著者

鍋島 孝子

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.61, pp.35-55, 2011-11-25

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This article aims to apply risk concepts to the international politics. Though the preventive diplomacy has never been discussed in this discipline, the international society has dealt with it in conformity with UN peacekeeping operations, PKO. In 1992, Boutros Boutros-Ghali, General Secretary of United Nations at the time, reported "An Agenda for Peace". According to this agenda, the Peace Enforcement Unit can have a mandate to enforce its order, using some stronger weapons than PKO. The United States interpreted this "Agenda for Peace" to bring a multinational army to Somalia. But this mission ended in failure, because this multinational army looked down on African social groups (lineage, clan, ethnic and tribe) and their relationships with the state power. Risk concepts allow us to have a large point of view on preventive diplomacy and peace building after the conflicts. According to Niklas Luhmann, risk is an uncertainness and a contradiction that come from multiple social systems' communications. His theory guides us to have multiple approaches for settling and preventing ethnic conflicts in Africa. That is to say that we have to adopt intercultural education, security police, impartiality of ethnic groups, transparency of administration system, etc. to implement the preventive diplomacy. These are human safety elements that are larger concept than national military safety investigated by traditional way of international politics. But international society failed at prevention of the genocide in Rwanda. In this article, we can find multiple reasons of this failure, for example, discrimination between Tutsi and Hutus ethnic groups, propaganda and manipulation of media, bad process from one-party dictatorship to democratization, arms dealing and strategies among big powers in the context of globalization. After all, the international society was too much benumbed to avoid these risks. This article will be useful to increase the knowledge of ethnic conflicts in Africa to promote the preventive diplomacy. And we can prevent the prejudice against the stereo-typed image of "violent and barbarian Africans". Taking many elements of risks at a conflict in account, we can see that African people is involved in the structure of violence and animosity. In this article, I verify this structure and at the conclusion show that a simple-minded thought about the citizenship that is an opposition to ethnic groups cannot bring a settlement. African citizenship is a larger concept than general one involving peasants, lineage, clan, ethnic and tribe who practice traditional customs. Now, African countries, which confront with a new style of Nation State, try to integrate these African social actors to establish their own democratic state.

著者

佐藤 美希

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.57, pp.1-20, 2009-11-09

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In this paper I examine the current 'boom' in Japanese literary retranslations, in which translators and publishers alike promote alternative theories, strategies and publication policies. I also consider various criticisms and readers' responses. In order to fathom out this current boom in retranslation, I scrutinize external discourses such as reviews and critiques, as well as consider what translation norms are suggested and how those norms are constructed. The external discourses consist of critiques and reviews of the recently published Japanese retranslations of Le Rouge et Le Noir and The Brothers Karamazov. These critiques highlight not only the conflicting ideas on translation, but a shift in the paradigm, in which the actual competing elements of the conflict are different than those of the past.

著者

眞崎 睦子

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.65, pp.47-60, 2013-11-01

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Drinking is a part of Japanese college life,with many young people in Japan starting to drink in their late teens,despite the fact that they are not legally permitted to purchase alcohol until age twenty. The author began surveying Japanese college students about alcohol consumption in 2002. More than ten years have passed since the first survey was administered, but the results have continuously shown a lack of practical information about alcohol’s risk as a gateway drug. For example, more than ninety percent of students are not aware of Danshukai, a self-help group for alcoholics in Japan. Over the years, the lack of practical information has manifested in deeply tragic ways. At Hokkaido University, for example, seven students have passed away due to college drinking since 1984. Unfortunately, an eighth victim of acute alcohol poisoning passed away in July, 2013. As with many other college drinking cases in Japan, the media reported the official statement by the college,that “no one compelled the student to drink” suggesting that the incidents were the result of individual choice, rather than an institutional problem. Given the threat of such tragedies, what kind of practical information about drinking should be given to students and how should colleges manage the risk of drinking in Japan?The author who recently published To you, a teenager who is about to hold a can of alcohol: twelve letters from Danshukai explains the atmosphere of college drinking as “quiet hazing”and introduces examples of alcohol related policies and risk management tactics of colleges in North America.

著者

高橋 吉文

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.58, pp.57-122, 2010-05-25

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隠喩と変態との関係をドイツの思想家ブルーメンベルク等の隠喩観を対象として論じた『隠喩論III』と、ブルーメンベルクの思考の表舞台となっている基底隠喩間の(すなわち著作間の)配列に秘められていた「V字プロセス」(高橋)構想を明らかにした『隠喩論IV』を承けて、本論考『隠喩論V』では、ブルーメンベルクが概念体系の最終的根拠として設定した「絶対的隠喩」の実態を、『世界の読解可能性』において考察する。そこにおいて絶対的隠喩として明示される回数はわずかしかないが、それらが絶対的隠喩とされ、他のケースが隠喩や隠喩態、修辞と表現される基準の曖昧さ、絶対的隠喩の恣意性等、絶対的隠喩概念の不可解な非一貫性が確認される。しかし、それに続いてなされる絶対的隠喩言及箇所の具体的な分析から、著作全体の底にブルーメンベルクが設定した全体構想の描きだす思考の母型回路(「V字プロセス」)と、非-人間的「洞察」Einsichtenを志向するその著作の最終的目的、そしてブルーメンベルクによる絶対的隠喩の不可解な投入に隠されている「西洋文学の象徴体系」(高橋)に即した暗号的機能が明らかにされる。

著者

高橋 吉文

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.56, pp.1-53, 2009-07-31

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グリム童話は、ある特定の記号(コード)の反復から組み立てられていることが基本であるが、そこにおいてとりわけ際だつもののひとつが、〈切断〉コードの反復である(第1章)。しかし、記号という一見人工的にみえるものの基底には、古代や太古の昔に遡りうる民俗的・神話的な思惟がとぐろを巻いている。その〈切断〉コードとも深く関わる人頭・生首信仰もその一例である。本論第2章では、人頭崇拝の普遍的広がりの確認を導入として、西洋文化の二大源流地中海とケルト等に顕著な人頭崇拝例と、西洋世界におけるその強靱な呪縛系譜(西洋人=首狩り族)を示す。その後、口承世界における生首嗜好の世界的広がりをまずは示した上で、頭部に呪力を感じる神話的思考の存在、及び口承物語におけるその展開を継承した民衆昔話のひとつ『子どもと家庭のための昔話集(グリム童話集)』(KHM)において、〈斬首〉コードがどのように反復され、メルヘンを構成しているかを確認する。KHM47「ねずの木」では〈斬首〉コードの反復とシンメトリー構成を簡潔に示し、斬首され門壁に釘で打ち付けられた馬頭が王女と言葉をかわすKHM89「鵞鳥番のむすめ」では、その〈斬首〉コード反復が、古代ゲルマン人の馬頭信仰という歴史的事実や神話的思惟にいかに強く裏打ちされていたかを明らかにする。

著者

江口 豊

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.57, pp.55-74, 2009-11-09

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Wissenschaftliche Beurteilungen des um vier Jahre jüngeren Bruders von Max Weber sind sehr unterschiedlich. Besonders scharf kritisieren die heutigen Soziologen seine kultursoziologischen Werke des „praktizierenden“ Sozialwissenschaftlers und haben dessen akademische Spuren nach seinem Tod fast in die Vergessenheit geraten lassen. Trotzdem genießt Alfred Weber seit den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts eine gewisse Renaissance. Als Früchte der akademischen Bemühungen von damals wurden schließlich sogar seine Gesamtwerke herausgegeben. In Japan haben einige Philosophen und Soziologen vor und nach dem letzten Weltkrieg Alfred Weber als den Wegbereiter der Kultursoziologie noch zu seinen Lebzeiten entdeckt und dementsprechend als einen wissenschaftlichen Betrachtungsgegenstand behandelt. In der Folgezeit fand man leider daran kaum einen wissenschaftlichen Anschlußmehr, wie es in Europa ebenso im allgemeinen der Fall war. Zum einen, um Alfred Weber noch einmal im Zusammenhang mit der Wissenssoziologie zu lokalisieren, werden hier als Ausgangspunkt erneut seine Biographie und eine seiner frühesten kultursoziologischen Überlegungen vorgestellt. Zum anderen sollte dies als ein Anfangsversuch dienen, den vielfältig aktiven Soziologen, der immerhin jahrzehntelang die geisteswissenschaftliche Welt in Deutschland ohne Zweifel mitprägte, erst richtig in Japan vorzustellen.

著者

鈴木 純一

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.68, pp.95-108, 2015-03-20

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This study is based on the functional similarity of metaphor and media. On the other hand both of them connect the various meaning, and on the other hand both of them also separate the connected meaning. The first purpose of this paper is to analyze the interdependency of these two functions theoretically, and the second purpose is to make the relation between these mechanism and text interpretation clear. Several text about philosophy, thought, literature, aesthetics and criticism is analyzed here. In particular text of German sociologist LUHMANN plays the double (recursive) roles as a theory of analysis and as a target of analysis. This duality seems to be a tautology or a paradox. But it makes the function of media by metaphor and also the metaphor-like function by media possible. Though logical contradiction is included, this relation supports the paradoxical structure by metaphor and media.

著者

堀田 真紀子

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.54, pp.19-33, 2008-03-17

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In this paper I try to make a clear difference between the mass media’s attitude toward images (which I call ‘spectacle’ in accordance with Guy Debord) and that of artists. In the highly information-oriented society of today the ‘spectacle’ influences people so deeply that we tend to take that attitude when we treat arts, which damages transmission of its essence. The main difference between the two attitudes consists in how they treat the moral context of the images. For artists the appearance of images, their effects or beauty are never depicted for their own sake. The effect or the beauty only comes after as the results or mere byproducts of his or her quest for a new reality. The quest is what matters. And it has a moral nature: the artist tries to discover something valuable to him or her and to other people. If the artist directly chooses effective or beautiful images without this quest, he can only produce ‘kitsch’ in the sense of Hermann Broch. For the mass media, only the fixed appearance of the image matters. And the media often refers to images ignoring their moral context, using them for different, often spectacular purposes which often contradict their originally moral contexts. In that way the mass media transforms every great art work into kitsch as it separates its appearance from its original moral contexts. An art gallery should be a countervailing power against this prevailing trend. And I examined the form of gallery which emphasizes the moral context of art works.

著者

クリース ヨハネス・フォン 山田 吉二郎 江口 豊

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.59, pp.137-189, 2010-11-15

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In 1888 Johannes von Kries (1853-1928), a physiologist and neo-Kantian logician, published the well-known treatise "Über den Begriff der objektiven Möglichkeit und einige Anwendungen desselben" ("On the Concept of Objective Possibility and Some of its Applications"), which caused intense discussions of methodology among young social scientists: M. Weber (1964-1920), an Ukrainian jurist B. Kistiakovsky (1868-1920), a Russian statistician A. Chuprov (1874-1926), a Polish statistician L. Bortkiewicz (1868-1931) and a German jurist G. Radbruch (1878-1949). As M. Weber wrote in his work "Kritische Studien auf dem Gebiet der kulturwissenschaftlichen Logik" ("Critical Studies in the Field of Logics of Cultural Sciences"), specially in its footnotes, he had carefully read the papers of the above-mentioned scholars on von Kries. It seems that Weber, as well as his younger friends, was expecting that von Kries's original concepts ('objective possibility,' 'nomological knowledge,' 'adequate causation,' etc.) could be firm bases they were eagerly searching for new social or cultural sciences. J. von Kries's important and difficult work will provide knowledge of the indispensable context in which M. Weber and his contemporaries had made up their own methodologies.

著者

小川 泰寛

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.55, pp.1-38, 2009-03-25

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We may be given to understand that the story of the three caskets in The Merchant of Venice has a remarkable affinity with a folk tale of marriage proposal involving difficult questions in which a beautiful princess puts riddles to a suitor who will lose his life on the spot in case he turns out to be incapable of solving them. While in the Shakespearean canon the initial portion of Pericles most exactly fits in with this motif, our story seems to be a disguised and yet impressive variation upon it. Considering that they are deprived of the opportunity of begetting legitimate heirs thereafter, the lifelong celibacy to which Portia subjects unsuccessful suitors corresponds, in a symbolic way, to the deadly disaster that awaits the losers of the game in the folk tale as well as in the Shakespearean romance. The supposedly puzzling inscriptions attached to the caskets manifest themselves as difficult questions in the tale of marriage proposal in question. Each suitor actually addresses himself to deciphering them one by one. What is crucial with this schematized picture is that riddling is latent in the controversial episode of a song about "fancy" being sung. As is notorious, only Bassanio, the hero of this story, with whom Portia has fallen in love at first sight, is blessed with this vitally important musical design. By appropriately taking the cue offered in the shape of a sort of a riddle, he succeeds in choosing the correct casket. Portia proves inventive enough to solve her own dilemma where her desire to break the rule of the game and her absolute obligation to follow it clash with each other. Since she did not directly inform Bassanio of the correct casket, she is no way to blame. Riddling functioned as a clever stratagem to circumvent the strange will of the late lord of Belmont. At any rate, Bassanio wins, growing aware of the entrapping danger of deceptive. ornament, which ironically enough, he assumes himself, masquerading as something of a prince, while he is in actuality financially nothing, even less than nothing, as he has avowed to Portia. This nothing will organically relate to the nothing to which Antonio, his benefactor is to be financially brought, causing the pound of flesh court to be held.

著者

網谷 壮介 稲村 一隆 金 慧 斎藤 拓也

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.74, pp.59-83, 2021-03-30

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本稿は、2019年10月29日に早稲田大学政治経済学術院で開催された斎藤拓也『カントにおける倫理と政治:思考様式・市民社会・共和制』(晃洋書房、2019年7月30日)の書評会の記録である。書評会では、著者による内容紹介のあと、網谷、金、稲村の順で書評(コメントと質問)を発表し、その後著者が質問に応答し、最後に会場の参加者との質疑応答を行った。以下では当日とほぼ同じ内容を同じ順序で掲載し、全体で3時間30分以上に及んだ書評会での議論を紹介する(ただし、紙幅の都合上冒頭の著者による内容紹介は短縮し、最後の参加者との質疑応答は残念ながら割愛した)。

著者

西 昌樹

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.62, pp.51-58, 2012-05-25

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To provide an insight into Japanese culture through Japanese modern novels, I give a class "Japanese modern literature" for international students. In this class, students read a variety of Japanese novels and then examine various aspects and styles of Japanese literature as presented in these novels. I give here the last version of this program, using novels based on the weekly themes listed below. Course Description. Week 1. General Introduction: Change of Style: Banana Yoshimoto, Ryu Murakami, Rieko Matsuura, Makoto Shiina, Yoshio Kataoka, Eto Mori. Week 2. Origin of New Style: Motoko Arai. Week 3. New Colloquial Expression 1: Saeko Himuro. Week 4. New Colloquial Expression 2 (Girl's monologue by a male author): Osamu Dazai, Haruka Takachiho, Osamu Hashimoto. Week 5. Light Novel, Historical Review: Ryo Mizuno (Record of Lodoss War), Hajime Kanzaka (Slayers), Nagaru Tanigawa (Haruhi Suzumiya), Kouhei Kadono (Boogiepop), Masaki Okayu (Dokuro-chan), Daisuke Goya (A-kun(17)). Week 6. Great Hit: Kyoichi Katayama, Yoshi (Deep Love). Week 7. From Light Novel 1: Kazuki Sakuraba. Week 8. From Light Novel 2: Hiro Arikawa. Week 9. From Light Novel 3: Honobu Yonezawa. Week 10. Character Novel: Yoshiki Tanaka, Sunako Kayata. Week 11. Fantasy: Fuyumi Ono (Twelve Kingdoms), Nahoko Uehashi. Week 12. Playing with Words: Ishin Nishio. Week 13. Girl's Monologue today: Eimi Yamada, Tetsuya Honda, Nobara Takemoto, Miho Toyoshima. Week 14. Otaku: Shion Miura. Week 15. Today's Best: Risa Wataya and Mieko Kawakami.

著者

高橋 吉文

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.55, pp.39-118, 2009-03-25

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I 複数の文章の集合からなるテキストは、配列によってその総体的な意味を構築し、発信する。本論は、まず新聞の多様な記事を分析素材として、テキストの配列や諸要素の関係、構成原理を解析し、〔I問い、II事情説明、III転換・新説、IV答え〕の四分節構成法を析出し、その基本的原理を東洋の古典的配列である起承転結と重ねあわせる。II だが、〔序論、本論、結論〕の三分節構成原理を古典古代より継承する西洋近代の論構成が主流となっている現代、その起承転結構成は転における論の破綻、首尾一貫性の欠落が災いして、強く忌避されている。III それは、しかし、従来の転に対する理解に難があったからで、その転調を先行研究に対する新機軸や新実験と解する時、災いは論理的に不可欠の必然へと一変する。IV つまり、I II III IVから構成されるテキストをIIIを中心に配置した問答装置として読み替えることによって、起承転結構成は、科学論文のみならずあらゆるテキストを秘かに律している物語と思考の母型回路であることが明らかになるのである。

著者

寺田 龍男

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.61, pp.169-184, 2011

著者

大平 具彦

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

大交流時代における観光創造

巻号頁・発行日

vol.70, pp.195-210, 2008-03-31

著者

Iida Maki

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.71, pp.65-93, 2018-03-26

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近年、ヨーロッパ言語も含む様々な言語の話し言葉において発話末に現れ談話・語用論的な機能を果たす形式群を、「終助詞」(final particles)という新たな言語カテゴリーとして言語横断的視点から統一的に考察する研究が現れてきている。そこでは広東語や日本語における文末助詞(sentence-final particles)のような各言語において明確な語類ないし品詞を構成する形式群も同様に位置づけられている。 本稿は、広東語や日本語のほか、東アジア・東南アジア言語にしばしば見られる文末助詞という語類は、第一義的に文末に出現し、文との統合度の高い拘束的ないくつかの形式群からなる閉じたクラスを構成することから、少なくとも共時的レベルでは、上記のような広義の終助詞とは明確に区別して扱うのが妥当との見方をとる。 そこで本稿ではそうしたアジア言語の文末助詞についての理解を深めるべく、系統や類型を異にする広東語と日本語の文末助詞を比較対照し、その結果、両者の間の言語の別を越えたいくつかの類似点を指摘した。すなわち、統語的特徴としては、文末以外にも一定の伝達内容を持つ文中の句や語の後に生起すること、音韻的特徴としては、母音はいずれも開口度が大きく開音節であること、音調の類型や音調と意味の相関に共通の傾向が観察されることなど、いずれも伝達態度を文法化した語類であるがゆえの偶然とは見なしがたい共通点が挙げられた。 また、両言語では、対話場面における文末助詞ないし準文末助詞の使用頻度や義務性が高いことから、文ごとに伝達態度を標示することが半ば義務的になっており、すなわち文法化されており、文末助詞はその文法的手段として存在していることを主張した。

著者

クリース ヨハネス・フォン 山田 吉二郎 江口 豊

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.64, pp.39-65, 2013-03-27

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The Japanese translation of von Kries' treatise "On the Concept of Objective Possibility and Some of its Applications" (1888) has been completed with this third part,and we are very glad that Japanese scholarly republic can now read this important treatise on their own language. It is almost obvious that von Kries wrote this treatise to commit himself to the famous controversy between the "old" and "new" schools of German jurists in the second half of XIX century, and therefore the field he tried to apply this concept to was the criminal law. Acquiring von Kries' methodology, Max Weber inquires into the possibility to appropriate it to quite another field --- history. Von Kries, characteristic concepts ("Objective possibility," "empirical rules," "adequate causaton," "generalization through abstraction," "quantitative gradation of real phenomena" etc.) were newly adapted and adopted by Weber eagerly and carefully. But it would be too hasty to say that Weber's methodology of "Ideal types" was constructed with these concepts because among Kries' concepts there is not the faintest nuance of "ideal" --- much more still remains to be done before we can shed light on Weber's methodology thoroughly.

著者

クリース ヨハネス・フォン 山田 吉二郎 江口 豊

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.60, pp.95-126, 2011-08-11

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In the part published here of his treatise "On the Concept of Objective Possibility and Some of its Applications" (1888), von Kries discusses the "Concept of Danger (Gefahr)," which was one of the most essential issues of the controversy between the "old" and "new" schools of German legal philosophers in the second half of the 19th century. They argued whether pre-criminal "social dangerousness" is enough to be regarded as the committed crime or not. Von Kries defines "danger" as "objective possibility of a certain harmful result." According to him, judgments of "objective possibility" presuppose "nomological" knowledge, that is, "certain empirical rules widely known to many people" (M. Weber). It is on the basis of them that we can generalize various concrete experiences which must be distinguished from each other. As for "danger," e.g., we can classify them into two groups at first: the "absolutely" dangerous ones and the dangerous ones "in the wider senses." Then we must try to devide the latter cases into "grades," although we can't attain to numerical exactness. Von Kries calls this a "principle of generalization" (Prinzip der Generalisierung) which has methodologically great importance to Weber.

著者

鈴木 純一

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

no.72, pp.75-93, 2019-03-20

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The purpose of this thesis is to examine a metaphor from the angle of the observation. That way, the feature as the function of the metaphor will be brought into shaper focus. A metaphor involves "cutoff" and "connection" processes at the same time while duplicating the meaning of the expression. In other words, a metaphor contains two contradictory elements at the same time. This article analyzes the function of medium of the metaphor from the perspective of social theory. The thesis also argues that paradoxes and tautologies, etc. are a fundamental principle of a metaphor by quoting Luhmann's theory.

著者

鈴木 純一

出版者

北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院

雑誌

メディア・コミュニケーション研究 (ISSN:18825303)

巻号頁・発行日

vol.58, pp.39-56, 2010-05-25

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In dieser Abhandlung geht es um die Beziehung zwischen Metapher und Meta-Denken in europäischen literarischen und philosophischen Texten. Im Mittelpunkt stehen die Analysen der neuzeitlichen Texte als Beispiele, denn dort kann man die besonderen Eigenschaften der europäischen Metapher erkennen. Als ein Gesichtpunkt der theoretischen Analyse wird die Systemtheorie Luhmanns berücksichtigt. In den ersten beiden Abschnitten wird zuerst Luhmanns Kritik an den Metaphern Husserls im Bezug auf Zeit-Begriff überprüft. In der Folge wird klar, dass die abendländischen Metaphern hauptsächlich die Neigung haben, durch das Konkrete das Abstrakte sichtbar zu machen und damit auf der Meta-Ebene das Begriffe-System zu konstruieren. Auf diese Weise haben die Metaphern zur Hierarchie zwischen dem Metaphysischen und dem Physischen beigetragen. Dass man in der Literatur diese Hierarchie manchmal dekonstruiert hat, zeigt sich in den dritten und vierten Abschnitten, wo die Metaphern von Th. Mann, Kafka und Proust analysiert werden. Anschliessend wird der theoretische Grund für diese gegensätzlichen Richtungen der Metaphern betrachtet. Dies führt zu dem Ergebnis, dass die Erscheinung dadurch ermöglicht ist, den Wortsinn verdoppelt zu machen. Die Verdoppelung kann man als eigentliche und grundsätzliche Funktion der Metapher ansehen. Dabei wird auch die Hierarchie zwischen Meta-Ebene (Begriffe-System) und Objektebene als eine anscheinend unvermeidliche Struktur betrachtet. Es gibt darum eine Genealogie der Kritik, die diese Hierarchie als Unterdrückung anklagt, z.B. die Kritik Nieztsches oder die Dekonstruktion Derridas. In den letzten beiden Abschnitten zeigt sich zuerst die Ungültigkeit dieser Kritiken, weil sie sich eine Paradoxie der Selbstreferenz bilden müssen. Stattdessen kann man in der Systemtheorie Luhmanns eine andere Möglichkeit finden. Luhmanns Theorie betont, dass jede Betrachtung unbedingt von der Meta-Ebene (in der zweiten Ordnung) zur Objekt-Ebene übergehen muss. Diese Übergang wird in den späteren Aufsätzen Luhmanns als Oszillation (fortdauerndes Wechseln zwischen Selbstreferenz und Fremdreferenz) ausgedrückt. Zum Schluss wird die funktionale Gleichartigkeit dieser Oszillation mit der Metapher überhaupt gezeigt.