著者

小島 聡子

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

Artes liberales (ISSN:03854183)

巻号頁・発行日

vol.86, pp.69-86, 2010-06-25

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近年,地域の言語の多様さの例として,伝統的「方言」ではなく「標準語」とも異なる独特の言葉が取り上げられるようになってきた。これらの語のあり方の多様さを反映して,「地方共通語」や「新方言」など様々な用語もある。具体的には,東北地方に特有なものとして「しなきゃない」(=「しなければならない」),「お先します」などが知られている1)。本稿では,そのような伝統的「方言」とも「標準語」とも異なる地域に独特な言い方について,岩手の例を挙げてみたい。

著者

樋口 知志 HIGUCHI Tonoji

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

アルテスリベラレス (ISSN:03854183)

巻号頁・発行日

no.82, pp.93-115, 2008-06

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藤原清衡(1056 − 1128)はいわずと知れた奥州藤原氏の初代であり,平泉の地に開府を果たして奥羽両国に覇権を樹立し,80余年続いた絢爛豪華ないわゆる平泉文化の礎を築いた人である. 清衡が出生した天喜四年(1056)という年は前九年合戦(1051 - 62)の最中であり,康平五年(1062)に同合戦が源氏・清原氏連合軍の勝利=安倍氏の「滅亡」というかたちで終結したとき,彼は実父の経清を失っている.その後,奥六郡主安倍頼時の娘である彼の母は清原武則の長子武貞の許に再嫁し︑清衡も母の連れ子としてともに清原氏の人となった.彼はその後清原氏の一員として少年・青年期を過ごすが,永保三年(1083)に勃発した後三年合戦(1083 - 87)では清原氏当主の座にあった異父異母兄の真衡や異父同母弟の家衡︑オジの武衡と戦い合い︑合戦終結後は清原氏嫡系男子としてたった一人生き残った.かくして奥羽の二大戦乱を生きぬいた清衡はその後も弛まぬ歩みを続け,十二世紀初頭頃にはついに平泉開府を果たしたのである. 本稿では,そのような数奇な生い立ちと前半生をもつ彼の人生の軌跡について,文献史料の精確な読み直し作業に立脚しつつ,あらためて根本から再考してみたい.というのは,彼の生涯についてはこれまで諸先学によって数多く論及されてきたものの,巷間に流布している通説的見解にもあるいは史的事実に反する誤謬が少なからず含まれているのではないかと愚考されるからである. 平泉の世界遺産登録のことが頻繁に話題とされ奥州藤原氏に関わる平安末期の文化遺産に熱い視線が注がれている昨今であるが,近年そうした動きとも連動するかたちで,前九年・後三年合戦期や奥州藤原氏の時代に関わる諸遺跡の発掘調査が進められて考古学的知見がいちじるしく増大し︑また歴史学(=文献史学)の側においても『陸奥話記』『奥州後三年記』や『吾妻鏡』といった関連する諸文献の史料批判や読み直しにもとづき基礎的研究の拡充が図られるなど,かなりの研究成果の蓄積がみられた.本稿ではそれら数々の新たな成果を踏まえながら,奥州藤原氏初代清衡の全生涯について,時代の趨勢やその変遷との関連をも重視しつつできるかぎり詳細に論じてみたい. もしも本稿における所論の中に,今後の奥羽の古代・中世史研究や平泉文化研究の発展にいささかなりとも寄与しうるところがあるとすれば,まさに望外の幸いという他ない.

著者

高橋 和孝 TAKAHASHI Kazutaka

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

Artes Liberales = アルテスリベラレス (ISSN:03854183)

巻号頁・発行日

vol.101, pp.187-199, 2017-12-25

著者

中村 安宏 NAKAMURA Yasuhiro

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

Artes liberales

巻号頁・発行日

vol.72, pp.33-41, 2003-01-01

著者

笹尾 道子

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

Artes liberales (ISSN:03854183)

巻号頁・発行日

vol.50, pp.67-80, 1992-06-30

著者

加藤 宏幸 KATOU Hiroyuki

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

言語と文化

巻号頁・発行日

pp.199-212, 1993-03-20

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サン・テグジュペリSaint-Expéry(1900-1944)のほとんどすべての作品にはその背景に砂漠が存在している.『星の王子さま』Le Petit Prince(1943)の24章で砂漠に不時着した飛行士は次のように述べている。「ぼくはいつも砂漠がすきだった。砂丘の上に座る。何も見えない。何も聞こえない。しかしながら,何かが沈黙の中で輝いている……」1)。サン・テグジュペリがどうして砂漠を一生涯愛し続けたのか,彼にとって砂漠はどのような意味を持っていたのかについて,彼の砂漠での実際の体験,彼の作品の背景として存在する砂漠を通して明らかにしたい。

著者

樋口 知志 HIGUCHI Tomoji

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

Artes Liberales = アルテスリベラレス (ISSN:03854183)

巻号頁・発行日

vol.102, pp.49-83, 2018-06-28

著者

鋤田 智彦

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

岩手大学人文社会科学部創立40周年記念国際シンポジウム報告書

巻号頁・発行日

pp.47-58, 2019-03-15

著者

岡崎 正道 OKAZAKI Masamichi

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

言語と文化・文学の諸相

巻号頁・発行日

pp.105-119, 2008-03-21

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1970年11月25日,作家三島由紀夫(1925-70)は「楯の会」の同志とともに東京市ヶ谷の陸上自衛隊東部方面総監部に乱入,広場に集まった自衛隊負に向かいバルコニーから「檄」を飛ばす演説を行なった後, 総監室内で「楯の会」会員森田必勝の介錯のもと割腹自殺を敢行した。その「倣文」に日くわれわれは戦後の日本が経済的繁栄にうつつを抜かし,国の大本を忘れ,国民精神を失ひ,本を正さずして末に走り,その場しのぎと偽善に陥り,自らの魂の空自状態へ落ち込んでゆくのを見た。政治は矛盾の糊塗,自己の保身,権力慾, 偽善にのみ捧げられ,国家百年の大計は外国に委ね,敗戦の汚辱は払拭されずにただごまかされ,日本人自らの歴史と伝統を汚してゆくのを, 歯噛みをしながら見てゐなければならなかった。われわれは今や自衛隊にのみ,真の日本,其の日本人,真の武士の魂が残されてゐるのを夢みた。敗戦後の「ヤルタ・ポツダム体制」により民族精神を去勢され,自衛隊は米国の傭兵になり下がり,国家の根本義たる防衛問題がご都合主義的法解釈によってごまかされ,それが日本人の魂の腐敗,道義の退廃の根本要因となっていると,三島は満腔の憤激をこめて主張した。「建軍の本義とは,天皇を中心とする日本の歴史・文化・伝統を守ることにしか存在しない」とも喝破した。平和と民主主義を謳歌する"昭和元禄"の時世に突然の雷鳴の如き衝撃を与えたこの三島事件は,「三島は気が狂ったとしか考えられぬ」(佐藤栄作首相),「気違いはどこにでもいるものだよ」(大内兵衛元東大教授)というように,あくまで発狂者の常軌を逸した凶行と捉える論調が大勢であった。その政治的意味についても,大かたは狂信的右翼思想の発露と認識されたように思う。他方三島は死の前年,1969年5月13日に東大で開催された「全共闘と三島由紀夫の公開討論会」に出席,全共闘活動家の芥正彦・小阪修平らと国家や天皇等をめぐっての激論を展開している。その中で三島は,「諸君らが戦後日本の欺瞞と対決しようとしている姿勢に共鳴する。君たちがただ一言"天皇万歳"と言ってくれたら,私は一緒に闘って死ねる」と発言した。当時「新左翼」と呼ばれ,社会党・共産党などの旧左翼を超えるラデイカリズムを行動の核心としていた全共闘運動に対する三島のシンパシー濃厚なスタンスを見れば,左翼=進歩革新,右翼=保守反動などといった単純な図式的規定はあまり意味をなさないことが明らかとなる。本論考では,日本の左翼・右翼という概念が明治維新以来の近代日本の歴史の展開の中でどのように形作られていったのかをそれぞれ左右両翼の祖と言われる中江兆民(1847-1901) ・頭山満(1855-1944)という二人の人物,および彼らに連なる諸群像を軸に考察してみたい。

著者

中里 まき子 NAKAZATO Makiko

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

Artes Liberales = アルテスリベラレス (ISSN:03854183)

巻号頁・発行日

vol.105, pp.35-42, 2019-12-25

著者

小野 善彦 ONO Yoshihiko

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

アルテスリベラレス (ISSN:03854183)

巻号頁・発行日

no.43, pp.p23-59, 1988-12

著者

長山 雅晴 井倉 弓彦 NAGAYAMA Masaharu IKURA Yumihiko

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

盛岡応用数学小研究集会報告集

巻号頁・発行日

vol.2007, pp.8-16, 2008-01-01

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1本のロウソクに火を点すと,炎が一定形状を保ち燃焼し続ける(図1.1(a))ことは多くの人が知っている.ロウソク燃焼に関する有名な本としてM.Faradayの「Thechcmical history of a chandle」がある[1].1860年のクリスマスに開かれたFaradayの講演を記録し出版した本であり,実験に基づいた1本のロウソク燃焼の機構について一般市民にわかりやすく説明を行っている.ロウソクの定常燃焼がロウと酸素の供給するバランスによって実現されることは多くの人に理解されてきた.それでは,「もしロウと酸素のバランスが崩れると何がおきるのであろうか?」この問題に対する一つの答えとして,1999年に石田氏と原田氏は定常燃焼するロウソクを2本近づけるとロウソク火炎が振動する現象を雑誌「化学と教育」に報告した[2].同様に定常燃焼する複数のロウソクを束にすれば,炎の形状は一定周期で振動しながら燃焼し続けるようになることもわかった(図1.1(b)).現在のところ,この振動燃焼は熱によりロウが過剰供給され酸素供給が不足することによる不完全燃焼のため起こる現象と考えられる1.我々は,この振動しているロウソク火炎をロウソク火炎振動子と呼ぶことにしよう.それでは,「振動するロウソク火炎振動子を2組用意し,ある距離に置くと何が起こるであろうか?」この問題に対して,山口大学の三池氏らは2つの振動子を近づけると同位相同期振動し(図1・1(C)),ある程度の距離に離すと逆位相同期振動する(図1.1(d))ことを発見した.このとき,次の疑問が必然的に生じる:距離に依存した同期現象の本質的相互作用は何であろうか?本研究の目的は数理的視点からロウソク火炎振動子の本質"相互作用"を明らかにすることである.ロウソク火炎の機構には,ロウの液化,気化,毛管現象を伴った燃焼過程,熱や酸素の拡散過程,流れによる熱や酸素の輸送過程,幅射のような熱エネルギー放出等が複雑に絡み合っていることから,ロウソク火炎振動子の同期振動現象の本質的相互作用を調べることは容易ではない.例えば,複数の相互作用の中から一つの相互作用を取り出して実験を行うためには,実験において流れの相互作用のみを取り出すための実験系の環境を作らなければならないし,流れのない実験環境を作るには「微小重力環境」が必要である.そこで本研究では,数理的視点からロウソク火炎振動子の相互作用を明らかにしていく.ここではいくつかの数理モデルを提案しロウソク火炎振動子の同期現象の本質的相互作用が何であるかを探っていき,数理モデルを構成する過程で対流や拡散が同期現象で果たしている役割を数理的に考察して行きたい.

著者

鋤田 智彦

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

岩手大学人文社会科学部創立40周年記念国際シンポジウム報告書

巻号頁・発行日

pp.47-58, 2019-03-15

著者

加藤 宏幸 千葉 裕平

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

Artes liberales (ISSN:03854183)

巻号頁・発行日

vol.57, pp.83-94, 1995-12-04

著者

木村 直弘

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

女性・ヒロイン・社会 社会と時代の表象における女性像

巻号頁・発行日

pp.169-185, 2011-02-28

著者

丸山 仁

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

Artes Liberales = アルテスリベラレス (ISSN:03854183)

巻号頁・発行日

vol.111, pp.143-158, 2022-12-26

著者

齊藤 彰一 SAITO SHOICHI

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

Artes liberales (ISSN:03854183)

巻号頁・発行日

vol.85, pp.137-151, 2009-01-01

著者

西牧 正義

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

Artes liberales (ISSN:03854183)

巻号頁・発行日

vol.77, pp.65-76, 2005-12-12

著者

岡崎 正道 OKAZAKI Masamichi

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

人間・文化・社会

巻号頁・発行日

pp.347-366, 1997-03-28

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「国体」と言えば,戦後世代には「国民体育大会」の略称としか伝わらない。しかし戦前においてはこの言葉は,天皇を神聖不可侵の絶対的存在と位置づげ,これに対する無限の忠誠を日本人の崇高な責務として強要する,イデオロギーの表現にはかならなかった。大戦末期には,「国体護持」に固執するあまり戦争終結の方策を誤り,ついに原爆の惨禍を阻止することもかなわなかった。すなわち「国体」と引き換えに,幾十万の無筆の生命が奪われたのである。アジアの無数の民にはかり知れぬ痛苦を与えた侵略行為の根底にも,この「国体」の妄想があったことは言を持たない。そしてこの観念に対し異を唱える者は「国賊」「非国民」の罵声を浴び,疑念なくこれを信奉すべく大多数の日本人が徹底的に精神を呪縛された。まさに一億総マインドコントロールの恐怖である。だがかかる「国体」の観念は,実は戦時中の軍国主義の特産物ではない。その淵源は,幕末期のナショナリズムの高揚の中で唱導された,国家独立の希求のスローガンにある。本稿では,そうした前史をふまえつつ,近代日本における国体観念の諸相について論じてみたい。

著者

家井 美千子 IEI MICHIKO

出版者

岩手大学人文社会科学部

雑誌

アルテス リベラレス (ISSN:03854183)

巻号頁・発行日

no.93, pp.15-31, 2014-03

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宮澤賢治の残した『銀河鉄道の夜』は,その存在が知られてから継続して数多くの読者に読まれ,今もなお論じ続けられる作品である。従って,現在も「銀河鉄道」的なイメージ画像・映像を日本中の至るところで見かけることができる。殊に岩手県は宮澤賢治が生まれ育った地であるため,彼の残した詩や童話のイメージを有効な観光資源として活かしており,ポスターや看板などにさまざまな「宮澤賢治的なイメージ」を見ることができる。その顕著なものが『銀河鉄道の夜』のイメージであろう。また岩手大学でも,宮澤賢治の母校の盛岡高等農林学校が岩手大学の前身の一つであることから,大学ホームページの「学長あいさつ」において,大学の特徴の一つとして「宮澤賢治も学んだ歴史と伝統」をあげているなど,宮澤賢治の出身校であることを大学の教育に活かそうとしているし,2014年度の大学案内の表紙でも『銀河鉄道の夜』の表現を引用している。このように多種で多数の読者を持つ宮澤賢治の『銀河鉄道の夜』の読まれかたについて,私は最近になって違和感を持つようになった。なぜなら,前記した「銀河鉄道」イメージの画像の多くが,「蒸気機関車に牽引される列車」であるからだ。出版されている各種の『銀河鉄道の夜』の表紙や挿絵にも,蒸気機関車を描くものが少なくない。小学生高学年で,『校本宮沢賢治全集』(以下「校本全集」)の作業前の混乱した本文であった『銀河鉄道の夜』を読んで以来,私は『銀河鉄道の夜』の「銀河鉄道」に蒸気機関車が走っているとは全く考えてこなかった。むしろ「蒸気機関ではない別の乗物」を描いているのだ,と考えてきたのである。「銀河鉄道=蒸気機関車の鉄道」と読む傾向に気付いて以降,私は,校本全集が成立した後の現在よく読まれている『銀河鉄道の夜』(例えば,ちくま文庫版の「宮沢賢治全集」所収のものなど)を再読したが,やはり上述の考えを変更する必要はないと考えている。つまり,『銀河鉄道の夜』の読みで,「銀河鉄道=蒸気機関車の鉄道」は誤読であろうと考えているのだ。しかし,こうした考えを学生たちをはじめとした他の読者に示すと,驚かれることが多い。何故こうした誤読が起こるのかは興味深い問題だが,現段階では,まずは「銀河鉄道=蒸気機関車の鉄道」と読むことは不適当であることを明示し,併せて「銀河鉄道」の動力の選択(蒸気機関ではないこと)は何故なされたのかを考察することを本稿の目的とする。