著者
石田 喜美 名城 邦孝 関 敦央 宮崎 雅幸 寺島 哲平
出版者
日本認知科学会
雑誌
認知科学=Cognitive studies : bulletin of the Japanese Cognitive Science Society (ISSN:13417924)
巻号頁・発行日
vol.25, no.4, pp.375-391, 2018-12

In recent years, we have witnessed cases of “gamification” in various social fields,such as education, social welfare, and even ecological problem solving. Within the background of such cases, there seems to be a need for change in the reality of our daily lives. In fact, we can see some cases of gamification occurring in our actual lives. According to Suits (2005), to play game is to engage in “the voluntary attempt to overcome unnecessary obstacles.” In daily life, obstacles exist as things to avoid, but in a game context, such obstacles are necessary for our pleasure. Thus, using the method of gamification and introducing the game context, we can change the meaning of various obstacles, and construct alternative meaning to our reality. In this article, we focus on the process in which our reality is reconstructed through the conversation after playing a game-based educational program. Describing how they design their interactions and construct their realities, we aim at finding how games affect our realities. This field of research is RPG-based, and focuses on a user-education program implemented in an academic library, called “Libardry,” which is a combination of the word “library” and the title of a popular game, “Wizardry.” The program consists of two parts: an RPG-based education program and a group discussion (Flick,2002). The participants were six university students, two females and four males. We focused on conversations in a group discussion and analyzed them to determine how the participants, staff members, and students, elicit meaning from difficulties when accessing library resources as artifacts. As a result, we determined how participants change their meaning collaboratively. In their conversations, they stated that difficulties are “unnecessary obstacles to overcome”for pleasure. Game context not only visualizes the existence of artifacts from the viewpoint of “pleasure,” it also opens up the field of meaning negotiation for people in various fields.
著者
佐々木 享 SASAKI Susumu
出版者
名古屋大学教育学部技術職業教育学研究室
雑誌
職業と技術の教育学 (ISSN:13442627)
巻号頁・発行日
vol.17, pp.1-6, 2006-03

国立情報学研究所で電子化したコンテンツを使用している。
著者
間﨑 和明
出版者
早稲田大学大学院 社会科学研究科
雑誌
社学研論集 (ISSN:13480790)
巻号頁・発行日
vol.8, pp.289-304, 2006-09-15

論文
著者
木村 道浩
巻号頁・発行日
2008-03-21

授与大学:弘前大学; 学位種類:修士(教育学); 授与年月日:平成20年3月21日; 学位記番号:修第402号
著者
青山 隆夫
出版者
東北大学大学院国際文化研究科
雑誌
国際文化研究科論集 (ISSN:13410857)
巻号頁・発行日
vol.1, pp.109-126, 1994-03-30

Der unvollendete Teil von "Heinrich von Ofterdingen" mit dem Gedicht "Das Lied der Toten" hat nicht nur der Struktur nach viele Reminiszenzen an das japanische Maskenspiel No bzw. das Traumspiel (Mugen-No), wie z.B. die Poesie bei Novalis, das Ideale durch die wohlklingende Sprache in zusammenhanglosen Dingen symbolisch zusammenzufassen, entspricht also dem Element von "Yugen" bei Seami, das UnfaBbare hinter dem FaBbaren zu offenbaren. Die Zeit-Struktur der No-Dramaturgie, in der die Vergangenheit in die Gegenwart durchdringt, ist wiederum im zweiten Teil des "Ofterdingen" zu bemerken. Man konnte den zweiten Teil und "Das Lied der Toten" nach dem zweiaktigen No-Spiel rekonstruieren bzw. interpretieren. Die Nebenrolle Waki, der Pilger Heinrich, tritt mit der Begleiterin Wakizure bzw. dem Hirtenmadchen Cyane auf. Die Hauptrolle Shite im ersten Akt, der alte Arzt Sylvester, wartet auf die beiden hinter dem Tor und fuhrt ein Gesprach mit dem Pilger uber die Moral und die menschliche Erziehung und verschwindet schlieBlich ins Kloster. Der Alte, der uber Zeit und Raum existiert, ist eigentlich einer der Totengeister im Kloster. Im zweiten Akt erscheint die Hauptdarstellerin Mathilde vor Heinrich. Sie lobt und singt die Herrlichkeit des Totenreiches, das ein erhohtes Lebensreich bedeutet. Der Chor, die Klosterbruder, singt auf der Buhnenecke mit, wahrend die Shite-Figur auf der Buhne nach dem No-Stil tanzt und singt. Drei Strophen im Gedicht, von der 7. bis zur 9., werden dem Inhalt nach, der als Theater im Theater den Kern des ganzen Gedichts ausmacht, rezitativ und schlieBlich mit Chor dargeboten. DaB die Shite-Figuren im ersten und im zweiten Akt verschieden sind, widerspricht struktuell auch nicht der doppelten Rolle einer Person bei Novalis, die eventuell als eine Art Metempsychose verstanden wird. Diese ambivalente Wirkung der Figuren kann man doch als Allegorie annehmen. DaB das Totenreich noch kein endgultiges Ziel, sondern nur eine Zwischenstufe auf dem Weg zur Erfullung ist, zeigt der Anruf der Shite an das irdische Wesen als dramatischer Hohepunkt des ganzen Spiels, damit der Pilger mit erneuertem Mut weiter in die unbekannte, offene Ferne wandern kann. Mit Hilfe der Dramaturgie von No interpretiert man anschaulicher die Zeit- und Figurenstruktur von dem zweiten Teil "Ofterdingen" mit dem "Lied der Toten".
著者
山口 晴敬
出版者
北海道大学大学院教育学研究院
雑誌
北海道大学大学院教育学研究院紀要 (ISSN:18821669)
巻号頁・発行日
vol.133, pp.69-89, 2018-12-25

本研究の目的は,高等学校における先輩教員と初任期の教員の同僚関係について,先輩 教員の初任期の教員へのまなざしに着目し検討することである。学校現場に初めて赴任した初任期 の教員を支える役割を担っている先輩教員は,どのようなまなざしで初任期の教員を見つめて いるのかを探索するため,質問紙調査を実施した。分析に当たっては多重回答結果と,自由記 述回答において計量テキスト分析を用いた。 先輩教員の初任期の教員に対するまなざしは,初任期の教員の「姿勢や行動」に関わること を表したものと,「同僚性」「教職のイロハ」など,「いまここにある」教職遂行に関わることを 表したもの二つに大分された。 すなわち,先輩教員は初任期の教員を,「個人」に着眼点を置いた「姿勢や行動へのまなざし」 と「同僚」に着眼点を置いた「いまここにある教職遂行へのまなざし」で見つめ評価していた。 「いまここにある教務遂行に関わることへのまなざし」は,初任期の教員を否定することと なったが,「姿勢や行動へのまなざし」は,初任期の教員を肯定的に評価するばかりでなく,先輩 教員自らの内省を促す作用も期待できた。また,初任期の教員への期待は,教務遂行に関わる ことばかりではなく,姿勢や行動の両方を含むこととなった。 職場の「同僚」としての初任期の教員へのまなざしは,「いまここにある職務遂行に関わるこ と」のまなざしとなり,初任期の教員を否定的に見つめるということで,同僚関係にはプラス の作用を生まないことが明らかとなった。