2 0 0 0 OA 注意概念と推意理論を用いた日本語指示詞の統一的分析
- 著者
- 平田 未季
- 巻号頁・発行日
- 2015-03-25
本研究は、2000年前後から年前後から通言語的な研究において指示詞分析導入され始めた注意 (attention)という概念と、会話の推意(conversational implicature)理論の2つを用いて、日本語指示詞体系の意味的特性(semantics)することを目的とする。 指示詞は、その解釈が発話場面の物理的な文脈情報に依存する直示用法(deictic use)と、指示において物理的な文脈情報を必要としない非直示用法 (non-deictic use)を持つ。直示用法とは 、指さしジェスチャーを伴い、発話場面で知覚可能な物理的対象を指す用法である(Diessel 1999, Levinson 2004等)。一方、非直示用法には、談話・テクスト内の言語的対象を指す照応用法(anaphoric use)や、話し手の記憶領域内の対象を指す想起用法(recognitional use)等が含まれる。言語哲学的研究(Bühler 1934)や、意味論的研究(Lyons 1977)においては、直示と照応では、直示の方が本来的で原始的な用法であり、直示から照応が派生したということが前提として共有されている。この考え方は指示詞研究でも共有されており、Fillmore(1971, 1982)、Anderson and Keenan(1985)、Levinson(1983, 2004)等の言語類型論的な指示詞研究では、指示詞のプロトタイプ的な用法は直示用法であり、照応用法を含む非直示用法は直示用法から派生した周辺的な用法として扱われている。それに加えて、85の言語サンプルをもとに世界の指示詞体系を記述したDiessel(1999)は、直示用法の文法化によって非直示用法が生じたことを示す3つの経験的な根拠も挙げている。それは、多くの言語において直示用法のための指示形式は非直示用法のための指示形式と比べ形態的に無標であるという類型論的根拠、子どもの言語習得過程において直示用法が非直示用法に先行して現れるという発達心理学的根拠、そして、複数の言語において直示用法から非直示用法が文法化によって派生した過程を示す資料が存在するという通時的根拠である(同上,p. 7-8, 110-114)。本研究では、彼らの主張に基づき、指示詞においてより基本的なのは直示用法であると考え、コ系、ソ系、ア系の意味的特性の検証において直示用法を分析対象とする。本研究の分析対象である日本語指示詞の直示用法については、国語学・日本語学の分野において佐久間(1936,1951)以来、数多くの記述的研究が行われており、様々な事実が明らかにされている。一方、通言語的な指示詞研究においては、上述の通り、近年、注意や共同注意(joint attention)という学際的概念や、語用論における会話の推意理論を取り入れた研究が現れ、その理論的枠組みは大きく発展しつつある。しかし、日本語指示詞に対してこのアプローチを用いた研究はいまだ見られない。本研究では、注意概念と推意理論という通言語的な枠組みを用いて日本語指示詞の直示用法を分析し、この理論的枠組みを用いることで国語的・日本語学がこれまでに日本語指示詞について明らかにした事実を説明することができると同時に、従来の研究では指摘されるにとどまっていた問題、及びこれまでその重要性が認識されていなかった問題が解決できることを論じる。本章の構成は以下の通りである。まず、1.1節で直示表現としての指示詞の意味的特性を説明する。次に、1.2節で本研究の分析対象である日本語指示詞の直示用法に関する先行研究を概観し、本研究が取り組むべき問題点を明らかにする。1.3節では、1.2節で紹介した先行研究の分析手法における問題点を指摘し、本研究が用いる分析手法を示す。最後に、1.4節で本研究の構成と概略を述べる。
2 0 0 0 OA [研究ノート] 貨幣と時の矢 : システム論による貨幣の哲学を目指して〔1〕
- 著者
- 春日 淳一
- 出版者
- 關西大学經済學會
- 雑誌
- 關西大學經済論集 (ISSN:04497554)
- 巻号頁・発行日
- vol.50, no.3, pp.287-298, 2000-12-15
市場経済においては,貨幣を支払えば原則としていつでも誰でも望む商品を手にすることができる(コミュニケーション・メディアとしての貨幣の一般化)。しかし,いったん購入した商品を返品し支払った貨幣を取り戻すことは通常できない。貨幣支払いのこの不可逆性はそれ自体なんら目新しい事実ではないが,本稿では(1)貨幣支払いとその不可逆性を社会システム論の文脈でとらえたうえで, (2)物理学的なイメージをも借りて,支払いの不可逆性が経済システムにおける時間の一方向性と結びついていることを示し,最後に(3)不可逆性の文明論的帰結を述べる。出発点となるのは,ルーマンが経済システムの基本的出来事(システム要素としてのコミュニケーション)とみなした支払い/非支払いという対概念である。ルーマンは支払いと非支払いの対称性を強調するが,両者には意思決定を伴うか否かをめぐって「対称性の破れ」 が見られる。筆者は出来事/反出来事という対概念を用いて非支払いを2種に区別したのち,支払いと同時に生じる反出来事としての非支払いに着目し,それが支払いの不可逆性発生の「現場」となる様子を明らかにする。
2 0 0 0 OA 唐代仏教における「事」的思惟の変遷 : 華厳文献を中心として
- 著者
- 中西 俊英
- 出版者
- 東京大学大学院人文社会系研究科・文学部インド哲学仏教学研究室
- 雑誌
- インド哲学仏教学研究 (ISSN:09197907)
- 巻号頁・発行日
- vol.17, pp.57-72, 2010-03-31
“The non-obstruction between the phenomenal and the phenomenal”(shi shi wu’ai 事事無〓)is a representative concept of Huayan Buddhism and a way of thinking that emphasizes the phenomenal (shi 事) paying maximum attention to the phenomenal world.// The doctrine of four kinds of dharmadhātu (fajie 法界) wherein this notion of the “nonobstruction between the phenomenal and the phenomenal” is placed at the highest level, has been regarded as a distinctive expression of the thought of the Huayan school in China. However, Fazang 法藏(643–712), the third patriarch and the systematizer of Huayan doctrine not only did not place the concept of “non-obstruction between the phenomenal and the phenomenal” at the top, but did not even use the term in his writings. The same is true for his disciple Huiyuan 慧苑(673?–743?).// In this paper, we focus on the concept of “non-obstruction between the phenomenal and the phenomenal,” taking into consideration the attitude of Huayan scholars toward the phenomenal world in terms of its history of development. Additionally, in reference to this concept, we examine the placement in the history of ideas of the text Huayan wujiao zhiguan 華嚴五敎止観, the authorship and dating of which have up until now not been adequately clarified. Our findings can be summarized as follows.// In Fazang’s five kinds of dharmadhātu doctrine, he did not place the concept “nonobstruction between the phenomenal and the phenomenal” on top. Rather, he regarded as paramount the non-obstruction of the phenomenal and the absolute (li 理), the absolute and the phenomenal , one and all as unhindered (wu zhang’ai 無障〓), as conceived in the worldview of the Buddhāvataṃsakasūtra. Further, this attitude can be confirmed from his disciple Huiyuan.// Differing on this point was Chengguan 澄觀(738–839), the fourth patriarch, and the one who established the doctrine of four kinds of dharmadhātu, placing emphasis on the notion of “non-obstruction between the phenomenal and the phenomenal” taking the One Mind (yixin―心) as its basis. He applied himself in the explication of this concept using a rigorous approach, one which was similar to an awareness of the issues of the contemporaneous Chan Buddhists.// In addition, we work out the history of ideas from Fazang to Chengguan with a central focus on the notion of “non-obstruction between the phenomenal and the phenomenal,” within the framework of which we examine the Huayan wujiao zhiguan, clarifying the fact that this text was composed within the time period starting from 740 up to the date when the northern school of Chan Buddhism (Beizong 北宗) faded into the background.
2 0 0 0 IR 環境世界・生活世界・文化的諸世界―哲学的考察の観点から―
- 著者
- Georg Stenger
- 出版者
- 東洋大学「エコ・フィロソフィ」学際研究イニシアティブ(TIEPh)事務局
- 雑誌
- 「エコ・フィロソフィ」研究 別冊 = Eco-philosophy Supplement (ISSN:18846904)
- 巻号頁・発行日
- no.4, pp.27-38, 2010-03
2 0 0 0 OA チャンナの自殺
- 著者
- 名和 隆乾 ナワ リュウケン Nawa Ryuken
- 出版者
- 大阪大学大学院文学研究科
- 雑誌
- 待兼山論叢. 哲学篇 (ISSN:03874818)
- 巻号頁・発行日
- vol.45, pp.67-82, 2011-12-26
2 0 0 0 OA 承認・正義・再分配(上) : ヘーゲル『法哲学』承認論の現代性
- 著者
- 高田 純 Makoto Takada
- 雑誌
- 札幌大学総合論叢
- 巻号頁・発行日
- vol.26, pp.1-20, 2008-10
2 0 0 0 OA 理解と言語 : ガダマーの哲学的解釈学について
- 著者
- 家高 洋
- 出版者
- 大阪大学大学院文学研究科臨床哲学研究室
- 雑誌
- 臨床哲学 (ISSN:13499904)
- 巻号頁・発行日
- vol.13, pp.23-41, 2012-03-30
2 0 0 0 倫理学から神へ : ウィトゲンシュタインとエイヤーの比較思想
- 著者
- 国吉 秀樹
- 出版者
- 法政大学大学院人文科学研究科哲学専攻
- 雑誌
- 哲学年誌 (ISSN:02889587)
- 巻号頁・発行日
- no.46, pp.27-47, 2014
2 0 0 0 IR 音楽鑑賞と知覚のマルチモダリティ (特集 西脇与作君・樽井正義君退職記念)
- 著者
- 源河 亨
- 出版者
- 三田哲學會
- 雑誌
- 哲学 (ISSN:05632099)
- 巻号頁・発行日
- vol.134, pp.89-100, 2015-03
特集 : 西脇与作君・樽井正義君退職記念寄稿論文Almost all aesthetic experiences involve perceptual experiences. For example, appreciating a picture involves seeing its colors and shapes, and appreciating a musical work involves listening to its tones and pitches. Thus, it is not surprising to believe that considerations of the nature of perceptual experience will facilitate considerations of the nature of aesthetic experience. In this study, I focus on music appreciation. I argue that the consideration of the multi-modality of perception supports not only the "thick view" on appreciation but also the formalistic distinction between "live" and "recorded" music.
2 0 0 0 野口整体の史的変容 : 近現代日本伝統医学の倫理生成過程
- 著者
- 田野尻 哲郎
- 出版者
- 日本医学哲学・倫理学会
- 雑誌
- 医学哲学医学倫理 (ISSN:02896427)
- 巻号頁・発行日
- no.27, pp.1-12, 2009-10-01
Modern Japanese traditional medicine established in the mid-18th century suffered devastating damage due to the execution of the Medical Law (established in 1873) as an integral part Japan's modernization policies. Today, Japanese traditional medicine is a counterculture community on the periphery of modern mainstream medicine, whose practice changes in accordance with social changes. As a traditional medical movement, it has unique ethics that are constantly evolving. The traditional medical movement of a physical technique, which is known as "Noguchi-Seitai" and whose system and theory were established in 1927, passed through two transformation stages, one in 1956 and the other one in 1968. The movement become a community emerging concomitantly with medical techniques continuously alternating between a host and a guest, and the medical practice based on the psychosomatic transformations arose from self-training by the medical practitioner and the patient. Those transformations and generations are revealed from the conceptual viewpoint of "Education as Transformation" (Richard Katz, 1981).
2 0 0 0 IR 土田杏村の教育観と修身教科書批判(2)『道徳改造論』を中心に
- 著者
- 山中 芳和
- 出版者
- 岡山大学大学院教育学研究科
- 雑誌
- 研究集録 (ISSN:18832423)
- 巻号頁・発行日
- no.158, pp.11-22, 2015
本研究は,西田幾多郎門下の哲学者で近代の可能性を追求した文明批評家,土田杏村の教育観と教育目的論を考察し,それとの関連において主著の一つである『道徳改造論』を対象に,昭和初期の修身教科書批判の内実とその特質を明らかにする事を課題とする。 第一報では,「人格の自律」に焦点化された杏村の教育に関する議論が,道徳論の基底にあることを明らかにした。第二報の本稿では,『道徳改造論』を主な資料として,明治以来の教育を国家の絶対的権力による強制的教育であると理解していた杏村が,昭和初期の小学修身書をどのように批判し,いかなる改造の道筋を提示したのかを考察した。
2 0 0 0 IR 土田杏村の教育観と修身教科書批判(1)自由大学運動と教育目的論を中心に
- 著者
- 山中 芳和
- 出版者
- 岡山大学大学院教育学研究科
- 雑誌
- 研究集録 (ISSN:18832423)
- 巻号頁・発行日
- no.157, pp.1-7, 2014
本研究は,西田幾多郎門下の哲学者で近代の可能性を追求した文明批評家といわれる土田杏村(1891 ~ 1934)の教育観と教育の目的に関する議論を考察し,それとの関連において,晩年の著作である『道徳改造論』を対象として,昭和初期の修身教科書批判の内実とその特質を明らかにする事を課題としている。 本稿はその第一報として,杏村の自由大学運動との関わりを考察する事を通して,彼の教育に関する議論が「人格の自律」に焦点化されており,この考えが道徳論の基底になっていることを明らかにした。続く第二報では『道徳改造論』を主たる資料として,杏村の修身教科書批判を考察する予定である。
2 0 0 0 中世末・近世初頭における仏教・キリスト教・儒教三者の関連について
ザビエル以来の日本イエズス会士たちは、「日本人は理性的で、キリスト教の正しさを理性に基づいて理解することのできる特別な国民だ」との認識を持っていた。このことはイスラム教やユダヤ教の影響下にない当時の日本が、キリスト教の創造神の観念を受け入れる可能性があったことを意味している。その理由として、先学の海老沢有道氏は当時の日本に存在した「天道」の観念を挙げたが、この他に白本の大乗仏教とキリスト教が「天国・地獄・霊魂不滅」等の観念を共有していた事実を挙げることが出来る。しかし日本人は理性的だとは、スコラ哲学に基づく自然現象の説明による神の存在証明を当時の日本人たちが興味を持って受け入れたことを意味している。当時の日本側には天台本覚思想に基づき「国土草木悉皆成仏」が主張され、森羅万象に仏性が備わっているとの汎神論的な世界観が存在していた。これを基盤として、創造主宰神の観念は魅力的なものとして受け入れられた。特にイエズス会士たちの持っていた新プラトン主義に基づく流出論的な自然観は天台本覚思想の自然観や汎神論に近いものであった。来世信仰を否定し、現世主義的な近世思想をはぐくむ中心的な世界が政治権力者のブレーン集団である「おとぎ衆」にあり、政治支配の現実に立脚するという立場から全ての思想は相対化され、創造主宰神の観念は否定されたのである。
2 0 0 0 OA ドゥルーズ哲学における思想的断絶と変遷 : 自然の問題を中心に
2 0 0 0 IR 荻生徂徠の『政談』と『鈐録』について -武士土着論とその背景にある危機意識-
- 著者
- 許 家晟
- 出版者
- 早稲田大学大学院文学研究科
- 雑誌
- 早稲田大学大学院文学研究科紀要. 第1分冊, 哲学 東洋哲学 心理学 社会学 教育学 (ISSN:13417517)
- 巻号頁・発行日
- vol.58, pp.七三-八六, 2013-02-26
2 0 0 0 ベルクソン哲学の通時的解釈を踏まえた『道徳と宗教の二源泉』研究
本研究課題の目的は、ベルクソン哲学の通時的解釈を通して、これまで十分な光が当てられてきたとは言い難い『道徳と宗教の二源泉』(以下、『二源泉』)を主要な対象として取り扱い、そこで語られる「開かれた社会」の備える社会哲学的射程を明らかにすることである。本年度は、日本学術振興会による「優秀若手研究者海外派遣事業」の助成を得て、フランスに渡航し、トゥールーズ・ル・ミライユ大学のピエール・モンテベロ教授の指導のもと、一年間研究を行う運びとなった。モンテベロ氏はベルクソン哲学のみならず、ドゥルーズやタルド、シモンドンらの哲学を主要なフィールドとする研究者であるのだが、本研究課題の主要な対象である「開かれた社会」という概念は、まさにベルクソンが『創造的進化』において完成させた自然哲学が欠かすことのできない哲学的な前提とされており、自然哲学が社会哲学へと通じる理路を明らかにすることは本研究にとって重要な課題である。こうした観点から、昨年度より着手していた個体性と共同性の連関を軸とする『二源泉』読解を継承しつつ、モンテベロ氏のもとでは、さらにその背景に存する自然哲学とそれらの問題系との接点を焦点化する研究が進められた。具体的には、『創造的進化』と『二源泉』の連関について、および、ベルクソン哲学と親近性を持ち、なおかつ自然哲学を個体性の問題へと方向づけているように見られる哲学者たち、すなわちシモンドンやドゥルーズ、タルドらの哲学についての読解・考察が行われた。以上のように、今年度は在外研究を経ることによって、フランスの研究環境から刺激を受けつつ、十分な進行が遂げられたように思われる。
- 著者
- 薩日娜
- 出版者
- 東京大学教養学部哲学・科学史部会
- 雑誌
- 哲学・科学史論叢 (ISSN:13446185)
- 巻号頁・発行日
- vol.9, 2007-01-31
The establishment of the Tokyo Mathematical Society in the early Meiji era was a remarkable event in the history of mathematics in Japan. As a modern academic society, the Tokyo Mathematical Society played an important part in the transformation of mathematics in Japan. The Tokyo Mathematical Society started as a society for spreading and researching mathematical knowledge and maintaining the tradition of Wasan. In the early period of the Tokyo Mathematical Society, Japanese mathematics coexisted with western mathematics, but following the general tendency of westernization in the Meiji era, advocates of western mathematics became dominant at the Tokyo Mathematical Society. The conflict between Narayoshi YANAGI(柳楢悦) and Dairoku KIKUCHI(菊池大麓). Kikushi won Yanagi and acquired the Leadership of the society. Thus the Tokyo Mathematical Society was renamed the Tokyo Mathematico-Physical Society and restarted as a society for research and education of western mathematics and physics