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あさひなりゅうせい (@ryuseiasahina)

投稿一覧（最新100件）

1 0 0 0 OA 18世紀における崇高概念の世俗化 : フランス語で書かれた修辞学書における記述を中心に

https://t.co/T5c8P0hZCS １８ｃ仏、ラテン語でなく仏語で修辞学（＝弁論術＝レトリック？）。 簡潔な文体が良いとされる。（崇高概念の影響？） 「感情が生じる速さと同じ速度で描かれること」「文体の速度」が求められた。 １７ｃは明晰な文章が良いとされた。長くても明確に説明すること。

1 0 0 0 OA ドイツにおける教養の展開と政治的陶冶

ドイツもレトリック、弁論術を取り入れなかったそう https://t.co/0ugGqt9oqk 日本も明治維新の時、学校教育に弁論術を取り入れなかったとか。

5 0 0 0 OA 演劇嫌いのための演技論 -アルトーからイヨネスコへ-

ちなみに、 そのイヨネスコの文章を僕は、 アルトー研究者の堀切克洋さんの論文で知りました。 https://t.co/apLskOmIns

3 0 0 0 ドラマ教育におけるスクリプトと観客の問題

RT @vbear00: 「演劇教育は観客を必要とするが、ドラマ教育は観客を排除する」｜「ドラマ教育におけるスクリプトと観客の問題」http://t.co/NbBmYoMRBW

16 0 0 0 IR 言い訳オブジェクトとサイバー囲炉裏:共有インフォーマル空間におけるコミュニケーションを触発するメディアの提案

RT @YukiAnzai: そこに居続ける言い訳となる人工物が居心地とコミュニケーションを促進する。パリのカフェ文化におけるコーヒーの機能に近い。｜言い訳オブジェクトとサイバー囲炉裏 : 共有インフォーマル空間におけるコミュニケーションを触発するメディアの提案 http://…

お気に入り一覧（最新100件）

3 0 0 0 OA 戦後の舞踊作品における「黒人の表象」を巡って

白塗りのイメージが強い舞踏において、「黒」に比重が置かれていたこと、日本舞踏史の黒塗り、黒人の表象が語られていないことを示唆する論考、とても面白い。 宮川麻理子「戦後の舞踏作品における『黒人の表象』を巡って」https://t.co/OKi5FaYUji

21 0 0 0 OA テレビは趣味をいかに教えたか 1980年NHK教育テレビ『趣味・技能講座』を事例に

［論文が出ました］ 杉山昂平・執行治平（2023）「テレビは趣味をいかに教えたか：1980年NHK教育テレビ『趣味・技能講座』を事例に」『メディア研究』103: 153–171. https://t.co/uaVcjGxbep 趣味（釣り、カメラ）を教えようとすると教育番組はどんな内容になるんだろうという研究です。

47 0 0 0 OA プレイステーション5 の転売者プロファイル

これか。 プレイステーション5 の転売者プロファイル https://t.co/w5pfqA4iRd

8 0 0 0 OA 「日常学としての民俗学」という問い 東アジアの「協働」で見えてきたこと

PDFあり。 ⇒岩本 通弥 「「日常学としての民俗学」という問い　東アジアの「協働」で見えてきたこと」 『日常と文化』11 (2023) https://t.co/DP4ihKt1Z9

836 1 0 0 OA 審査のゆがみ:全日本吹奏楽コンクールを例に

PDFあり。演奏順による審査結果の偏りの実証。 ⇒松山 博幸 「審査のゆがみ：全日本吹奏楽コンクールを例に」 『応用経済学研究』14巻 (2021) https://t.co/rHfJAyjDha

18 0 0 0 遠隔コミュニケーションの時間的なずれは相互行為分析にどのような影響を与えうるか

昨年出した論文の本文がJ-Stageにあがってました（その2）。コロナ禍以降のzoomなどの遠隔環境で、送受信の遅延がどのように会話に影響を与えるかについて、話者交替やオーバーラップを中心に考えました。https://t.co/Z2n5DzYYaP

211 0 0 0 OA 一人称リアルタイム語り小説の成立と展開 : 新井素子から綿矢りさへ

綿矢りさなどの現代作家のリアルタイム語りっぽい文体がどのような特徴のものとして理解できるのか、どのように成立し、どのように定着したのか、といったことについて、漫画、アニメ、ゲーム等にも目を配りながら整理した論文を『層』に寄稿しました。pdfで読めます。 https://t.co/aWMAc0wBHm

754 0 0 0 OA 国際ろう者スポーツ委員会が国際パラリンピック委員会を離脱した要因について

デフリンピックの話をすると、毎回必ず「なぜパラリンピックに参加しないのか、自分達だけで孤立しようとするのは良くない」云々おっしゃる方がいるので貼っておきます。 「国際ろう者スポーツ委員会がパラリンピックを脱退した要因について」 https://t.co/QnXgXuEMVH

117 0 0 0 IR 重訳の再評価の試み―ベトナムにおける日本文学の重訳を中心に―

「ベトナムに日本文学（研究）を導入したのは、日本語は出来ないが、英仏露語ができる知識人達だった」という事実を通して、軽視されがちな「重訳」が果たしうる意義を再評価する重要な研究。/ NGUYEN THANH TAM『重訳の再評価の試み―ベトナムにおける日本文学の重訳を中心に』https://t.co/s9qPqTDczQ

1600 0 0 0 OA 空間的実践とエスニシティからみた在日インド人と在日ネパール人ー戦術から戦略へ

インド人とネパール人とパキスタン人の「インド料理屋」を支えているネットワークについては、すでに研究があります。互いの対立があり、同国人内でも出身地やモスク、インド人学校などを基点にして、それぞれ異なるリクルート・出店戦略があります。 https://t.co/e20mDCsxKa https://t.co/ARUQlFX94j

164 0 0 0 OA 日本の「ゲームセンター」史 : 娯楽施設が社会に根付く過程を中心に

博論 / 川﨑寧生「日本の「ゲームセンター」史 : 娯楽施設が社会に根付く過程を中心に」 https://t.co/jQjf00v9ot

1351 0 0 0 OA 日本の荘園はなぜ教えにくいか

岡野 友彦『日本の荘園はなぜ教えにくいか』 https://t.co/m7IgFzAiqS 同氏の『院政とは何だったか』における荘園解説とおおよそ同じ内容。荘園とは、官司請負制(家による行政の分業化)と並行して進んだ、国家から権門への国土領有の移転である。

1351 0 0 0 OA 日本の荘園はなぜ教えにくいか

荘園を「私的大土地所有」として理解するのは間違い！という記事。歴史学ではとっくに覆された見解が今も生き残っている理由に関する考察もされている。大変勉強になりました。 岡野 友彦「日本の荘園はなぜ教えにくいか」 https://t.co/ZoB0NQwCbK https://t.co/jp5DgF5tfR

10 0 0 0 OA 中島那奈子・外山紀久子 編著『老いと踊り』

稲田奈緒美さんが中島那奈子・外山紀久子編著『老いと踊り』の書評の中で、 https://t.co/BQvTmUBNRO 私が書いた英語版『The Aging Body in Dance』の書評にふれてるのだけど、 https://t.co/LDcmWL9F6P 改めて嘆息。なぜ日本人は「欧米対日本という、私たちが見慣れた図式」が大好きなのか？

16 0 0 0 OA 芸術表現の創造と鑑賞,およびその学びの支援

めっちゃ充実したレビュー．界隈必読．｜岡田猛, & 縣拓充. (2020). 芸術表現の創造と鑑賞，およびその学びの支援. 教育心理学年報, 59, 144–169. https://t.co/dn3pkeB799

66 0 0 0 OA プロップのレヴィ=ストロースへの反論 : 『民話の形態論』をめぐって

プロップはロシア民話の魔法昔話という限られたジャンルの物語にそうした性格があると主張しただけ。この谷口勇「プロップのレヴィ=ストロースへの反論 : 『民話の形態論』をめぐって」という論文にくわしい。以下この論文から引用します。『』内はプロップ自身の発言。https://t.co/UxuVTTsDdE

3 0 0 0 フランス コンセルヴァトワールにおける評価システム--パリ市における「音楽の民主化」政策の実際

CiNii 論文 -  フランス コンセルヴァトワールにおける評価システム--パリ市における「音楽の民主化」政策の実際 https://t.co/zvgUwX0Q8o #CiNii

1 0 0 0 OA Theatre as a Medium: the Idea of Transformation in Irish Theatre in Early Twentieth Century

小竹信節「メディアとしての劇場」http://t.co/STsTqgXhQw｜坂内太「メディアとしての劇場 -二十世紀初頭のアイルランド演劇における〈変身・変容〉のモチーフをめぐって-」http://t.co/R7K10uqYph

3 0 0 0 ドラマ教育におけるスクリプトと観客の問題

「演劇教育は観客を必要とするが、ドラマ教育は観客を排除する」｜「ドラマ教育におけるスクリプトと観客の問題」http://t.co/NbBmYoMRBW

196 0 0 0 OA 差別・偏見研究の変遷と新たな展開 —悲観論から楽観論へ—

「身をわきまえる」というテーマから『格差と序列の心理学：平等主義のパラドクス』という本を探し出し、著者のpdfを見つけた。 https://t.co/KNP4HygIre

26 0 0 0 OA 芸術人類学のために

【ためになる論文】渡辺文「芸術人類学のために」京都大学『人文學報』（2008）。この分野では、この論文のような、学説史をていねいにたどったものが少なく、専門外で勉強している者にとっては、断片的な諸知識が整理され、大変ありがたい。http://t.co/EatHApWPYk

16 0 0 0 IR 言い訳オブジェクトとサイバー囲炉裏:共有インフォーマル空間におけるコミュニケーションを触発するメディアの提案

そこに居続ける言い訳となる人工物が居心地とコミュニケーションを促進する。パリのカフェ文化におけるコーヒーの機能に近い。｜言い訳オブジェクトとサイバー囲炉裏 : 共有インフォーマル空間におけるコミュニケーションを触発するメディアの提案 http://t.co/l42yyR2SGP

44 0 0 0 OA ハーバーマスとデリダのヨーロッパ

三島憲一「ハーバーマスとデリダのヨーロッパ」 https://t.co/aX9pbaQNSk 特に政治学者は読んでおいた方がいいのではないかと。

15 0 0 0 社会運動における離脱の意味 : 脱退、燃え尽き、中断をもたらす運動参加者の人間関係認識

芸術関係ないけどこの論文が面白いのはそういう領域に踏み込んでいるような気がしたからだったと思う｜CiNii 論文 - 社会運動における離脱の意味 : 脱退、燃え尽き、中断をもたらす運動参加者の人間関係認識 http://t.co/2yTHv5NAtF

1 0 0 0 ピアノを弾きたいという動機形成は如何にしてなされるのか : 「正統的周辺参加論」の視点を参考にして

９年にわたる参与観察の成果。赤ちゃんが３年生になっていく期間でのピアノとの関わり方の変化。ホームドラマ見てるみたいでちょっと感動する。｜ピアノを弾きたいという動機形成は如何にしてなされるのか : 「正統的周辺参加論」の視点を参考にして http://t.co/rYHp2dIV3k

35 0 0 0 OA <研究ノート>芸術家の地位をめぐる国際的動向 : 1980年UNESCO「芸術家の地位に関する勧告」の実施状況から

ユネスコの「芸術家の地位に関する勧告」の背景や意味、その後の展開については、この論文が参考になった。 http://t.co/34oHs6u2cX

44 0 0 0 OA 憲法第96条(憲法改正手続)をめぐる議論 : 憲法改正手続の改正に関する主な学説及び主張

大事な基礎資料。メモ。 @ogawashinichi: 国会図書館「調査と情報　憲法第96条（憲法改正手続）をめぐる議論―憲法改正手続の改正に関する主な学説及び主張」。ＰＤＦ。http://t.co/g4xEYlXwRK

4 0 0 0 バレエ・ダクシオンにおける筋立て構成

１８世紀バレエの演劇性（劇的アクシオン）とスペクタクル性（タブロー）の問題について。譲原晶子「バレエ・ダクシオンにおける筋立て構成」 http://t.co/Mi2TgqAbhm #CiNii

4 0 0 0 バレエ・ダクシオンにおける筋立て構成

１８世紀バレエの演劇性（劇的アクシオン）とスペクタクル性（タブロー）の問題について。譲原晶子「バレエ・ダクシオンにおける筋立て構成」 http://t.co/Mi2TgqAbhm #CiNii

1 0 0 0 IR 初等・中等教育において算数・数学を学ばせる意味および社会的, 生活的状況の事例の研究 (数学教師に必要な数学能力形成に関する研究)

@kaorirosemary ね。前学部の後輩がつぶやいてたこの論文参考になるかも。「初等・中等教育において算数・数学を学ばせる意味および社会的, 生活的状況の事例の研究」（http://t.co/NmL3o7p4）俺はDLしただけだけどw

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