著者
鉢呂 光恵 Mitsue HACHIRO 藤女子大学人間生活学部保育学科
巻号頁・発行日
vol.49, pp.185-193, 2012-03-31

Sherrie Levine is one of the most well-known postmodernism artists in the United States. In 1981, Levine rephotographed the photos of "Allie Mae Burroughs" (1936) by Walker Evans. This work, "After Walker Evans" (1981) brings out the "difference" of 45 years as presented by the "differences" in images between Evans's photographs and her own. Reproduction techniques were widespread in the 1980s, and Levine turned her cool gaze on the "real" world to produce simulation works that instantly change like a television screen. This "After Walker Evans" series drew considerable attention from critics. Through her works, Levine has added another aspect to the diversity of Contemporary art.
著者
岡崎 晃一
出版者
神戸親和女子大学文学部総合文化学科
雑誌
神戸親和女子大学言語文化研究 = Language and Culture (ISSN:18819613)
巻号頁・発行日
vol.2, pp.1-9, 2008-03-20

西洋の句読法(パンクチュエーション)のセミコロン(;)に当たる区切り符号として,白ゴマ点(、)が明治期の諸作家で試用されたが,巌谷小波と幸田露伴とが用いた白ゴマ点は大休止符に相当するものである。
著者
牛 承彪 Chengbiao Niu
出版者
関西外国語大学・関西外国語大学短期大学部
雑誌
研究論集 = Journal of Inquiry and Research (ISSN:03881067)
巻号頁・発行日
vol.94, pp.81-98, 2011-09

5,6月、奈良盆地に藁の大蛇が登場する民俗行事が行われてきたが、これまでは「野神祭り」の範疇に入れて研究し、発生についても綱掛け行事との関連を中心に考えられてきた。本稿では現地調査に基づいて藁の大蛇行事の構造・信仰対象の性格を考察し、先学の研究を踏まえながら藁の大蛇行事に含まれる諸要素を整理・検討した。行事は予め豊作祈願・災厄駆除の目的で行われたものであるが、信仰対象は祟り神的一面を持ち、それによって行事に特異性を呈するようになる。また信仰対象を顕在化し、その生態を演じることから芸能的性格も帯びる。藁の大蛇と共通的要素を持つ近隣地域の信仰や行事と比較分析し、さらに日本全国の雨乞い習俗と比較しながら、その発生・展開過程において、不定期の行事から定期的行事へと定着する可能性を提示した。最後にはこれまで日本の研究者が確認できなかった中国における藁の龍蛇行事を取り上げ、比較研究の将来性を展望した。
著者
山崎 元一
出版者
東洋文庫
雑誌
東洋学報 = The Toyo Gakuho
巻号頁・発行日
vol.53, no.3・4, pp.267-311, 1971-03

The aim of the present essay is to clarify the exact position of the low-classed people, especially that of the untouchables, Caṇḍālas, in ancient Indian society. The writer seeked into this problem based on the Buddhist canons, as well as Arthaśāstra, Dharmasūtra and Dharmaśāstra.In the first section the writer assumed that the institution of untouchables had its origin in the pollution concept which is still prevalent among the primitive people. It seems that the institution was developed in its religious and ritualistic aspects by the Brahmans in the process of the establishment of the Aryan agricultural societies and the subsequent formation of the territorial states, and was finally established with the further support of the Kṣatriyas. This institution was also acceptable for the other two classes, Vaiśya and Śūdra, who were the chief producers of the relevant society.In the second section the writer discussed that this institution of the low-classed people developed into a complicated system itself, and there might have been a distinction of higher or lower ranks even among themselves. Among the low-classed people, so-called Caṇḍālas outnumbered the most, and was made the lowest untouchables of the society. In the next third section it was discussed that the Caṇḍālas were mostly forming kinship societies among themselves and settled in a circumference of a Varṇa Society, still keeping their traditional customs and manners and earning their livelihood by serving for the despised professions such as services concerning the death, which was regarded as the most filthy occupation.Finally, in the fourth section, problem of the contact between the members of Varṇa Society and the untouchables was discussed, based on the concrete evidences observed in the Buddhist canons, giving as well various theoretical regulations picked up from Arthaśāstra, Dharmasūtra and Dharmaśāstra. Among the above sources, the latter documents have been used chiefly to clarify the expiation ritual (prāyaścitta) which was developed by the Brahmans aiming at maintaining purity of the Varṇa Society. It was also pointed out that the members of the Varṇa Society could not generally avoid the contact with Caṇḍālas in their everyday life, despite of the strict taboo concerning the above.The institution of untouchables superficially seems to be based on extremely religious and ritualistic demands to maintain the purity of the Varṇa Society but there certainly existed behind it other social, economic and political demands. Namely, exclusion of the low-classed people was to frame the Varṇa Society from outside, and further to consolidate the inter-class relationships within the Varṇa Society making them the ritualistic status order (viz. four varṇas).
著者
吉越 卓見 河原 大輔 黒橋 禎夫
雑誌
研究報告自然言語処理(NL) (ISSN:21888779)
巻号頁・発行日
vol.2020-NL-244, no.6, pp.1-8, 2020-06-26

言語を理解するには,字義通りの意味を捉えるだけでなく,それが含意する意味を推論することが不可欠である.このような推論能力を計算機に与えるために,自然言語推論(NLI)の研究が盛んに行われている.NLI は,前提が与えられたときに,仮説が成立する(含意),成立しない(矛盾),判別できない(中立)かを判断するタスクある.自然言語推論を計算機で解くには数十万規模の前提・仮説ペアのデータセットが必要となるが,これまでに構築された自然言語推論データセットは言語間でその規模に大きな隔たりがある.この状況は,自然言語推論の研究の進展を妨げる要因となっている.このような背景から,本研究では,機械翻訳に基づく,安価かつ高速な自然言語推論データセットの構築手法を提案する.提案する構築手法は二つのステップからなる.まず,既存の大規模な自然言語推論データセットを機械翻訳によって目的の言語に変換する.次に,翻訳によって生じるノイズを軽減するため,フィルタリングを行う.フィルタリングの手法として,評価データと学習データに対し,それぞれ別のアプローチをとる.評価データは,正確さが重要となるため,クラウドソーシングを用い,人手で検証する.学習データは,大規模な自然言語推論データセットでは数十万ペアの問題が存在するため,翻訳文の検証を自動的に行い,効率的にデータをフィルタリングする.本研究では,機械翻訳を用いた逆翻訳による手法と,言語モデルによる手法の二つを提案する.本研究では,SNLI を翻訳対象とし,日本語を対象言語として実験を行った.その結果,評価データが 3,917 ペア,学習データが 53 万ペアのデータセットを構築した.このデータセットは BERT に基づく自然言語推論モデルによって 93.0 %の精度で解くことが可能である.
著者
森島 保 早原 悦朗 松井 信行 平山 弘三
出版者
Institute of Electronics, Information and Communication Engineers
雑誌
電子通信学会論文誌. C (ISSN:03736113)
巻号頁・発行日
vol.J65-C, no.4, pp.257-262, 1982-04-20

DC-DCコンバータやDC-ACインバータに広く用いられているロイヤー回路は,回路構造が簡単にもかかわらず回路解析が面倒なため,従来,スイッチング時間や電力損失の評価はほとんどなされていなかった.本論文は比較的低負荷時のロイヤー回路の動作解析を行ったものである.回路素子のモデルは磁心のB-H特性は平行四辺形の折線で近似し,トランジスタは電荷蓄積効果を考慮した Ebers-Mollのモデルを用いた.又,計算方法は状態推移法を使用した.計算機によるシミュレーションの結果は実用上十分な精度であることを実験によっても確めた.
著者
柏崎 礼生 寺西 裕一 高倉 弘喜
雑誌
情報処理
巻号頁・発行日
vol.63, no.1, pp.30-32, 2021-12-15