著者
村田 了祐
出版者
三重大学
巻号頁・発行日
2015-01-01

三重大学大学院 教育学研究科 教育科学専攻 理数・生活系教育領域
著者
柴田 彩子
出版者
弘前大学大学院地域社会研究科
雑誌
弘前大学大学院地域社会研究科年報 (ISSN:13498282)
巻号頁・発行日
vol.13, pp.51-62, 2017-03-21

農山漁村においては、そこに居住する人々自身の手で集落環境の整備を行なう村仕事の慣行が見られる。人口減少や高齢化によりこうした作業が続けられなくなる事態へは、他出した子どもや孫、また外部のボランティアに作業を手伝ってもらう、移住者を迎え入れる、といった対応が始まっている。一方で、集落環境の整備や祭りの準備といった共同作業の場は、移住者がコミュニティへ入り込んでゆくための有効な手段であるということが現場で実感されている。そこで本研究では、山梨県早川町薬袋の「道つくり」と呼ばれる村仕事の参与観察を行い、道つくりという場が他出者や移住者、非定住者を含めたそこに参加する人々にとってどのような意味合いを持つのか検討した。薬袋の道つくりには、地元の人のほかに孫ターンの若者や新旧の移住者、他出者、さらに必ずしも出席の義務はない集落内の事業所の関係者および移住予定者などが出席していた。参加者は、それぞれの慣れや技能などを鑑みて6 つのグループに分けられ、作業を割り振られた。参与観察の結果、道つくりは、まず、作業を通じてあり合わせのものを創意で使うといった知恵や技術を活用し、それを来たばかりの移住者や非定住者に共有・継承する場であった。また、作業の合間にかわされる会話などを通して、集落の時間的・空間的広がりを実感し再認識する場であった。そして、参加する義務を果たす中で、「村仕事に参加するのは当然の義務である」という感覚自体を獲得し定着させていく場でもあるといえる。以上から、道つくりをはじめとする共同作業の場は、正統的周辺参加者である移住者や非定住者が、集落という実践共同体の一員になっていく過程の学習の場なのであると捉えることができる。なお、非定住者が道つくりという実践に参加し学習していく過程では、他出者や移住者といった「半よそ者」と呼びうる人々が媒介役となっており、この「半よそ者」の役割についてはさらに考察をかめる必要がある。 In many villages in the rural areas of Japan, we can observe the custom of maintaining the villagesurroundings on their own. In some situations where such work cannot be continued due to the declining and aging population, children or grandchildren living other places or outside volunteershave been asked for assistance, and migrants have also been welcomed. Meanwhile, communitieshave effectively integrated newcomers through collaborative work such as communal work onpublic spaces in the village and preparing for the festivals.The aim of this paper is to figure out the meaning of this collaborative work for its participants.The data is based on participant observation of “Michi-tsukuri (Making a way)” event in Hayakawacho,Yamanashi prefecture, in which the entire village participated.Participants were divided into six groups of mixed migrants and non-inhabitants (formerinhabitants, visitor and commuter) according to their skills.My participate observation revealed that through work, it became a space of improvisation wherein knowledge and techniques shared and passed on newcomers and non-inhabitants. In addition,through the conversation and interactions in interstices between work, participants experiencedsome for the first time and recognized the temporal and spatial extent of the village.Using J.Lave and E.Wenger’s “Legitimate Peripheral Participation (LPP)” theory would positthis as a place of learning where newcomers and non-inhabitants are able to begin to legitimatelyparticipate in a peripheral way in the village understood as a community of practice.Furthermore, in the process of non-inhabitants’ participate in “Michi-tsukuri” and “learning”, thosewho might be called “semi-outsiders”, such as former inhabitants and migrants, act as intermediaries.
著者
武笠 俊一 MUKASA Shunichi
出版者
三重大学人文学部文化学科
雑誌
人文論叢 : 三重大学人文学部文化学科研究紀要 (ISSN:02897253)
巻号頁・発行日
vol.30, pp.11-24, 2013-03-30

三輪山の神と倭迹迹日百襲姫やまとととひももそひめの神婚譚は、日本書紀崇神天皇紀の崇神一〇年にある良く知られた物語である。このヒメは箸でホトを突いて死に箸墓に葬られた。この墓の主は誰か、女王卑弥呼かそれとも他の人物か、最近の論争は前にも増して激しい。しかし、箸墓はなぜ作られたかと言う議論は、それほど熱心には行われてこなかった。モモソヒメの神婚譚は、言うまでもなく箸墓の名称起源譚である。だから、この物語は箸墓造営の事情を神話的な歴史記述によって語ろうとしたものだと考えることが可能である。説話研究の視点からモモソヒメの神婚譚を見て行くと、この物語は異類婚姻譚の一つであり、婿入り婚の破局に取材した物語であることが明らかになる。すなわち、この婚姻関係が二人だけの私的了解の段階から双方の家の承認を得た正式なものに移行する時点における破局を語る物語だったのである。この前提に立てば、三輪山の神が白蛇となってその正体を示したことは、天皇家にモモソヒメの正式の婿となる承認を求めたことを意味する。しかし、ヒメは驚きの声を上げてしまい、天皇家から拒絶されたと信じた三輪山の神は永訣の言葉を残して三輪山に帰っていった。つまり、神と天皇家との対立に、モモソヒメの悲劇の真の原因があったのである。ヒメの死を自分の責任と感じた三輪山の神は、巨大な箸墓の造営を企てた。つまり「神の深き悔恨」によって箸墓が作られたのである。そしてその造営に崇神天皇が力を貸したことによって、古代国家の基盤が確立され、統一国家への飛躍が可能になった。日本書紀は崇神天皇の功績をこのように説明していたのである
著者
坂上 知英 吉澤 慎 太田 義勝 大山口 通夫 SAKAGAMI Tomohide YOSHIZAWA Makoto OHTA Yoshikatsu OYAMAGUCHI Michio
出版者
Faculty of Engineering, Mie University
雑誌
Research reports of the Faculty of Engineering, Mie University (ISSN:03856208)
巻号頁・発行日
vol.25, pp.81-96, 2000-12-27

The Traveling Salesman Problem (TSP) is the task of finding a route through a given set of cities with shortest possible length. Many practical applications (VLSI design, etc.) can be modeled as a TSP. But, TSP is NP-hard, so the efficient approximation algorithms have been studied so far. In this paper, we show new approximation algorithms for TSP and the experimental results for these algorithms.
著者
藤倉 ひとみ
出版者
Tohoku University
巻号頁・発行日
2014-03-26

課程
著者
Sugimoto Shun'ichiro
出版者
The Research Faculty of Agriculture, Hokkaido University
雑誌
Insecta matsumurana. New series : journal of the Faculty of Agriculture Hokkaido University, series entomology. (ISSN:00201804)
巻号頁・発行日
vol.73, pp.39-63, 2017-10

The aphid genus Yamatocallis Matsumura, 1917 in Japan is revised. the following 5 species, Y. nikkoensis sp. nov., Y. hirayamae Matsumura, Y. tokyoensis (Takahashi), Y. acericola Higuchi and Y. takagii (Takahashi), are described with their host records and distributions. Among the previously known species, the fundatrices of Y. hirayamae and Y. tokyoensis, and the sexual morphs of Y. acericola and Y. takagii are described for the first time. A key to Japanese species is provided. Moreover, based on the collection data of each aphid, the host preference is discussed.
著者
新町 貢司 Shimmachi Koji
出版者
筑波大学文藝・言語学系
雑誌
文藝言語研究. 文藝篇 (ISSN:03877523)
巻号頁・発行日
vol.44, pp.21-33, 2003-10-30

アルフレート・ボイムラーは、ヒトラーが政権を獲得した1933年にベルリン大学の政治教育学の教授に就任し、ナチス時代のドイツの教育・文化政策に関わった人物である。そのボイムラーが著した様々な論考について、ナチズムの民族主義 ...
著者
小笠原 真
出版者
奈良教育大学
雑誌
奈良教育大学紀要. 人文・社会科学 (ISSN:05472393)
巻号頁・発行日
vol.38, no.1, pp.33-50, 1989-11-25

This paper studies Charles H.Cooley (1864-1929), who is known in the history of American sociology as one of the "Next Four", as distinct from the "First Big Four". In considering the gist of his sociology, I shall focus on his trilogy, Human Nature and the Social Order(1902), Social Organization : a study of the larger mind (1909) and Social Process(1918), which are the works in which he established his sociology, or psychological sociology. I shall also refer to Life and the Student: roadside notes on human nature, society, and letters(1927), a collection of his essays, to sociological Theory and Social Research (1930) edited by Cooley's nephew Robert C. Angell(1899-), a postumous work containing twelve papers and a bibliography. My particular concerns are : "sympathetic introspection" or "sympathetic participation," a concept emphasized in Cooley's ideas on the objects of sociology and on the methodology of sociology in particular ; his ideas on the relationships between individuals and society, and his"organic view of history," which underlies those ideas ; the meaning of the "looking-glass self" and the "primary group", the two concepts Cooley invented, making his name remembered forever. As a conclusion I shall point out some problems and difficulties with his sociology.