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3 0 0 0 IR 日本における電子政府化政策のポリティクス・イン・タイム

著者: 河昇彬
出版者: 神戸大学
巻号頁・発行日: 2018

2022-10-03 13:39:30
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https://ci.nii.ac.jp/naid/500001376666

3 0 0 0 OA 井上史雄著, 『社会方言学論考-新方言の基盤-』, 2008年5月25日発行, 明治書院刊, A5判, 422ページ, 6,000円+税

著者: 真田信治
出版者: 日本語学会
雑誌: 日本語の研究 (ISSN:13495119)
巻号頁・発行日: vol.5, no.4, pp.69-74, 2009-10-01

2022-10-02 21:11:27
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110007593057

3 0 0 0 OA 日本人学習者におけるイタリア語の冠詞習得について : 対照言語学的アプローチおよび教授法の諸提案

著者: ナンニーニアルダ
出版者: イタリア学会
雑誌: イタリア学会誌 (ISSN:03872947)
巻号頁・発行日: no.57, pp.20-47, 2007-10-20

本稿は、イタリア語における定性概念の習得の難しさとそのプロセスに関して、初心者から上級者に至る日本人学習者のinterlanguageによって示されたデータを数量的・質的に分析しながら、検討し、分類することを目的としたフィールド・ワークを基礎としている。Giacalone Ramatなどを始めとする近年の多くの学者たちによって示されてきた第二言語習得研究のデータは、いかなる母語の学習者もinterlanguageの発達段階において似たような状況を呈することを明かしている。しかしながら、部分的には習得は、母語からの《転移transfer》が実行されることを、いずれにせよ、示しているように思われる。L2(lingua seconda)とは、その言語を母国語としているコミュニティの中で勉強し、かつ(もしくは)、自然に習得した第2言語(ここではイタリアで習ったイタリア語)の意味である。一方、今まで行われてきた研究ではもっぱらL2としてのイタリア語がテーマになっているが、母語の参照(母語からの転移transfer)という戦略がL2に当てはまるならば、LS(《lingua straniera、外国語》:その言語がコミュニティの母国語ではない場合を指し、ここでは日本で習ったイタリア語)においては、それ以上に時宜を得たものになるであろう。長い間そして様々な機会ですでに私たちの考察の対象となってきたこのテーマに取り組むために、本稿では、対照言語学的なアプローチが採用されている。すなわち、特定の場合において、イタリア語の定性(またはその欠如)が形態論的に有標であるのに対して、日本語は《主題優勢topic prominent》言語であるため、定性の大半が、対話者たちの文脈と共通の知識に委ねられているということが示される。こうした分析の結果を基にして、イタリア語教育の分野で実証された幾つかの提案が紹介される。これらの提案は、生徒たちにおけるイタリア語の定性概念の理解を促進することができると思われる。すなわち、イタリア人のためのイタリア語の記述をそのまま繰り返すのではなく、日本人にとって解りやすい定性概念の紹介を提案している。この種の活動は、もちろん、改良することも発展させることもできるし、その母語にできるだけ近い規準を利用することによって、学習者の母語には存在しない範疇を理解する一助になると考えられる。

2022-10-02 19:01:57
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110006437790

3 0 0 0 IR 英雄叙事詩における霊魂 : モンゴル英雄叙事詩『ゲセル・ハーン物語』について

著者: 荻原眞子
出版者: 千葉大学ユーラシア言語文化論講座
雑誌: 千葉大学ユーラシア言語文化論集 = Journal of Chiba University Eurasian Society (ISSN:21857148)
巻号頁・発行日: no.20, pp.5-14, 2018-12-25

[ABSTRACT] The paper focuses on the different appearances of the soul in the Mongolian epic Geser Khan (edition of Japanese translation by Hiroshi Wakamatsu, 1993.) Geser as well as the multi-headed antagonist takes very many various features of souls by means of transformation, incarnation, creation of "the other self" clone. Usually the souls of the antagonists are hidden in secret that Geser has to find and perish. Here the decisive roles are played by the brides of the hero Geser. At the same time the heroines-brides are the spiritual guardian of Geser, warriors in case of need. It seems that the diversity of soul appearance and female roles are, roughly speaking, common features in the heroic epics of the northern peoples. Consequently it could serve as means for the comparative study of the heroic epics in Eurasia, including the Yukar of the Ainu.

2022-10-02 10:13:02
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3 0 0 0 日本語教授法に関する議論の流れについて : コミュニカティブ・アプローチの現在(<特集>コミュニケーションの社会言語科学)

著者: 澤田田津子
出版者: 社会言語科学会
雑誌: 社会言語科学 (ISSN:13443909)
巻号頁・発行日: vol.6, no.1, pp.138-148, 2003

最近日本語教育の分野において「教授法」が語られることが少なくなったように感じられる.実際にそうなのかどうかを学会誌等掲載論文および日本語教科書の検証を通して考察していく.その結果1980年代後半から約10年間,コミュニカティブ・アプローチが盛んに日本語教育界に取り入れられると同時に,批判も行われた様が観察された.現在,教授法そのものについては語られない時代になっているが,その要因として,日本語教育界における学習者中心主義と,コミュニケーション能力育成重視の流れがあることを確認する.また最近の日本語教育が多くをボランティアに依存しており,日本語教師の役割が日本語教育だけではなくなってきた実情を示しながら,このことも教授法が語られなくなった一因であるとする.将来的には日本語教師の専門性を高めることが必要であり,そのためにはカリキュラム,教室活動,練習方法,など広い意味での教授法に関する議論の継続が必要であることを述べる.最後にそのために社会言語学分野において研究できることは何かを考察する.

2022-10-01 11:58:14
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3 0 0 0 OA 1898年の女性労働保護法論争について : モッツォーニとクリショフの女性解放思想

著者: 武田好
出版者: イタリア学会
雑誌: イタリア学会誌 (ISSN:03872947)
巻号頁・発行日: no.41, pp.184-204, 1991-10-20

In Italia il femminismo del secolo scorso non emerse come un vasto movimento di donne : all'inizio e stato soprattutto un movimento di antesignane delle idee di emancipazione per i diritti delle donne e, alla fine, fino ai primi anni del nuovo secolo, un movimento per il suffragio. Nel dibattito sulle leggi a tutela delle lavoratrici, si evidenziarono le diverse impostazioni tra le diverse componenti del movimento femminile. Il progetto di legge redatto dalla Kuliscioff prevedeva la riduzione della settimana lavorativa a 48 ore, la limitazione dello straordinario, il divieto di impiego in lavori insalubri o pericolosi, il divieto del lavoro notturno e il congedo di un mese, pima e dopo il parto. Rispetto a questa proposta, la Mozzoni si dichiaro nettamente contraria e, nel 1898 sull'Avanti, sostenne che le lavoratrici sarebbero state escluse dalle fabbriche, disperdendo cosi la coscienza acquisita fuori casa. La Kuliscioff, come socialista, ribatteva che la legge non avrebbe allontanato le lavoratrici dalle fabbriche, ma anzi, avrebbe dato loro il tempo per formarsi una coscienza di classe. La Mozzoni, una delle prime femministe del secolo scorso, dopo circa dieci anni di collaborazione con i socialisti, si rese conto che col partito non si sarebbe potuta realizzare una effettiva parita tra i due sessi, che troppo forti erano i pregiudizi maschilisti. Pero, senza un partito che potesse incidere sul parlamento, la sua lotta a favore delle lavoratrici, perdeva di efficacia. La legge Carcano del 1902, il cui fine era la tutela della specie umana e di conseguenza la tutela della donna-madre, stabiliva per le donne un orario massimo di 12 ore giornaliere e il congedo di maternita ; ma accantono la questione della parita salariale e la cassa di maternita, con l'appoggio degli antifemministi socialisti. Questa legge, come la Mozzoni aveva previsto, contribui a rafforzare l' idea di una naturale inferiorita della donna e, inoltre, incentivo il doppio lavoro delle donne. La Mozzoni, come i socialisti, era favorevole al lavoro extradomestico, ma era una femminista al di fuori del partito. La Kuliscioff, invece, era prima socialista e poi femminista, per cui dovette rinunciare a delle istanze paritarie di fronte all'ostruzionismo dei compagni di partito. Nelle loro contraddizioni si rileva il limite del femminismo di quel periode e, in parte, di quello attuale. Cioe, da una parte esiste un problema politico sociale : I rapporti delle classi sociali all'interno di un sistema produttivo (borghesiaintellettuale e proletariato). Dall'altra. c'e il problema dei rapporti intersessuali in tutti i settori (famiglia, lavoro, religione, ecc). E proprio in quest'ultima definizione di rapporti che si colloca la questione femminile (quella passata e quella attuale) e la conseguente emancipazione femminile, intesa soprattutto come capacita di autocoscienza e di conoscenza reciproca (donna-uomo).