著者

加國 尚志 北尾 宏之 榊原 哲也 古荘 真敬 村井 則夫 吉川 孝 村上 靖彦 川瀬 雅也 神田 大輔 谷 徹 野間 俊一 佐藤 勇一 田邉 正俊 田口 茂 伊勢 俊彦 小林 琢自 浜渦 辰二 和田 渡 亀井 大輔 池田 裕輔 廣瀬 浩司 林 芳紀 青柳 雅文 松葉 祥一

出版者

立命館大学

雑誌

基盤研究(B)

巻号頁・発行日

2014-04-01

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2017年度は講演会、ワークショップを開催することができた。講演会、ワークショップについては、マーティン・ジェイ氏(カリフォルニア大学名誉教授)を招聘し、本共同研究研究分担者が翻訳した『うつむく眼』(The Downcast Eyes)について、ワークショップと講演会を開催した。ワークショップでは同書の翻訳を担当した研究分担者6名(亀井大輔氏、青柳雅文氏、佐藤勇一氏、神田大輔氏、小林琢自氏、田邉正俊氏)がそれぞれの視点から同書について発表を行い、ジェイ氏がそれに意見を述べ、討議を行った。また講演会ではジェイ氏は西洋の視覚文化と東洋の視覚文化とを比較考察し、「間文化性」と「視覚」について共同研究を行ってきた本共同研究にとって大きな寄与をもたらした。同じく2017年度には、共同研究の年度別研究テーマである「倫理」について考察するために、共同研究のテーマを「水俣」として、ワークショップを行った。研究分担者の吉川孝氏がコーディネーターを務め、発表者として福永真弓氏(東京大学)、佐藤靜氏(大阪樟蔭女子大学)が発表を行った。このワークショップにより、「水俣」という具体的な事件から、「実践」についての現象学的倫理を考察する可能性が開かれた。これらの研究に加え、研究分担者による研究も進捗し、著書 本、論文 本、学会発表 本が成果公表され、共同研究の成果を挙げることができた。また本共同研究が二年前に行ったワークショップの論文を『立命館大学人文科学研究』(立命館大学人文科学研究所発行)に掲載することができた。

著者

加國 尚志

出版者

日本メルロ=ポンティ・サークル

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.18, pp.89-97, 2014-07-30 (Released:2014-09-22)

参考文献数

2

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Le cours de 1954-1955, intitulé « La passivité », est très important dans le développement de la pensée de Merleau-Ponty. Dans ce cours, en examinant « L’imaginaire » de Sartre avec ses critiques, il effectue aussi une analyse du cas « Dora » chez Freud avec son interprétation du rêve, du sommeil, du symbolisme. Nous pouvons y trouver un point de contact entre la philosophie de la chair chez Merleau-Ponty et le problème de l’inconscient chez Freud.La théorie du corps merleau-pontienne dans Phénoménologie de la perception a été associé à la théorie du schéma corporel chez Paul Schilder, et surtout à son analyse sur le bras fantôme. Merleau-Ponty y a déjà montré son point de vue selon lequel le corps lui-même garde son passé. Il avait déjà abordé la pensée de Schilder dans son cours de 1952-1953, « Le monde sensible et le monde de l’expression », puis dans le cours de 1959-1960 « Nature et Logos », où il l’aborde encore, plus explicitement, et surtout sa théorie du schéma corporel dans laquelle on peut voir beaucoup d’éléments qui ont inspiré la formalisation de la théorie de la chair chez Merleau-Ponty.Concernant le rôle important de la théorie de Schilder dans la formation de l’ontologie de la chair chez Merleau-Ponty, on peut y voir qu’il s’agit de sa critique sur « L’imaginaire » de Sartre et de l’influence de Schlider et Melanie Klein. Dans le cours de « La passivité », on constate que Merleau-Ponty poursuivait son dialogue critique avec la psychanalyse, en formalisant sans cesse sa théorie nouvelle sur le corps, depuis Phénoménologie de la perception.En considérant cette dialogue critique avec la psychanalyse à longue terme, nous voulons montrer l’importance de la lecture merleau-pontienne de Freud dans le cours « La passivité » pour la formalisation de sa théorie de la chair.

著者

加國 尚志

出版者

西田哲学会

雑誌

西田哲学会年報 (ISSN:21881995)

巻号頁・発行日

vol.14, pp.72-84, 2017 (Released:2020-03-21)

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La philosophie de Nishida Kitarô et la phénoménologie, malgré leur discordance qui s’impose à première vue, partagent en réalité d’importants points communs dans leur problématique fondamentale. Leur point de contact pourrait se trouver dans “le maintenant éternel”, qui est la notion ultime de la philosophie de Nishida, et dans “le présent vivant”, qui est la notion la plus fondamentale pour la philosophie transcendantale de Husserl. Le concept de “continuité du discontinu” chez Nishida nous permet de comprendre des termes contradictoires, par exemple, l’individu et l’universel, l’un et le multiple, à la faveur de leur coexistence dans l’identité en contradiction absolue ou dans la simultanéité des instants discontinus. Il nous permet de trouver le schéma de la dialectique absolue de Nishida, distinguée de celle de Hegel qui fait disparaître la contradiction de départ en synthèse finale comme négation de la négation. On peut trouver aussi une “dialectique” virtuelle, qui réconcilie la contradiction entre la présentation originelle et la dé-présentation, la présence originelle et l’absence, dans “le présent vivant” chez Husserl. Alors que Husserl n’a jamais utilisé le terme “dialectique”, Fink et Merleau-Ponty, ses successeurs, ayant développé la phénoménologie transcendantale husserlienne jusqu’au point où elle se transforme en ontologie du monde, font se détacher et se réactiver la dialectique virtuelle de leur ancêtre. L’ontologie de l’Être sauvage de Merleau-Ponty, qui rejette le négativisme aussi que le positivisme, s’en prend à la pensée dialectique de Hegel et de Sartre — laquelle définit l’être et le néant comme une contradiction absolue —, et exige de saisir l’être, plus primordial que cette contradiction, dans le mouvement infinie de “l’hyperdialectique”. Dans ses cours sur la dialectique, Merleau-Ponty évoque ainsi la thèse de la dialectique chez Platon :“L’identité est différence de différence.” La dialectique que Merleau-Ponty a trouvée consiste en une relation où l’identité et la différence, ou bien l’immanence et la transcendance, s’enveloppent l’une l’autre. Cette relation réciproque, il la trouve dans des expressions de Valéry telles que “chiasme” et “réversibilité”. Valéry a défini le chiasme comme l’échange des regards entre deux individus, entre moi et toi, comme l’état où l’on ne peut pas être ni un ni deux. C’est ici que nous pourrons comparer la philosophie de Nishida et celle de Merleau-Ponty, dans leur effort commun pour dépasser la pensée dialectique de Hegel, laquelle circonscrit la limite et la fin de la métaphysique occidentale, et où nous pourrons chercher leur point commun de départ pour la nouvelle métaphysique que l’on attend aujourd’hui.

著者

鷲巣 力 加國 尚志 小関 素明 中川 成美 樋口 陽一 三浦 信孝 桜井 均 湯浅 俊彦 渡辺 公三

出版者

立命館大学

雑誌

基盤研究(B)

巻号頁・発行日

2017-04-01

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本研究の課題は戦後日本を代表する国際的知識人加藤周一の思想を戦後思想史のなかに位置づけることである。本研究の基礎作業が加藤の「手稿ノート」の研究とその成果としてデジタルアーカイブ化して公表することである。本年度は《Journal Intime 1948-1949》《Journal Intime 1950-1951》の二冊について、デジタルアーカイブ化して公開した。昨年公開した8冊の「青春ノート」の抄録を刊行するべく、編集校閲作業を進めた。さらに『加藤周一 その青春と戦争』(共著)の編集執筆も進めた。加藤と丸山眞男との比較研究は、東京女子大学の丸山眞男記念比較思想研究センターと本研究を支える加藤周一現代思想研究センターとの間で研究提携の協定書を締結した。丸山研究センターの川口雄一氏は加藤研究センターの客員協力研究員についてもらい、研究会にて丸山眞男研究の推移について報告した。また『丸山記念研究センター報告』(第13号)に「加藤周一文庫と加藤周一の方法」を寄稿した。さらに山口昌男文庫をもつ札幌大学の公開講座に、本研究の研究者代表である鷲巣と川口雄一氏が参加して、研究報告を行なった。加藤と林達夫との比較研究では、鷲巣が中心となり林達夫研究を進め、成果として『イタリア図書』に「林達夫への精神史的逍遥」の連載を続けた。加藤は生涯を通して反戦を貫き、反戦小説も著わしたが、研究分担者の中川成美は他の戦争文学との比較のために『戦争を読む』(岩波新書)を刊行した。加藤周一記念講演会には、フランス哲学の浅田彰氏を招聘して「普遍的知識人の時代は終わったのか」と題した講演を行なって、加藤がもつ現代的意義について論じてもらった。研究会では、上記の川口氏の報告のほか、猪原透協力研究員の「科学し研究と加藤周一」と題した報告、石塚純一協力研究員の「網野善彦、山口昌男、加藤周一」と題した報告を受けた。

著者

加國 尚志

出版者

立命館大学人文科学研究所

雑誌

立命館大学人文科学研究所紀要 (ISSN:02873303)

巻号頁・発行日

no.85, pp.81-96, 2005-03

著者

加國 尚志

出版者

日本シェリング協会

雑誌

シェリング年報 (ISSN:09194622)

巻号頁・発行日

vol.27, pp.36-39, 2019 (Released:2020-10-14)

著者

加國 尚志

出版者

日本シェリング協会

雑誌

シェリング年報 (ISSN:09194622)

巻号頁・発行日

vol.24, pp.41, 2016 (Released:2020-03-26)

著者

加國 尚志

出版者

日本シェリング協会

雑誌

シェリング年報 (ISSN:09194622)

巻号頁・発行日

vol.24, pp.46, 2016 (Released:2020-03-26)

著者

加國 尚志

出版者

立命館大学

雑誌

立命館大学人文科学研究所紀要 (ISSN:02873303)

巻号頁・発行日

vol.94, pp.25-50, 2010-03

著者

加國 尚志

出版者

西田哲学会事務局

雑誌

西田哲学会年報 (ISSN:21881995)

巻号頁・発行日

no.14, pp.72-84, 2017-07

著者

加國 尚志

出版者

立命館大学人文科学研究所

雑誌

立命館大学人文科学研究所紀要 (ISSN:02873303)

巻号頁・発行日

no.85, pp.81-96, 2005-03

著者

松葉 祥一 河野 哲也 廣瀬 浩司 村上 靖彦 本郷 均 加國 尚志

出版者

神戸市看護大学

雑誌

基盤研究(C)

巻号頁・発行日

2007

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本研究の目的は、2008年に生誕100年を迎えるモーリス・メルロ=ポンティの哲学とくにその身体論に焦点をあて、これまでの研究を総括するとともに、新たな展開の可能性を探究することにある。彼の身体論は、哲学にとどまらず、社会学、精神医学、心理学、美学、教育学、看護学などの分野に刺激を与えてきた。近年さらに認知科学や脳科学、ロボット工学などの分野にも影響を与えている。そこで本研究では、2008年11月25・26日立教大学における国際シンポジウムを始め講演会や研究会、書籍などを通じて、こうした彼の身体論研究の深まりと広がりを総括し、新たな発展のための基盤を築いた