著者
関 直規
出版者
東京大学大学院教育学研究科
雑誌
東京大学大学院教育学研究科紀要 (ISSN:13421050)
巻号頁・発行日
vol.37, pp.351-359, 1997-12-12

Little is known about the history of municipal social education policy, because most studies on the history of social education have concluded that it specially played central role to govern the rural society through the Emperor system in modern Japan. The purpose of this paper is to investigate the rationalization of recreation resulted from the change of work and leisure composition in the 1920's through an analysis of the social education policy in the Osaka city government. The leisure time of urban dwellers had been left largely to commercialism which had exploited their life. Reforming their leisure time and recreational activities seriously as a municipal problem meant more than recuperation from their labor. It involved also opportunities for citizenship education to make urban dwellers independent and ideal citizens. First, I review the composition of work and leisure problems from a statistical research of working and leisure time. Secondly, I consider the policy of recreation in the Osaka city government under the following two points. For one thing, the recreational thought of officials specializing in urban policy. Then the fostering growth of attachment for modern Osaka contained in consuming leisure activities. In this paper I would like to show some historical facts in order to establish the history of the social education policy based on urban universality in modernization process which will recompose the most historical studies so far.
著者
武石 智典
出版者
北海道大学大学院文学研究科
雑誌
研究論集 = Research Journal of Graduate Students of Letters (ISSN:13470132)
巻号頁・発行日
vol.13, pp.359-384, 2013-12-20

吉田松陰(1930~1959)は,江戸末期の長州藩士であり,思想家,教育者 として知られている。吉田松陰は明治から現代に至るまで人気が高く評価の 高低は別として,注目されてきた人物である。松陰に関する先行研究は,様々 な時代ごとの背景や世論に左右されてきた。松陰に対する評価は,昭和二十 年の八月十五日の敗戦以前と以後で大きく分けることができる。端的に言え ば,戦前の松陰像は「憂国の忠臣」であり,戦後は「人道主義の教育者」と して評価されてきた。つまり,松陰の多角的な事績から時代ごとの背景や世 論に合わせて松陰像が築かれてきた。戦前といっても明治,大正,昭和では 松陰像が異なる。また,戦前の松陰像に対する反動から新たな松陰像が築か れた。更に,研究者の基盤となる学問領域を軸としての松陰像を形成されて きたというのも戦後の松陰像の特徴である。更に,松陰の「草起論」に 対する解釈や「水戸学」との距離感,亦は「雄略論」における対外姿勢や松 陰の攘夷の定義といった先行研究においても解釈が分かれる問題がある。 本稿は,吉田松陰の忠誠観と対外認識及び政策に着目し,時代区分に沿っ て松陰の思想の変遷を明らかにするものである。また,先行研究で解釈が分 かれる「草起論」に対する解釈や「水戸学」との距離感,亦は「雄略論」 における対外姿勢や松陰の攘夷の定義といった問題に対して,新たな考察を 試みた。 結論として,松陰の忠誠は,最終的には天皇と朝廷,藩主と藩を分離し, 天皇―藩主―松陰(草)といった構造を築く。また,対外認識及び政策を 巡っては,松陰が攘夷を求めた理由は,松陰が,一貫して華夷秩序に則して 西洋列強を外夷と見なし,日本の独立を脅かす脅威として認識していたこと にある。また当初の近隣国に対し武力進出を主張した当初の「雄略論」から 後に交易により国を豊かにするとした「雄略論」へと変化していることを明 らかにした。
著者
田仲一成
出版者
東京大学東洋文化研究所
雑誌
東洋文化研究所紀要 (ISSN:05638089)
巻号頁・発行日
vol.117, pp.333-380, 1992-03

中國戯劇史上, 超度孤魂的釋道普度儀式可以看作“戯劇”(悲劇)的起源。 從宗敎史的角度來看,這種普度儀式是五代北宋以後纔成立的。 目前道藏裡含有一些兩宋間普度科儀書。 其中有古老的一種,叫做『黄籙九幽醮無碍夜齋次第』,宋闕名撰。 但此書所流傳的地域,仍未能知。 未能了解其社會背景。 不過,新加坡福州籍道士所擧行的中元普度科儀,其結構,科儀内容很相似於『黄籙九幽醮無碍夜齋次第』所述的情況。 本文依據此類似性,擬研討宗敎史、戯劇史上的若干問題。 如下:(1) 福州道士普度,其“地獄”之佈置,科儀書之字句等,到處可見與宋代『黄籙九幽醮』相同相似之處。由此可以推斷其承流於宋代黄籙九幽醮。 (2) 莆田僧侶普度,尤其是“破獄”系儀式,也可見有一些與『黄籙九幽醮』〈破獄〉類似之處。可以推想其受影響於宋代黄籙九幽醮。 (3) 福州普度科儀和莆田目連戯,開場淨棚時,無不有演出田都元帥咒或跳舞。田都元帥很可能是年輕英靈殤魂之一。英魂是宋代黄籙九幽醮最重視的。由此似乎可説,閩北田都元帥表演也會継承傳統於宋代黄籙九幽醮。 (4) 閩北目連戯是全國著名的。尤其是莆田仙游目連戯保留普度儀式中“目連破獄”科儀之面目。宗敎性很濃厚,還離不開宗敎儀式。福州道士普度科儀,雖然沒有“目連破獄”之表演,但在地獄佈置之中,掛出目連晝像,或目連見母的晝兒。可見也有目連破獄的觀念。由此可知,閩北目連戯是在宋代以來黄籙九幽醮之傳統之中,發展出來的。 目前目連戯劇本,除了明代鄭之珍本之外,有好幾種地方性劇本,如浙江、安徽、江西、湖南、福建等々名本。 其中,閩北莆田本保留着比較古老的因素。 有些學人認爲,莆田本屬於南宋古南戯本系統。 本文從宗教環境的角度來,提出閩北目連上戯的古老性。
著者
林 衛
巻号頁・発行日
pp.1-25, 2015-10-31

平成27年度日本理科教育学会北陸支部大会, 日程:2015年10月31日(土), 会場:金沢大学 人間社会第2講義棟
著者
中垣 俊之 手老 篤史 小林 亮
出版者
物性研究刊行会
雑誌
物性研究 (ISSN:07272997)
巻号頁・発行日
vol.93, no.6, pp.911-934, 2010-03-05

この論文は国立情報学研究所の電子図書館事業により電子化されました。
著者
足立 芳宏
出版者
京都大学大学院農学研究科生物資源経済学専攻
雑誌
生物資源経済研究 (ISSN:13418947)
巻号頁・発行日
vol.21, pp.73-98, 2016-03-25

Recent studies have focused on the "silent" agricultural revolution that occurred in rural West German society during the postwar period. The purpose of this paper is to provide a new framework by reviewing these recent studies in three research fields: (1) German rural social history, (2) the history of German agricultural policy, and (3) the ecological aspects of the land consolidation program ("Flurbereinigung"). First, social historical studies revealed that the mass influx of refugees from the former eastern territories of Germany heavily influenced rural society and caused a radical change in the local political culture and the "habitus" of rural residents. However, the pathways to rural modernization demonstrated regional diversity. Second, historical studies on the German agricultural policy revealed the following: (1) how people under occupation experienced the postwar food crisis; (2) the transition from a national agricultural policy to the European common agricultural policy in the 1950s; and (3) how farmers revolted against the agricultural structure policy in the European Economic Community (EEC), known as the "Mansholt-Plan" (1968–1972). Third, we examined the postwar land consolidation program, with a focus on the discourse on the ecological elements of the rural landscape. We found conflicts between the "euphoria" of technological innovation and the social desire of making a new home village ("Heimat").