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マルチメディア時代の到化を前に各種情報の標準化が進んでいる.なかでも静止画像の符号化方は,JPEG方式が標準となった.しかし,このJPEG方式は比軟的に緩やかな濃度変化をもつ写真画像を対象としたもので,エッジの強い文字画像を対象とした場合,再生画像に鈍りやブロック歪みなどを生じ良好な結果を得ることが困難である.この問題点を解決するために各種のパラメータ設定法をはじめとする軽減手法が提案されているが,多くのものは写真部と文字部が分離できることを前提としており本報告で対象とするような分離困難な画像について触れられていない.本報告では,文字と写真の混在する画像に対して双三次関数による近似と,可変サイズのブロックを導入することで,写真部と同等以上の符号化効率を得ることができる符号化方式について報告する.

2017-07-24 22:30:21
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110002889458

1 0 0 0 IR 自然と教育. 第7号

出版者: 奈良教育大学附属農場・演習林
雑誌: 自然と教育
巻号頁・発行日: vol.7, 1994-01

親子で一緒に自然を楽しもう/植物と私/大学構内の湧き水/フクロウの思い出/タヌキと野犬/鹿の鳴き声/生き物教育、生物教育、そして生物学教育/奈良教育大学の人気者、ヤギの優子ちゃん/大学構内のキノコ/大塔寮讃歌/編集後記

2017-07-24 21:45:11
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https://ci.nii.ac.jp/naid/120003751713

1 0 0 0 家相版本の原点とみられる『家相秘録』の考察(その2)家相書の成立とその展開・応用に関する研究(その10)

著者: 森崎麻充松本篤
出版者: 一般社団法人日本建築学会
雑誌: 日本建築学会東海支部研究報告集 Proceedings of Tokai Chapter Architectural Research Meeting (ISSN:13438360)
巻号頁・発行日: no.55, pp.577-580, 2017-02

2017-07-24 21:29:47
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110010026728

1 0 0 0 IR 〈研究ノート〉古代陰陽師の「相地」考: その職能と位置づけ

著者: 中村航太郎
出版者: 上智大学Sapientia会
雑誌: 紀尾井論叢 (ISSN:21877777)
巻号頁・発行日: no.4, pp.17-27, 2016-07-15

2017-07-24 21:29:41
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https://ci.nii.ac.jp/naid/120005893988

1 0 0 0 諷刺する魔女 : 『エドモントンの魔女』における「魔女」の形成

著者: 檀浦麻衣
出版者: 日本シェイクスピア協会
雑誌: Shakespeare journal (ISSN:21895120)
巻号頁・発行日: vol.3, pp.57-65, 2017

2017-07-24 21:27:29
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https://ci.nii.ac.jp/naid/40021148744

1 0 0 0 アイヌ口承文芸に見るシャマン儀礼の再検討

著者: 北原次郎太
出版者: 日本口承文藝學會
雑誌: 口承文藝研究
巻号頁・発行日: no.40, pp.36-49, 2017

2017-07-24 21:19:50
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https://ci.nii.ac.jp/naid/40021215773

1 0 0 0 怪談を束ねる : 明治後期の新聞連載記事を中心に (第六九回研究例会〈怪異〉の聞き方・書き取り方 : 〈口承〉研究の視点から)

著者: 一柳廣孝
出版者: 日本口承文藝學會
雑誌: 口承文藝研究
巻号頁・発行日: no.40, pp.155-166, 2017

2017-07-24 21:19:14
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https://ci.nii.ac.jp/naid/40021215845

1 0 0 0 学校の怪談と都市伝説 (第六九回研究例会〈怪異〉の聞き方・書き取り方 : 〈口承〉研究の視点から)

著者: 大島廣志
出版者: 日本口承文藝學會
雑誌: 口承文藝研究
巻号頁・発行日: no.40, pp.167-172, 2017

2017-07-24 21:19:08
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https://ci.nii.ac.jp/naid/40021215846

1 0 0 0 自動車に乗る鼠 : 泉鏡花「半島一奇抄」が描き出す怪異

著者: 清水潤
出版者: 論樹の会
雑誌: 論樹 (ISSN:0915504X)
巻号頁・発行日: no.28, pp.51-65, 2016-12

2017-07-24 21:19:01
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https://ci.nii.ac.jp/naid/40021161615

1 0 0 0 怨霊祭祀譚の均質性と易占書

著者: 井上智勝
出版者: 日本民俗学会
雑誌: 日本民俗学 = Bulletin of the Folklore Society of Japan (ISSN:04288653)
巻号頁・発行日: no.289, pp.1-29, 2017-02

2017-07-24 21:13:03
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https://ci.nii.ac.jp/naid/40021161277

1 0 0 0 美博文化講演会(柳田國男記念伊那民俗学研究所総会記念講演会) 自然災害と怪異伝承 : 民俗知の活用を考える

著者: 小松和彦
出版者: 柳田國男記念伊那民俗学研究所
雑誌: 伊那民俗研究
巻号頁・発行日: no.24, pp.2-22, 2017-02

2017-07-24 21:12:56
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https://ci.nii.ac.jp/naid/40021137377

1 0 0 0 IR 神なき時代の妖怪学

著者: 廣田龍平 Ryuhei HIROTA
出版者: 現代民俗学会
雑誌: 現代民俗学研究 (ISSN:18839134)
巻号頁・発行日: no.9, pp.43-53, 2017

Despite the popular assumption that yōkai has been one of the central themes in Japanese folkloristics, there have actually been few monographs about them. Given this, I discuss how yōkai became excluded from folkloristics by examining works of Kazuhiko Komatsu. By contrasting Komatsu and Kunio Yanagita, I suggest that Komatsu more or less explicitly replaced yōkai from old-style folkloristics to structural anthropology. His analysis of yōkai is particularly anthropological in that he takes them to be found in the world of the Other. This fact contrasts sharply with his (and Yanagita's) definition of folkloristics as an understanding of the Self. Yet another of his definitions would explain this replacement: a central theme of folkloristics is" kami." Examination of his works reveals that his view on yōkai implies that while his formulation of the continuity between yōkai and kami could apply to folk societies of the Other, contemporary societies lost this continuity. Therefore yōkai became excluded from his folkloristics.