著者

木島 泰三

出版者

法政大学文学部

雑誌

法政大学文学部紀要 = Bulletin of the Faculty of Letters, Hosei University (ISSN:04412486)

巻号頁・発行日

vol.72, pp.59-76, 2016-03-30

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In the first section, we review the outline of Spinoza's project of a naturalistic ethics that does not presuppose any natural teleology. We show that Spinoza's conatus is a non-teleological, inertia-like power (though it is not the same as inertia itself) that plays important roles in his ethical project. We also point out that his project provides several conclusions that are similar to Epicurean hedonist ethics, and this similitude seems to be rooted in their shared non-teleological naturalistic worldview and shared naturalistic view of humanity. In the second section, we begin by analyzing distinct, though related, senses of the concept of contingency in his Ethics. According to Spinoza, "contingent" means "whose causes we are ignorant of." In this sense, contingency amounts to unpredictability, and thus for finite beings, the destiny of each finite being is contingent or unpredictable because of the unpredictability of the course of the "common natural order" on which our destiny depends. On another occasion, Spinoza characterizes our knowledge wiiich depends on the "common natural order" as "fortuitous" with a very negative emphasis. Here, Spinoza shares his negative evaluation of the purposelessness of the natural necessity with teleologists by taking the standpoint of finite individuals that seek naturalistic goodness for their own sake, which is explained by his conatus doctrine non-teleologically. Doubtlessly, these two overlapping implications of Spinozistic con tingency for finite beings are of a negative or detrimental character, yet it is another Spinozistic conclusion that this unpredictable and fortuitous character of the "common natural order" is the sole source of novelty that can provide finite beings with growth and improvement. This is understandable because such unpredictability and fortuitousness are the very aspects of the divine infinite purpose-free productiveness, and it is here that we find an instance of the creative combination of contingency with necessity in Spinozistic finite beings. In the third section, we find a deeper instance of such a combination of contingency and necessity in the very possibility of the existence of finite complex beings. To make this clear, we look over a few modern Epicurean speculations attempted by La Mettrie and Hume that precedeDarwin. In them we find a combination of: (1) the huge random "trial and error" process done by Nature itself, and (2) the resulting self-subsisting structure. We can find both components in Spinoza's text: (1) Nature is infinitely productive and each individual is contingent in the sense that it does not necessarily exist, and (2) each existent being is self-preserving to some degree. Such considerations solve a puzzling question about Spinoza's theory of complex individuals: namely, why Spinoza does not assign any particular causes that combine constituents into an individual. Lastly, we reconfirm the strong affinity between Spinoza and Epicureans, but notice that there may be disagreement over whether Nature itself is contingent or not.

著者

木島 泰三

出版者

法政哲学会

雑誌

法政哲学 = 法政哲学 (ISSN:13498088)

巻号頁・発行日

vol.12, pp.1-12, 2016-03-20

著者

川原 浩一

巻号頁・発行日

2002-03-22

著者

井上 高聡

出版者

北海道大学大学文書館

雑誌

北海道大学大学文書館年報 (ISSN:18809421)

巻号頁・発行日

vol.13, pp.80-101, 2018-03-31

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2016年11月28日、大学文書館は、札幌農学校第1期生で北大初代総長を務めた佐藤昌介の肖像画の寄贈を受けた。ご寄贈者は、佐藤昌介の御令孫にあたる佐藤ユリ氏である。貴重な肖像画の受贈を記念して、2017年7月21日より、沿革展示室(大学文書館1階)で第二期展示「佐藤昌介 : 北大の牽引者」を公開し、佐藤昌介にまつわる約40点の資料を紹介している。同展示は2018年7月まで実施する予定である。

著者

高沢 佳司

出版者

法政大学 (Hosei University)

巻号頁・発行日

pp.1-117, 2016-03-24

著者

酒井 健

雑誌

科学研究費助成事業 研究成果報告書

巻号頁・発行日

pp.1-4, 2017-06-09

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研究成果の概要 (和文) : フランス現代思想のパイオニアであるジョルジュ・バタイユのエロティシズム論を出発点にして、のちの世代の現代思想の担い手たちが展開した性の思想を検証した。三年間にわたる本研究は初年度にバタイユのエロティシズム論の解明に向かい、次年度にブランショなどのポスト・バタイユ世代の性の思想の解明に向かった。最後の三年度においては今現在活躍を続けているナンシー、キニャールといった思想家の発言に視野を広げながら、先行2世代の性の思想と合わせて、現代に有効な新たな人間論を構築した。成果は国内外の学会発表、国内外の学術誌における論文発表、さらに著作の刊行などを通して積極的におこなった。

著者

酒井 健

出版者

法政大学言語・文化センター

雑誌

言語と文化 = Language and Culture (ISSN:13494686)

巻号頁・発行日

vol.16, pp.1-30, 2019-01-18

著者

酒井 健

出版者

法政大学文学部

雑誌

法政大学文学部紀要 = Bulletin of the Faculty of Letters, Hosei University (ISSN:04412486)

巻号頁・発行日

vol.78, pp.31-49, 2019-03-18

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Cet article a pour but de montrer les traits distinctifs de la philosophie platonicienne, vue par les penseurs français contemporains dont Georges Bataille et Jacques Derrida. En effet, on peut considérer Bataille comme représentant typique de la première génération de la pensée post-moderne française. Cette génération s’éveillait à la pensée philosophique au lendemain de la première guerre mondiale et, par suite de ce désastre inouï tout à fait européen, mettait en question les fondements de la civilisation occidentale moderne. Tandis que Derrida, comptant parmi la seconde génération, a recours surtout aux textes de Bataille pour s’acquérir sa critique radicale du modernisme aux dépens des dogmatismes idéologiques : ceux-ci dominaient la scène philosophique après la deuxième guerre mondiale.Ainsi, Bataille et Derrida, chacun à sa manière, mettaient en cause «un Platon français». Il s’agit d’un Platon rationaliste et idéaliste que les philosophes académiques depuis le 19ème siècle ont formé comme prédécesseur de Descartes. Alors, dans cette mise en cause du «Platon français», on peut faire grand cas d’un rôle que Léon Chestov a joué dans le milieu des intellectuels français. En effet, ce philosophe russe immigré cherchait, au courant des années 1920 et 30, à les éveiller à l’autre de la raison comme à un Platon profond qui fait face à ce qui est foncièrement énigmatique. À partir de cet enseignement de Chestov, le jeune Bataille a repris un sujet important de ce philosophe grec : «fixer le soleil». Quant à Derrida, il est question de ressaisir la notion platonicienne de «Khôra» pour démontrer la «déconstruction» du platonisme, faite par Platon lui-même.En fin de compte, cet article vise à mettre en lumière l’ambition de la pensée française contemporaine à l’égard de Platon. Il s’agit de le donner pour un Janus errant qui envisage à la fois le système rationnel de sa philosophie et le dehors irrationnel de celle-ci. Tout cela se résume par cette parole de Bataille : «Il (Platon) tente d’établir autant qu’il peut un édifice rationnel, et qu’il y a pourtant quelque chose au-delà...»

著者

橋本 行史

出版者

関西大学政策創造学部

雑誌

政策創造研究 (ISSN:18827330)

巻号頁・発行日

vol.13, pp.1-40, 2019-03-29

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本論文では、港湾都市としての視点から神戸と堺の関係を歴史的に考察する。神戸市と堺市は、ともに港湾主導で発展してきた港湾都市である。しかし近隣の大都市である大阪市の直近の人口は増加し、加えて京都市の人口が横ばいないし微増であるにもかかわらず、神戸市と堺市の人口は減少している。その原因は、地域の成長を牽引する産業が育っていないことにあり、現在の両市は、次の発展段階を臨む踊り場に立っている。港湾都市は、取り扱う旅客や貨物を外部の地域に依存するがゆえに盛衰の幅が大きい。海港に空港も含めて両市を港湾都市としてみるならば、神戸も堺もともに大阪の外港としての機能を持っており、両市の盛衰は大阪との関係性によって左右される「シーソーゲーム」である。

著者

大久保 孝治

出版者

早稲田大学大学院文学研究科

雑誌

早稲田大学大学院文学研究科紀要 (ISSN:24327344)

巻号頁・発行日

vol.65, pp.17-32, 2020-03-15

著者

丸山 和昭

出版者

東北大学大学院教育学研究科

雑誌

東北大学大学院教育学研究科研究年報 (ISSN:13465740)

巻号頁・発行日

vol.57, no.1, pp.65-86, 2008-12

著者

今村 仁美

雑誌

Human Welfare : HW (ISSN:18832733)

巻号頁・発行日

vol.5, no.1, pp.129-130, 2013-03-10

著者

望月 直

巻号頁・発行日

no.55,

著者

Bal Krishen Thapar

出版者

国立民族学博物館

雑誌

Senri Ethnological Studies = Senri Ethnological Studies (ISSN:03876004)

巻号頁・発行日

vol.32, pp.117-125, 1992-03-23

著者

西野 俊佑

出版者

北陸先端科学技術大学院大学

巻号頁・発行日

2016-03

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Supervisor:小矢野 幹夫

著者

大岩本 幸次

出版者

東北大学文学部中国文学研究室

雑誌

東北大學中國語學文學論集 (ISSN:13426168)

巻号頁・発行日

vol.15, pp.65-80, 2010-11-30

著者

柳原 伸洋

出版者

北海道大学ドイツ語学・文学研究会

雑誌

独語独文学研究年報 (ISSN:13480413)

巻号頁・発行日

vol.44, pp.251-266, 2018-03

著者

洞口 治夫

出版者

法政大学経営学会

雑誌

経営志林 = The Hosei journal of business (ISSN:02870975)

巻号頁・発行日

vol.40, no.1, pp.171-176, 2003-04-30

著者

曽村 充利

出版者

Faculty of Global and Interdisciplinary Studies, Hosei University

雑誌

GIS journal : the Hosei journal of global and interdisciplinary studies (ISSN:21894159)

巻号頁・発行日

vol.6, pp.43-134, 2020-03

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This study will consider the relationship between George Herbert’s pastoral manual, The Country Parson (CP) and his Anglican via media. The text will be analyzed historically in relation to religion, politics, culture and society in early seventeenth-century England. CP is not a flat textbook but a well-conceived work drawing on literary genres with various voices and attitudes for identification and differentiation. As to religion Herbert can be categorized as ‘a modest conformist’ who is following Laudian uniformity in ritual and seems to take a conservative stance on controversial issues. Though the idea of hierarchy relies on patriarchy and ‘passive obedience,’ the sociological arguments that CP is ideological and political and a governmental treatise will be critically reviewed. Compared to the Puritan preachers obsessed with an inner self, CP broadly deals with ‘the outward appearance’ of a pastor, though Herbert’s inner self is expressed in the prayers. CP is intended to teach pastors about the importance of appearances in order to establish trust with the local people. The text tries to be in the middle of extremes: between ‘Schismatic’ and ‘Papist,’ appearances and an inner self, authoritarian and egalitarian, and sacred and secular. Therefore, a pastor is required to be ‘always moving and eternally variable.’

著者

猿山 義広

出版者

早稲田大学産業経営研究所

雑誌

産業経営 (ISSN:02864428)

巻号頁・発行日

vol.22, pp.149-175, 1996-12-15