1 0 0 0 自然農法の提唱と砂漠緑化《3》自然農法の哲学と21世紀の農法
1 0 0 0 宿命論について
- 著者
- 野矢 茂樹
- 出版者
- 日本科学哲学会
- 雑誌
- 科学哲学 (ISSN:02893428)
- 巻号頁・発行日
- vol.37, no.2, pp.47-58, 2004
Fatalism or logical determinism says that the future is determined on a very logical ground. In this paper, examining the fatalist argument critically, I am going to show how we can avoid the fatalist thesis. Aristotle discussed this problem and came to the conclusion that some statements about the future are neither true nor false. Following his suggestion, I farther claim that the future does not exist. That is the reason why any proper name included in a statement about the future has no referent. Therefore, as Aristotle said, statements about the future have no truth value. In the latter half of this paper, I will consider some problems with my claim what does a statement about the future mean and how is the past related to the present?
1 0 0 0 哲学の起源について--トムソン教授の近著を読む
- 著者
- 出 隆
- 出版者
- 岩波書店
- 雑誌
- 思想 (ISSN:03862755)
- 巻号頁・発行日
- no.386, 1956-08
1 0 0 0 IR 信仰と責任 : ハンス・ヨナスにおける無力な神
1 0 0 0 最初の哲学者たち
- 著者
- ジョージ・トムソン著 出隆 池田薫共訳
- 出版者
- 岩波書店
- 巻号頁・発行日
- 1958
1 0 0 0 IR 仏教の思想形態論--比較哲学的研究
- 著者
- 川田 熊太郎
- 出版者
- 駒澤大学
- 雑誌
- 駒沢大学仏教学部研究紀要 (ISSN:04523628)
- 巻号頁・発行日
- no.27, pp.7-24, 1969-03
1 0 0 0 究極の問い再考
- 著者
- 菅沼 聡
- 出版者
- 日本哲学会
- 雑誌
- 哲学 (ISSN:03873358)
- 巻号頁・発行日
- vol.2004, no.55, pp.179-192,28, 2004
Being a highly traditional question of metaphysics, the so-called “Ultimate Why-Question” still interests some contemporary philosophers. To ask this question amounts to asking where, if anywhere, “why-chains” can stop.<BR>Whereas the most traditional approach to the Ultimate Why-Question has been to try to answer it by “God”, i. e., “Necessary Existence/Being”; the most usual ap-proach in contemporary analytical philosophy has been to dismiss it as a nonsense pseudo-problem because it is “logically unanswerable”. I call the former tradition as a whole the “old tradition” and the latter the “new tradition”.<BR>In this article, I propose a “third alternative”, by suggesting that the Ultimate Why-Question is not necessarily unanswerable but can be answered by a kind of “Necessary Existence/Being”, which cannot be anything in particular at all (in-cluding even “God”) but only the “Absolute Totality of Reality”.<BR>The following three procedures would be required to make the above sugges-tions assertions:<BR>(1) to show whether the “Absolute Totality of Reality” exists at all, <BR>(2) to specify the necessary and sufficient conditions for something to be the “Nec-essary Existence/Being” that would stop all possible why-chains, <BR>(3) to decide whether only the “Absolute Totality of Reality” satisfies the above conditions.
1 0 0 0 世界全体は存在するか
- 著者
- 菅沼 聡
- 出版者
- 日本哲学会
- 雑誌
- 哲学 (ISSN:03873358)
- 巻号頁・発行日
- vol.2000, no.51, pp.278-288, 2000
いかなる部分的存在者でもない存在者全体は存在するか。つまり、世界全体は、その個々の部分と同じく存在するだろうか。これは、形而上学全般にとって重要であり得るにもかかわらず、十分に検討されてこなかった問題である。本稿で我々は、この問題を主として現代の英米系の哲学の流れをもとに検討する。<BR>我々はまず、存在者全体、世界全体の存在の問題を明確にし ( (1) )、その上で、その存在についての主要な疑問点を考察し ( (2) ~ (3) )、その考察から得た結論を示す ( (4) ) ことにする。
- 著者
- 福吉 勝男
- 雑誌
- 名古屋市立大学人文社会学部研究紀要 = Journal of humanities and social sciences (ISSN:13429310)
- 巻号頁・発行日
- vol.12, pp.1-28, 2002-03-30
1 0 0 0 アナクサゴラスの自然学とプラトンのイデア原因論
- 著者
- 今泉 智之
- 出版者
- 東北哲学会
- 雑誌
- 東北哲学会年報 (ISSN:09139354)
- 巻号頁・発行日
- vol.10, pp.73-74, 1994
1 0 0 0 IR アナクサゴラスの〈知性〉 : 目的論とのかかわりにおいて
- 著者
- 廣川 洋一
- 出版者
- 筑波大学哲学・思想学会
- 雑誌
- 哲学・思想論叢 (ISSN:02873702)
- 巻号頁・発行日
- no.7, pp.1-16, 1989-01-30
1 0 0 0 アナクサゴラスのヌース:プラトンの批評を中心に
- 著者
- 加藤 裕
- 出版者
- 日本哲学会
- 雑誌
- 哲学 (ISSN:03873358)
- 巻号頁・発行日
- vol.1966, no.16, pp.103-110, 1966
Anaxagoras wurde bei anderem Namen “Νουσf;” gennant, denn er glaubte, daß die ursprüngliche Stoffe des Weltalls unendlich viele Keime (σπερματα) oder Substanzen (χρηματα) war, und der Nus (νουσf; ) anfangs an diesen Keime eine Wilbelbewegung hervorbrachte. Es ist eben die Frage, ob es ganz recht ist, den Nus ins Deutsche “Vernunft” zu übersetzen.-Bisher ist er, nebenbei bemerkt, mit “Geist” oder “Verstand ” übersetzt worden. (Siehe Hauptrede Anmerkung (23), (45)) -<BR>Der Nus des Anaxagoras ist eine Ursache, welche alles anordnet, und eine Kraft der Weltentstehung, d.i. der <Keime-Komposition> (διακοσμησισf; ), dagegen ist der des Platon die menschliche Bildungskraft auf dem Ideeblick. Man kann von Nus nicht den moralischen Mut zur Pflichterfüllung, seinen immanenten Charakter erwarten. Vielleicht ist er eine kosmische Kraft zum Endzwecke der Natur, wie die <I>causa finalis</I> in der Bewegungslehre des Aristoteles. Diese Kraft aber ist für ihn die theoretische Vernunft, die die höchst menschliche Seele als eine von der “Psyche (ψνχη)” ist, während die Psyche selbst bei Anaxagoras, sozusagen, die <Seelen-Keime> ist, welche kraft des Nus angeordnet wird. Man kann auch von Nus mit Aristoteles nicht die göttliche Transzendenz des stofflosen Geistes, der reinen Form, erwarten. Der Nus ist folglich der konstruierende Verstand oder die kosmische Vernunft, im Vergleich mit der theoretischen oder moralischen Vernunft. Das ist die Grenze der unseren Auslegung des Nus von Anaxagoras, abgesehen von seinem Beiname-Gedanke.
1 0 0 0 IR 力能と排除--スピノザ政治哲学における女性と奴隷をめぐる問題について
- 著者
- 河村 厚
- 出版者
- 大阪大学大学院文学研究科哲学講座
- 雑誌
- メタフュシカ (ISSN:13426508)
- 巻号頁・発行日
- no.29, pp.29-44, 1998-12
1 0 0 0 IR <翻訳> L・ボルツマン 力学の諸原理について
- 著者
- 稲葉 肇
- 出版者
- 京都大学文学部科学哲学科学史研究室
- 雑誌
- 科学哲学科学史研究 (ISSN:18839177)
- 巻号頁・発行日
- no.6, pp.121-150, 2012-02-28
1 0 0 0 IR 宇宙の心 : エンペドクレスの「愛と争い」について
- 著者
- 熊崎 愛
- 出版者
- 上智哲学誌編集委員会
- 雑誌
- 上智哲学誌 = Sophia philosophica (ISSN:09139575)
- 巻号頁・発行日
- no.30, pp.55-67, 2018
1 0 0 0 IR エンペドクレス哲学において思惟性と生命性を担うフレーン
- 著者
- 岡嶋 君幸 後藤 淳
- 出版者
- 東亜大学
- 雑誌
- 東亜大学紀要 (ISSN:13488414)
- 巻号頁・発行日
- no.12, pp.25-39, 2010-07
前ソクラテス期の哲学者エンペドクレスは,人間の精神活動に関する叙述の中で,古代ギリシアにおいて心という意味を持つ「φρήν(フレーン)」という用語を使用している。心の語義から推すならば,「フレーン」と思惟性や生命性との間には,何らかの関連性があると想定される。本稿は,1.エンペドクレスにおける「フレーン」についての検討を通して,「フレーン」が思惟性や生命性を担うということを示すこと,2.「フレーン」を有するもの,すなわち,思惟性と生命性の範疇を規定すること,を目的とする。 1.「フレーン」の機能としては,「思惟する」という機能を挙げることができる。「思惟する」という機能を有する「フレーン」は,また,人間の思惟の座であるとも考えられる。このことは,その機能が叙述される際に,「φρεσί」と与格変化形で用いられていることから示唆されている。「フレーン」の性質としては,「学ぶこと」によって成長し,「欺き」によって衰退するという可変性,感覚によっては認識できないという非感覚性を挙げることができる。本稿においては,「フレーン」を四根の混合を促す作用因である愛と解釈する。愛が「フレーン」と同様に,「思惟する」という機能,および可変性,非感覚性という性質を有するということをエンペドクレスの断片中から窺うことができるからである。 2.「フレーン」が愛であるとなれば,思惟の変化や生命体の生成消滅は,作用因である愛の影響度によって決定されるといえるであろう。また,思惟性と生命性の範疇は,少なくとも愛を内在するものに限られるであろう。思惟性と生命性の具体的な範疇は,「πάντα(パンタ・すべてのものら)」という用語の使用法を見るならば,生命体までに限定されていると考えられる。このことは,愛が常にフレーンとして存するのではなく,「フレーン」として顕現するための基盤を必要とすることを意味している。
1 0 0 0 IR チャーマーズの「意識しない心」について--思考可能性と意識の不在をめぐる問い
- 著者
- 佐金 武
- 出版者
- 京都大学哲学論叢刊行会
- 雑誌
- 哲学論叢 (ISSN:0914143X)
- 巻号頁・発行日
- no.33, pp.67-78, 2006
"David Chalmers claims that the nature of consciousness as a subjective quality constitutes an independent subject area and that its existence cannot be reduced to anything else. In particular, reductive explanations to physical theories as well as functionalism about mental states are hopeless for this purpose (perhaps they assume the existence of the conscious mind, in that failing to explain what we seek to understand about its very nature). His argument for mind-body dualism, which is supposed to sustain the claim above, proceeds as follows: 1) what is conceivable is possible; 2) There is at least one conceivable world where one's physical duplicate has no consciousness, which is called a zombie-world; therefore, 3) the zombie-world is possible; 4) if it is possible, then physicalism or materialism is false; therefore, 5) physicalism is false. The central concern of this essay is to critically examine Premises 1) and 2). Concerning Premise 1), which I shall call the "Conceivability-Possibility Thesis," some precedent arguments based on similar theses can be found throughout the history of western philosophy (e.g. the Cartesian argument for mind-body dualism and Hume's denial of the reality of causality), and many contemporary philosophers discuss their validity and force (e.g. van Cleve, 1983 & Yablo, 1993). It should be noted, however, that Chalmers uniquely defends the thesis, as seen in his developed theory known as "epistemic two-dimensionalism," and I shall begin with its survey (Section 2 and 3). Through this examination, it will be realized that 1) and 2) are not independent premises, and that 1) can never be established as a general rule applicable to all cases until conceivability of the zombie-world is shown to be a priori. I shall argue that no such a priori reasoning for non-existence of consciousness is incomplete (Section 4). (Note also that if this is correct, the zombie case, pace Chalmers, will fall under the "twilight zone" in his terminology and even be in danger of becoming a counter-example to his Conceivability-Possibility Thesis. It therefore should be admitted either that conceivability of the unconscious mind is incomplete, or that the thesis that is expected to encompass something that is merely, or only allegedly conceivable, cannot be maintained. In effect, the zombie argument will turn out to be undone. Following this, responses to six possible objections will be set forth (Section 5)."
1 0 0 0 IR 二次元可能世界意味論の展開(1)初期の二次元意味論
- 著者
- 小草 泰
- 出版者
- 京都大学哲学論叢刊行会
- 雑誌
- 哲学論叢 (ISSN:0914143X)
- 巻号頁・発行日
- no.34, pp.73-83, 2007
- 著者
- 野口 寛
- 出版者
- 日本法哲学会
- 雑誌
- 法哲学年報 (ISSN:03872890)
- 巻号頁・発行日
- no.1959, pp.158-176, 1960