著者

川口 浩一

出版者

日本医学哲学・倫理学会

雑誌

医学哲学 医学倫理 (ISSN:02896427)

巻号頁・発行日

vol.17, pp.203-210, 1999

著者

三宅 威仁 Takehito Miyake

出版者

基督教研究会

雑誌

基督教研究 = Kirisutokyo Kenkyu (Studies in Christianity) (ISSN:03873080)

巻号頁・発行日

vol.65, no.1, pp.59-78, 2003-09-30

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改革派認識論はアメリカ合衆国に移入されたオランダ新カルヴァン主義運動を母体とし、古典的基礎付け主義やそれに由来する無神論的証拠主義を論駁する意図をもって登場した。改革派認識論によれば、有神論的信念はキリスト者にとって適正に基本的であり、いかなる証拠によって基礎付けられていなくとも合理的である。また、キリスト教が真であると仮定すれば、キリスト教の諸信念は知識として保証される。

著者

左近司 祥子

出版者

学習院大学

雑誌

人文 (ISSN:18817920)

巻号頁・発行日

no.4, pp.5-27, 2005

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美を扱う芸術と善を扱う哲学といえば、プラトンは、対話篇『国家』で両者を対立関係においていたと普通思われている。この論文では、そういったプラトンが、善と美をどう扱っていたかを考えてみたい。古代ギリシャ人は善と美を同一視していたと通常理解されている。プラトンは、この二つの言葉にどういうイメージを持っていたかをまず指摘する。その作業は、プラトンが対話編の中で、その単語をどういう風に使用しているかを見ることによってなされる。さらに、プラトンの十八番とも言われるイデアに話を移し、このばあい、善のイデアと美のイデアのことだが、それらについてはプラトンはどう考えていたのかを明らかにする。そのことを通して、プラトンが体系を語ろうとした哲学者でなかったことも再確認される。 ここからがこの論文の主要部分である。彼の哲学を体系化しなかったプラトンに反して、彼の哲学を体系化しようとした哲学者たちがいる。紀元後三世紀に活躍した、ネオ・プラトニストのプロティノスである。彼が善のイデアと美のイデアをどう関係付け、彼の体系の中に位置づけたかを考え、彼にとっての、善を追求する哲学における美の役割を明らかにしていく。そして、実はこの彼の美の思想が、ルネサンス期、ルネサンスのネオ・プラトニスト、M. フィチーノを通して、芸術を志す人々に大きな影響を与えていったのである。 この論文では、1998 年に出たLaurent 氏の論文を足がかりに、プロティノスの語る「美」の真意を明らかにしたい。そのときに、頭に入れておかねばならないのは、体系化を拒否していた人の作品を体系化したという点である。体系的に、だから、鳥瞰図として全体を見ることは当然だが、それだけではない。プラトンがこだわり続けた、「憧れ心」のことである。この心を持って、上のものを仰ぎ見ている人間にとって、ことはいったいどういう仕方で、どういう風に現れてくるのかという関心をもって語る語り方も忘れてはいけないということである。そういった観点からは美はどうなるのか。哲学を志すものにとって、美とは何なのかを明らかにするのが、この論文の主旨である。As a neo-Platonist, Plotinus tried to systematize Plato's philosophical theory, which Plato himself had never done, by drawing an objective and comprehensive bird's-eye view: the universal hierarchy with the One(or the Good)at its summit. This simple scheme is not sufficient, however, to explain Plato's whole theory, in which the continuous desire for wisdom has such significance. Therefore, Plotinus contrived another explanation based on humans' yearing for the One. Previous studies on Plotinus paid little attention to the importance of this perspective in his philosophy. To emphasize the importance, take the beauty for instance, which is defined as a screen before the One. According to only the former explanation, the beauty is a mere horizon to distinguish the intelligible world (nohtØq køsmoq)located in second rank from the One, while the latter point of view reveals the beauty's indispensability to philosophy, however dangerous it may be. That is why neo- Platonism flourished in the Renaissance period, the century of beauty.

著者

伊藤 博明

出版者

日本基督教学会北海道支部/北海道基督学会

雑誌

基督教学 (ISSN:02871580)

巻号頁・発行日

no.17, pp.22-24, 1982-07-19

著者

生島 弘子

出版者

日本ショーペンハウアー協会

雑誌

ショーペンハウアー研究 (ISSN:09195971)

巻号頁・発行日

no.3, pp.164-174, 2016-12

著者

近藤 和貴

出版者

政治哲学研究会

雑誌

政治哲学 (ISSN:24324337)

巻号頁・発行日

vol.26, pp.1-18, 2019

著者

山本 巍

出版者

東京大学教養学部哲学・科学史部会

雑誌

哲学・科学史論叢 (ISSN:13446185)

巻号頁・発行日

no.3, pp.1-19, 2001

著者

中川,大

出版者

北海道哲学会

雑誌

哲学年報

巻号頁・発行日

no.49, 2002-07-20

著者

三重野 清顕

出版者

東洋大学国際哲学研究センター

雑誌

国際哲学研究 = Journal of international philosophy (ISSN:21868581)

巻号頁・発行日

no.9, pp.23-30, 2020-03

著者

増渕 隆史

出版者

北海道大学

雑誌

基盤研究(C)

巻号頁・発行日

2018-04-01

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平成30年度は研究の基礎固めとして、関連文献・資料の収集・分析および関連学会等における情報収集を行った。関連資料としては、金融分野における法的責務の分析のための金融商品取引法関連の研究書や、金融業における人工知能の利用に関する書籍を15冊(うち洋書3冊)を購入し、先行研究及び現状の把握を行った。関連学会での情報収集としては、平成30年6月開催の日本経営倫理学会および平成30年10月開催の日本倫理学会に参加して、関連情報の収集を行った。また、上記の活動を基に得られた研究成果について、平成30年12月22日開催の北海道大学哲学会研究発表会にて発表を行った(発表題目:契約行為における人工知能の地位 -「道具」からの脱却は可能か)。また、平成31年3月7日に開催された北海道大学大学院文学研究科応用倫理・応用哲学研究教育センター主催の平成30年度 第9回 応用倫理・応用哲学研究会においても研究発表を行った(研究題目:AIトレードと金融市場の倫理 ―AIがもたらす市場の混乱とモラル・ディレンマ―)本研究の意義であるが、まず研究発表「契約行為における人工知能の地位 -「道具」からの脱却は可能か」においては、ビジネスにおける基本的行為である契約における人工知能の行為主体性に関する法学分野に議論を分析し、人工知能に「代理人」として道具以上の人間類似の行使主体としての地位を認めうることを示した点にある。また「AIトレードと金融市場の倫理 ―AIがもたらす市場の混乱とモラル・ディレンマ―」においては、人工知能を活用した金融取引が金融市場の不安定化を引き起こす原因と、それが金融市場関係者の倫理に与える影響を分析し、人工知能を利用した金融取引の普及が金融市場の倫理的ディレンマを惹起していることを示し、そのディレンマの克服の方向性を示した点に意義があると考える。

著者

清塚 明朗

出版者

東洋大学国際哲学研究センター

雑誌

国際哲学研究 = Journal of International Philosophy (ISSN:21868581)

巻号頁・発行日

vol.9, pp.195-202, 2020-03

著者

宮崎 文典

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.2011, no.62, pp.329-344_L19, 2011

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In Plato's <i>Gorgias</i> 474c4-475e6, the issue of whether it is worse to do injustice or suffer it is considered. Socrates and Polus discuss this issue, regarding it as a problem in relation to their own choice of action and way of life. Polus thinks that suffering injustice is worse than doing it. He also thinks, on the other hand, that doing injustice is more shameful than suffering it. Socrates shows him that it is by exceeding in evil that doing injustice is more shameful than suffering it. As a result, Polus concedes that doing injustice is worse than suffering it.<br>Here, we can find a surface and a deeper significance in the judgment that doing injustice is more shameful than suffering it. At the surface level, (1) a &lsquo;fine or shameful&rsquo; judgment has no effect on a judgment of good or bad, and (2) a &lsquo;fine or shameful&lsquo; judgment is not linked to one's choices of action and way of life. However, the judgment that doing injustice is more shameful indicates, deep down, a truer sense of good and bad which are not equated with pleasure and pain, i. e., the judgment reveals what is good and bad for the soul. In this discussion, Polus is, at first, only aware of the surface meaning of his own judgment that doing injustice is more shameful. Socrates shows him the deeper meaning.<br>We can find, here, a fundamental problem with rhetoric: rhetoric concerns persuasion about what is just and unjust, and, faced with public opinion, orators cannot deny that what is just is fine and what is unjust is shameful; but rhetoric cannot make clear the true meaning of the fineness of justice and the shamefulness of injustice, because it aims at pleasure without regard for the good for the soul. Rather, the fineness of justice and the shamefulness of injustice are based on taking care of the soul by political <i>techne</i>.

著者

白根 裕里枝

出版者

法政哲学会

雑誌

法政哲学 (ISSN:13498088)

巻号頁・発行日

no.10, pp.15-27, 2014

著者

上田,圭委子

出版者

東京都立大学哲学会

雑誌

哲学誌

巻号頁・発行日

no.57, 2015-03-25

著者

奥 雅博

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.1971, no.21, pp.163-171, 1971-05-15 (Released:2009-07-23)

参考文献数

42

著者

出雲 春明 Izumo Shummei

出版者

筑波大学哲学・思想学会

雑誌

哲学・思想論叢 (ISSN:02873702)

巻号頁・発行日

no.27, pp.61-73, 2009-01

著者

芝田 豊彦

出版者

関西大学出版部

巻号頁・発行日

2007-03-20

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第1章 ゾイゼにおける「放下」と「キリストの形」について .............. 1 ― 道元、一遍との比較 ―第2章 ルター聖書における Klarheit ............................................. 31 ― 由来と18世紀の用法 ―第3章 ゴットフリート・アルノルトとソフィア神秘主義 .................... 67第4章 ドイツ・ヘッセン地方の敬虔主義における雅歌 ....................... 93 ―フィラデルフィア運動と「私の自由意志の民」―第5章 エーティンガーとヘルダーリンにおける万物和解説 ................. 125第6章 ヘーゲルとエーティンガーにおける「生」の思想 .................... 149 ― ヘルダーリンとの関連で ―第7章 ヘルダーリンの『ヒュペーリオン』におけるGeistの用法 .......... 181第8章 ヘルダーリンのキリスト讃歌におけるGeistの用法 ................... 207第9章 テオドル・イェリングハウスにおける「聖化」の諸問題 ............ 233第10章 キルケゴール、バルト、滝沢の神学 ..................................... 255 ― 神学と哲学の関係について ―

著者

小野木 芳伸

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.1995, no.46, pp.11-20,1, 1995

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My claim here is that, as to the two characters of Er&ocirc;s "intermediate" and "procreation", the former expresses its character of desire distinguished from its object-thing and that the latter is the purpose (not the object-thing) of this desire. And the crucial points in this formula are: 1) it is not "right opinion" but "philosopher" that exemplifies the "intermediate" between ignorance and wisdom which expresses the desire proper to Er&ocirc;s; 2) the "procreation" which is the final purpose of Er&ocirc;s is not a succession of things of the same kind but the action of procreation itself (i.e. the true virtue).

著者

田中 一孝

出版者

京都大学西洋古代哲学史研究室

雑誌

古代哲学研究室紀要 (ISSN:0918161X)

巻号頁・発行日

no.15, pp.12-25, 2009

著者

奥村 勇斗

出版者

慶應義塾経済学会

雑誌

三田学会雑誌 (ISSN:00266760)

巻号頁・発行日

vol.106, no.1, pp.69-94, 2013-04

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1930年代に日本の哲学はその思索の中心対象を歴史・社会に据えるものへと変貌を遂げる。だが, その変貌の間, 不在とされる哲学に代わり第一次世界大戦後の現代世界を論じていたのが「文明批評」と呼ばれる言論であった。本稿では, この事実を確認することで戦間・戦時期の思想史の一面を明らかにするとともに, 世界の一体化の不可避性への認識が東洋と西洋の二項対立を招く, という両者に共通する機制を解明する。In the 1930s, philosophy in Japan managed to transform into a discipline that took history and society as central targets of inquiry. However, during this transformation, instead of focusing on an absent philosophy, a speech called "Criticism of Civilization" highlighted debates in the contemporary world following the First World War. This study, while clarifying an aspect of history of thought during and between the war period by confirming related facts, elucidates the mechanisms common to both East and West as an awareness toward the inevitability of world unification, inviting a dichotomy between both parties.小特集 : 澤瀉久敬『医学概論』とその歴史的コンテクスト