著者

野坂昭如著

出版者

幻戯書房

巻号頁・発行日

2010

著者

児島 由枝

出版者

イタリア学会

雑誌

イタリア学会誌 (ISSN:03872947)

巻号頁・発行日

vol.45, pp.1-24, 1995

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<p>Benedetto Antelami, scultore e forse architetto, attivo a Parma, ha avuto una fortuna non usuale. Il suo nome, con la data 1178, e attestato dall'iscrizione della lastra rappresentante la Deposizione nella Cattedrale e da quella della lunetta del portale settentrionale del Battistero, dove si legge l'anno 1196. Pur essendo queste le uniche testimonianze certe su Antelami, la letteratura storica-artistica degli ultimi due secoli-a parte poche eccezioni-ha manifestato la tendenza a conferire un'importanza sempre maggiore alla sua figura, attribuendogli un numero via via crescente di opere, fino al punto che si puo ritenere la sua fortuna come un mito. Il germe di questo"mito"risale alla fine del Settecento, in tempi ancora sostanzialmente dominati dall'impostazione critica del Vasari, quando Ireneo Affo (1792, 1796), un erudito di Parma, riproponeva all'attenzione l'attivita parmigiana di Antelami, di cui apprezzava il valore nel contesto del suo tempo. Subito dopo, Antelami compie il salto fra milieu parmigiano e il sapere manualistico della grande cultura enciclopedica, nella celebre Storia pittorica dell'abate Lanzi (1795-96), che conobbe Antelami tramite Affo in occasione di una visita a Parma. Nella trattazione del Lanzi, difatti, il nome di Antelami esce per la prima volta nel panorama della storiografia dell'arte italiana, ed un altro fatto rilevante e che Antelami e considerato l'unico predecessore degli scultori pisani. L'affermazione di Lanzi inaugura la fortuna di Antelami, dal momento che nelle letterature piu generali di storia dell'arte dell'Ottocento, dal Burckhardt (1855) al Perkins (1868), e sempre ripresa la sua valutazione sull'artista. Tra questi testi, si nota anche la voce fantastica del Selvatico (1879), il quale attribuisce all'opera di Antelami la manifestazione dello spirito di liberta dell'eta comunale, riflettendo la tendenza culturale romantica del periodo risorgimentale. Sul finire dell'Ottocento, quando, nel clima positivistico, lo studio storico-artistico divenne una materia scientifica e archeologica, la figura dell'Antelami e stata coinvolta nella discussione tuttora inconcludente, cioe il rapporto dello stile di Antelami con le varie regioni artistiche francesi.Alla base di questa discussione era il fondamentale studio di Willihelm Voge (1894), in cui, partendo dal presupposto che gli artisti viaggiassero molto, si sppone che la scultura monumentale gotica, poi sviluppatasi prevalentemente in Ile-de-France, abbia avuto origine nella Francia meridionale. Partendo da questo studio, durante il corso della prima meta di questo secolo, numerosi studiosi hanno sostenuto i rapporti di Antelami con la Francia, tra cui Zimmermann (1897), Voge stesso (1902), Bertaux (1905), Hamann (1923), e Jullian (1945). Le loro tesi differiscono un po', ma le argomentazioni sono sostanzialmente uguali, cioe Antelami e definito come colui che ha introdotto in Italia un influsso francese aggiornato sulle piu moderne fasi e tedenze denl romanico provenzale e protogotico della Francia settentrionale. Assumendo queste tesi, il De Francovich (1952) e il Quintavalle (che ha pubblicato i diversi testi sull'Antelami) hanno attribuito ad Antelami un ruolo particolarmente importante. Secondo loro l'artista e non sono scultore ma anche architetto (qui e stata ripresa la questione gia accennata in diversi studi), capomastro di grandi cantieri architettonici-il Battistero di Parma, la Cattedrale di Fidenza, Sant'Andrea di Vercelli-, introduttore della novita dell'arte gotica oltrealpina, grande rinnovatore della scultura e architettura romanica italiana ecc. Da questi studi la figura dell'Antelami esce come paradigma di un intero periodo e sotto il suo nome sono riunite direttamente, tramite attribuzioni, o indirettamente, tramite il riconoscimento di un</p><p>(View PDF for the rest of the abstract.)</p>

著者

ファシズム研究婦人グループ 松本 洋子

出版者

駒澤大学

雑誌

論集 (ISSN:03899837)

巻号頁・発行日

vol.23, pp.1-23, 1986-03

著者

桑原 ヒサ子

出版者

敬和学園大学

雑誌

敬和学園大学研究紀要 (ISSN:09178511)

巻号頁・発行日

vol.17, pp.199-216, 2008-02

著者

中村 一浩

出版者

北星学園大学

雑誌

北星学園大学経済学部北星論集 (ISSN:02893398)

巻号頁・発行日

vol.33, pp.35-62,370, 1996-03

著者

桑原 ヒサ子

出版者

敬和学園大学

雑誌

人文社会科学研究所年報

巻号頁・発行日

no.10, pp.1-14, 2012

著者

桑原 ヒサ子

出版者

敬和学園大学

雑誌

人文社会科学研究所年報

巻号頁・発行日

no.9, pp.37-70, 2011

著者

河崎 信樹

出版者

京都大學經濟學會

雑誌

經濟論叢 (ISSN:00130273)

巻号頁・発行日

vol.178, no.5-6, pp.636-652, 2006-12

著者

Myrto Hatzimichali

出版者

Cambridge University Press

巻号頁・発行日

2011

著者

柳田國男著

出版者

筑摩書房

巻号頁・発行日

1980

著者

信濃教育會著

出版者

信濃毎日新聞社

巻号頁・発行日

1939

著者

渡邊世祐著

出版者

文雅堂

巻号頁・発行日

1956

著者

浪合村誌編集委員会編

出版者

浪合村誌刊行会

巻号頁・発行日

1984

著者

edited by John M. Dillon and A.A. Long

出版者

University of California Press

巻号頁・発行日

1996

著者

Valery V. Kozlov Stanislav D. Furta

出版者

Springer

巻号頁・発行日

2013

著者

水嶋 英治

出版者

昭和音楽大学

雑誌

研究紀要 (ISSN:09138390)

巻号頁・発行日

no.19, pp.169-186, 1999

著者

井上 裕太

出版者

全日本博物館学会

雑誌

博物館学雑誌 (ISSN:03894444)

巻号頁・発行日

vol.37, no.2, pp.47-63, 2012-04

著者

土田 宏成

出版者

東京大学大学院人文社会系研究科・文学部日本史学研究室

雑誌

東京大学日本史学研究室紀要

巻号頁・発行日

vol.6, pp.1-21, 2002-03-28

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論文

著者

仲田 紀夫

出版者

公益社団法人日本数学教育学会

雑誌

日本数学教育学会誌 (ISSN:0021471X)

巻号頁・発行日

vol.55, no.3, pp.72-75, 1973-03-01

著者

石井 実

出版者

日本鱗翅学会

雑誌

蝶と蛾 (ISSN:00240974)

巻号頁・発行日

vol.40, no.1, pp.81-83, 1989-03-20

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ウラナミシロチョウ(C.pyranthe)の移動1987年7月17日の11時〜12時10分,コタキナバル(Kota Kinabalu)国際空港近くのアルー海岸(Tanjung Aru)においてウラナミシロチョウの移動を観察した(図1のa).蝶は海岸の東側に接した公園を横切り,砂浜の上を飛んでから海へと飛び出して行った。この日は晴天であったが強い西風が吹いていたので,蝶は公園内では西向きに飛んでいたが,砂浜に出ると風に押されて飛翔コースを南西ないしは南の方向に変えた.11時36分から10分間に視界内を32個体が通過していった.ウスキシロチョウ(C.pomona)の移動1987年7月23日午後,内陸部のラナウ(Ranau)〜テルピッド(Telupid)間をドライブ中,ウスキシロチョウが西向きに道路を横切るのに気づいた(図1のb).確認した27個体のうち,21個体が西へ,5個体が南西へ,1個体が北西へ向かって飛んでいた.1983年7月12日にもタンブナン(Tambunan)付近のクロッカー(Crocker)山脈南西斜面で,ウスキシロチョウの南西方向への移動に遭遇した(図1のc).この時は,13時15分から15分間に約20個体がクロッカー山脈の斜面を登って行った.