著者

川﨑 惣一

出版者

宮城教育大学

雑誌

宮城教育大学紀要 = Bulletin of Miyagi University of Education (ISSN:13461621)

巻号頁・発行日

no.53, pp.37-48, 2019-01-31

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本論の目的は、「人はなぜ謝罪するのか」という問いに対して哲学的なアプローチを試みること、そしてそれによって、謝罪というテーマに関する一定の見通しを得ることにある。 一般に、謝罪の目的は「過去の過ちを償うこと」にある、と理解されているように思われる。しかし、過去を書き換えることはできないし、後悔や自責の念だけでは、私たちを謝罪へと促す理由としては十分ではない。むしろ謝罪は、未来における個人の人格的な評価を高め、人々との間の関係をよりよいものにするために為される、と理解されるのがふさわしい。 私たちは、個別の行為をその担い手である人格に結びつけて理解するという傾向を持っている。過ちとされる行為は、その担い手である人格の評価を著しく下げるであろうし、反対に、加害者は謝罪することによって自らの人格的評価を高めることができるであろう。ただし、謝罪によって加害者が後悔や自責の念から解放されるかどうか、被害者が苦しみや傷つきから癒されるかどうか、加害者が被害者から赦しを得られるかどうかといったことは事前に確実に予測できることではなく、その意味で謝罪はつねに「賭け」である。それでも人があえて謝罪に踏み切るのは、加害者たる自分自身および被害者、そして両者を取り巻く人々のよりよい在り方とお互いのよりよい関係の構築を目指してそれを実現したいと願うからである。 したがって、謝罪の意義は〈加害者と被害者、および両者を取り巻く人々との間によりよい人間関係を(再)構築すること〉にあり、私たちが謝罪する根本的な理由は、私たちが社会的かつ倫理的存在であり、未来において、他者たちと共に、幸福でより善い生を送ることを望むからだ、と言うことができる。

著者

江波戸 亙

出版者

早稲田大学大学院文学研究科

雑誌

早稲田大学大学院文学研究科紀要. 第1分冊, 哲学 東洋哲学 心理学 社会学 教育学 (ISSN:13417517)

巻号頁・発行日

vol.58, pp.五五-七一, 2013-02-26

著者

野崎広義著

出版者

弘文堂書房

巻号頁・発行日

1942

著者

寺島 俊穂

出版者

慶應義塾大学法学研究会

雑誌

法學研究 : 法律・政治・社会 (ISSN:03890538)

巻号頁・発行日

vol.61, no.11, pp.77-99, 1988-11

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一 はじめに二 人間の実存の理論的位相三 古典的政治学の現代的意義--以上前号四 存在の神的基盤と歴史認識--以下本号五 グノーシス主義批判六 おわりに論説

著者

関根 小織

出版者

宗教哲学会

雑誌

宗教哲学研究 (ISSN:02897105)

巻号頁・発行日

vol.22, pp.51-67, 2005

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Depuis la moitié des années 1980, Jacques Derrida aborde de front des problèmes juridico-éthico-politiques. Après ce qu'on appelle 《le tournant éthico-politique》, il semble qu'il défend la déconstruction contre le nihilisme. Autrement dit, il s'agit de surmonter l'absence de règles, de normes et de critères transcendants que la déconstruction, dans son impossibilité même à marquer la limite des oppositions hiérarchisantes de la métaphysique, a engendrée. Cet article a pour objet de montrer que la pensée de Derrida d'après le tournant éthico-politique trouve sa source dans ses propres travaux antérieurs, plutôt que dans des travaux de Levinas. <br> Dans sa philosophie du droit, <i>Force de loi</i> (1994), Derrida a mis l'accent sur la force dans la fondation du droit. Mais ce qu'il a mis en lumière dans cet ouvrage, c'est non seulement que le droit se fonde sur la force illégitime, mais aussi que cette force implique potentiellement l'impuissance, dans la mesure où elle nécessite d'avoir recours à la 《crédit》 ou à 《l'acte de foi》 du peuple. Même si un droit s'institue, il ne se rend légitime qu'à condition de remplir une promesse de se répéter un jour ou l'autre. Le fondement du droit dépend de l'avenir et on accorde crédit à sa justice sous réserve de son itération. En ce sens le droit doit toujours différer son fondement ou son origine à cet avenir. Par conséquent la philosophie derridienne du droit se rattache aux idées de la 《différance》 et du 《supplément d'origine》. <br> Selon la pensée derridienne sur la religion, "Foi et savoir" (1996), ce crédit ou cette foi, qui contribuent à établir le fondement du droit, sont également indispensable au 《messianique》, c'est-à-dire à l'ouverture à l'avenir ou à ce qui vient. À ce propos, Derrida fait une allusion suivante : plus le monde contemporain fait des progrès télé-technologique, plus il faut ce crédit ou cette foi.

著者

松井 暁

出版者

経済理論学会

雑誌

季刊経済理論 (ISSN:18825184)

巻号頁・発行日

vol.54, no.2, 2017

著者

高橋 文彦

出版者

日本法哲学会

雑誌

法哲学年報 (ISSN:03872890)

巻号頁・発行日

no.1992, pp.157-164, 1993

著者

岡本 裕一朗

出版者

事業構想大学院大学出版部 ; [2001]-

雑誌

人間会議

巻号頁・発行日

vol.42, pp.108-113, 2020

著者

泉谷 周三郎 姜 泰権

出版者

横浜国立大学

雑誌

横浜国立大学人文紀要 第一類 哲学・社会科学 (ISSN:05135621)

巻号頁・発行日

no.37, pp.p55-79, 1991-10

著者

トーマス・リンドセー著 平沼淑郎訳

出版者

哲学書院

巻号頁・発行日

1887

著者

馬場 啓之助

出版者

日本評論社

雑誌

一橋論叢 (ISSN:00182818)

巻号頁・発行日

vol.22, no.6, pp.71-78, 1949-12

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論文タイプ||書評

著者

前川 健一

出版者

東洋哲学研究所

雑誌

東洋哲学研究所紀要 (ISSN:09120610)

巻号頁・発行日

no.26, pp.238-228, 2010

著者

湯浅 正彦

出版者

立正大学文学部

雑誌

立正大学文学部論叢 = BUNGAKU-BU RONNSO (ISSN:0485215X)

巻号頁・発行日

no.143, pp.29-48, 2020-03-20

著者

朝倉 京子

出版者

医学書院

巻号頁・発行日

pp.1120-1125, 2005-11-01

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「ケア/ケアリング」概念は,多くの看護理論で採用され,支持を集めてきました. しかし,“女性性”を含意するこの概念にからめとられてしまうことは,看護師の専門職性の否定につながりかねません.この危機の打開に向けた視点を紹介します. はじめに 看護の領域において,「ケア」という言葉はどのような意味で使われているだろうか. 筆者が約10年前に勤務していた病棟では,「ケア」は単に身体の保清にかかわる援助行為という意味で使われていた.たとえば,看護師同士で「今日のケア,終わった?」という会話が頻繁に交わされていたのであるが,それは「今日のあなたの受け持ち患者に予定していた保清の援助は終わったか」という意味を示していた. 看護学においては,1980年代以降,ケア/ケアリング概念を中心に看護現象を説明する理論が多く出版され,ケア/ケアリングは,看護学におけるひとつのブームとなった.たとえば,これらの理論には,ワトソン1~4),ベナーとルーベル5),レイニンガー6),ローチ7)などの理論がある.これらの理論では,ケア/ケアリング概念は,人間の基本的な存在様式との意味合いを含めながら,気遣い,気配り,配慮,愛,あるいは思いやりなどの言葉と互換的に用いられている.このように,現代看護学におけるケア/ケアリング概念とは,哲学的な意味合いをもち,その内包が規定されないままの多義的な概念として普及している. 以上のようなケア/ケアリング概念を読み解く鍵のひとつに,ジェンダー概念があると筆者は考えている. 本稿では,まずこのジェンダー概念について理解したうえで,現代看護学におけるケア/ケアリング概念の理論的背景についてジェンダーの視点から分析し,看護師に対するケア/ケアリングの要請の危うさについて考察したい.さらに,ジェンダー概念を導入することによって,看護の実践領域および看護学をどのように変革できるのか,その可能性を探りたいと思う.

著者

柏崎 正憲

出版者

日本イギリス哲学会

雑誌

イギリス哲学研究 (ISSN:03877450)

巻号頁・発行日

vol.43, pp.59-76, 2020

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<p>It is only recently that Locke scholars have begun to pay attention to his translation of Jansenist Pierre Nicoleʼs <i>Essais de morale</i> in relation to Locke's application of hedonism and other related topics. This paper attempts to elucidate Nicole's influence on Locke's moral thoughts, and Locke's innovative adaptation of Nicole's arguments about what human weakness means in moral life that inspired a comparatively more forgiving evaluation of human reason, self-love, and moral virtue in his later years. His interpretation and adaptation of Nicole's moral thoughts allowed him to reconcile human nature with a prospect for human perfection through the improvement of hedonically motivated action and the contractual nature of society itself. One can trace the development of Locke's moral thought process during his translation of Nicole's work, and witness the taking shape of some of the most important insights and arguments that would become fully developed in his major works, <i>An Essay Concerning Human Understanding</i> and <i>Two Treatises of Government</i> in the later years.</p>

著者

若水 潤

雑誌

学習院大学スポーツ・健康科学センター紀要 (ISSN:13447521)

巻号頁・発行日

no.7, pp.27-38, 1999-02-01

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With this report, I consider the point where some social meaning or a social model is covered on the back of diet. Andmake clear the reason that is thought about when will get thinner even if young women ruin health. I consider a characteristic by the reason why the material of design is a body of oneself. When there is a feeling of some starvation for the present situation in a heart of people and anticipates liberation 丘om it, A person rides the fashion. The woman was made to stand alone in a frame of home in 70’s. The women expected what was recognized more in the world. hhink that this is a feeling of starvation that a woman in 70’s has had. The charges, the aesthetic standard f6r a woman were voluptuous figures to bring a richer image then, In gross build of a woman became good, and the voluptuous woman became行nd much when became 70’s that was not in need of the eating habits. And it was assumed that a thin figure to have a weak image was beautifu1. The women were going to be recognized for the by people in the world by narrowing. And in 90’sAman is similar, and a woman comes to go into the world, too, and the aesthetic value that a woman is special is not recognized as value standard in the world, ability became demand in order to be replaced. As the index that the ability that did not look like an eye appeared furthermore, the thing that there was not became demand for corpulence. Women showed ability and had to geUhinner so that it was recognized. Next,describe the body which is the o切ect which is going to let change. A person has used a body, but has not owned a body. Because a body is same as a person, a person can not feel an own body directy. A person borrows ahelp of the other person with some method in order to feel an own body, and she feels it as an image. For this reason, an error occurs by the perception, and when the other peerson does not exist, the problem that infbrmation does not exist in, too occurs. And because a person is same as a body, she can not treat a body freely. According to the Sato a body of a person is a cultural exsistence which is based on a anatomical and physiolosical existence. On this reason, a person is going to get thinner and makes effort in various ways, but there are many cases that does not show result. And” anormal value”as an index for it to be recognized does not agree with a standard value to keep health, and this” nonnal value”is reative furthermore. And if a person thinks that she wants to be recognized than anyone of circumference, she must get thinner than anyone of circumference. Accordingly she must get sterile because of what is recognized than a peerson of circumference without an end so long as it is not filled up. And there is the danger that even health is ruined.

著者

河本 英夫

出版者

東洋大学国際哲学研究センター(「エコ・フィロソフィ」学際研究イニシアティブ)事務局

雑誌

「エコ・フィロソフィ」研究 (ISSN:18846904)

巻号頁・発行日

no.13, pp.13-23, 2019-03

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人間を包む環境のなかで、色はもっともベースとなる要素的特質である。そのなかでも緑と青は支配的な比率をもっている。緑は植物の色だから、植物性の環境であり、生存に直結している。ところで青は不思議な配置を占めている。空は青であり、海も青である。あまりにも人間にとって身近で、自明なために青を「環境の色」として通常は自覚的に捉えたりはしない。だが緑と異なり、空という物に青が付着しているわけではない。ここではこの青の特質について考察した。ことにネモフィラという花の一面の青は、なにか人間の感性に、驚きと安らぎと流れ行くような流動感をあたえてくれる。

著者

水野 博太

出版者

日本思想史・思想論研究会

雑誌

思想史研究 (ISSN:13471465)

巻号頁・発行日

no.21, pp.51-74, 2015-05

著者

Pistorius Hermann Andreas 城戸 淳

出版者

新潟大学大学院現代社会文化研究科共同研究プロジェクト「世界の視点をめぐる思想史的研究」新潟大学人文学部哲学・人間学研究会

雑誌

知のトポス : 世界の視点 (ISSN:18809995)

巻号頁・発行日

no.7, pp.1-28, 2012-03

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Erläuterungen über des Herrn Professor Kant Critik der reinen Vernunft von Joh. Schultze[...]. Königsberg[…] 1784[…], In: Allgemeine deutsche Bibliothek, Bd. 66, 1. Stück, 1786, S. 92-123. [von H. A. Pistorius]

著者

守屋 貴司

出版者

立命館大学経営学会

雑誌

立命館経営学 (ISSN:04852206)

巻号頁・発行日

vol.60, no.1, 2021-05