著者

澤田 麻美 小林 昭男 宇多 高明 三浦 正寛

出版者

Japan Society of Civil Engineers

雑誌

海洋開発論文集 (ISSN:09127348)

巻号頁・発行日

vol.21, pp.457-462, 2005 (Released:2011-06-27)

参考文献数

1

被引用文献数

1 2

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Beach changes of the Akiya coast located on the western shore of Miura Peninsula were investigated. Comparison of aerial photographs and analysis of shoreline changes were carried out. It was found that sand movement to wave shadow zone of the fishing port is the main cause of the beach erosion of this coast, as well as decrease in fluvial sand supply from the rivers. Erosion rate was determined from the difference of the colors attached to the seawall.

著者

長崎 靖子

出版者

川村学園女子大学

雑誌

川村学園女子大学研究紀要 (ISSN:09186050)

巻号頁・発行日

vol.18, no.3, pp.131-147, 2007

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本稿では,人称代名詞「僕」「君」に関し,(1)明治以前の「僕」「君」の使用,(2)明治以降の「僕」「君」の使用,(3)女性に対する「僕」「君」の使用の3点を,使用者,使用相手,使用意図を中心に観察した。明治以前の資料では,「僕」は丁寧な言葉遣いとともに使用が見られるところから,謙称として使用されていたと考えられる。一方「君」に関しては,主君に対する使用や遊里の特別な使用は見られたが,現代的な用例は確認されなかった。明治に入ると,初期の資料では「僕」は謙称の用例とともに,対等の立場での使用が見られる。「君」に関しても,敬意を含んだ使用と対等な立場での使用が見られるようになり,現代の人称代名詞へ移行する過渡的な状況が確認された。明治半ば以降は,男性同士の対等の関係での「僕」「君」の使用の広まりが見られた。男性の,女性に対する「僕」「君」の使用に関しては,明治前期にはまだ一般的ではない。「僕」は明治半ば以降,頻繁に見られるようになる。また「君」の使用は,明治の末年から大正の作品に確認されたが,用例はまだ少ない。女性に対する「君」の使用が広がるのは,大正末から昭和初期にかけて流行した「モダンボーイ」「モダンガール」という特殊な風俗の中での使用からと考えられる。

著者

総本山知恩院史料編纂所編

出版者

総本山知恩院史料編纂所

巻号頁・発行日

2021

著者

河野 孝央 安藤 佳明 泉 雄一

出版者

公益社団法人 日本アイソトープ協会

雑誌

RADIOISOTOPES (ISSN:00338303)

巻号頁・発行日

vol.64, no.10, pp.621-630, 2015-10-15 (Released:2015-10-29)

参考文献数

17

被引用文献数

2 1

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天然の40Kを含むインスタントコーヒーで16個のコーヒーブロック線源を製作した。形状と放射線強度に製作差はほとんどなかった。1分間測定で放射線防護の3原則に関する模擬実習を5回繰り返した。全体的には防護の3原則を説明できたが,個々のデータは変動が大きかった。しかし,5分間測定又は5人の1分間測定を平均した計数値では,ばらつきが減少し,放射線防護の3原則を無理なく説明できた。

著者

大蔵省印刷局 [編]

出版者

日本マイクロ写真

巻号頁・発行日

vol.1946年03月06日, 1946-03-06

著者

三澤 純 ミサワ ジュン Misawa Jun

出版者

熊本大学

雑誌

文学部論叢 = Kumamoto journal of culture and humanities (ISSN:03887073)

巻号頁・発行日

no.109, pp.91-112, 2018-03

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This paper re-examines the reforms of the Kumamoto Domain in the third year of the Meiji Restoration period (hereafter: the year-three reforms), which are well known as an archetypal example of domain reforms that occurred from the Meiji Restoration period to the mid-1950s. The paper begins with a thorough review of previous studies; this literature review confirms that the research perspectives on the year-three reforms have broadened since the 1980s. At that time, social and regional histories became mainstream. Furthermore, this paper argues that it is necessary to conduct a political reexamination of the year-three reforms while using the results of previous research. Accordingly, this paper verifies that another plan existed in the civil administration at the beginning of the year-three reforms in addition to the plan created by Tokutomi Kazutaka and Takezaki Ritsujiro who are already well known in part for having actually executed the plan and analyzing the newly released Doukeke Monjo. This is the first paper to clarify that Kinoshita Sukeyuki drafted the other plan and that Tokutomi and Takezaki's plan was chosen as a result of a policy competition that included both the plans. Additionally, this paper emphasizes that is possible to connect Kinoshita's plan with the results of regional and social research in the field of Kumamoto Domain, which has been gathering attention in recent years, and also indicates the future importance of a perspective that directly ties political history and regional and social history together.

著者

吉水 守 笠井 久会

出版者

日本動物用医薬品協会

雑誌

日本動物用医薬品協会会報

巻号頁・発行日

vol.27, pp.1-17, 2007-01

著者

山内譲著

出版者

愛媛文化双書刊行会

巻号頁・発行日

2021

著者

水野 坦

出版者

日本行動計量学会

雑誌

行動計量学 (ISSN:03855481)

巻号頁・発行日

vol.30, no.2, pp.191-192, 2003 (Released:2005-12-02)

被引用文献数

1

著者

小泉 恭子

出版者

日本ポピュラー音楽学会

雑誌

ポピュラー音楽研究 (ISSN:13439251)

巻号頁・発行日

vol.4, pp.46-57, 2000 (Released:2009-10-29)

参考文献数

51

巻号頁・発行日

vol.第2冊, 1800

著者

小澤 有司

出版者

防衛技術協会

雑誌

防衛技術ジャーナル (ISSN:09198555)

巻号頁・発行日

vol.38, no.7, pp.28-33, 2018-07

著者

佐々木 俊也

出版者

海人社

雑誌

世界の艦船

巻号頁・発行日

no.790, pp.140-143, 2014-01

著者

金子愛蔵 著

出版者

明文社

巻号頁・発行日

1904

著者

波多野精一 著

出版者

大日本出版

巻号頁・発行日

1947

著者

片山 伸也

出版者

日本女子大学

雑誌

日本女子大学紀要. 家政学部 (ISSN:0288304X)

巻号頁・発行日

vol.59, pp.89-96, 2012-02-26

著者

前田敦子

雑誌

衛生検査

巻号頁・発行日

vol.37, 1988

被引用文献数

1

著者

中島 芽理

出版者

人文地理学会

雑誌

人文地理学会大会 研究発表要旨 2018年 人文地理学会大会

巻号頁・発行日

pp.60-61, 2018 (Released:2020-06-13)

著者

山川 宇宙 三井 翔太 小田 泰一朗 森田 優 碧木 健人 丸山 智朗 田中 翔大 斉藤 洪成 津田 吉晃 瀬能 宏

出版者

神奈川県立生命の星・地球博物館(旧神奈川県立博物館)

雑誌

神奈川自然誌資料 (ISSN:03889009)

巻号頁・発行日

vol.2020, no.41, pp.71-82, 2020 (Released:2020-03-20)

被引用文献数

1

著者

山本 聡美

出版者

九州大学大学院比較社会文化研究院

雑誌

障害史研究

巻号頁・発行日

no.2, pp.1-13, 2021-03-25

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近代的疾病観においては、病や障害を健全な身体の対極にあるものと捉え、加療を通じて健常なる状態へ近づけることに価値が置かれる傾向にある。一方、古代・中世日本においては、これとは異なる疾病観、障害観が存在していた。この点について仏教を中心とした宗教思想から論じた池見澄隆は、近代以前の日本における病気観に、大別して「治病」と「病の受容」の二つの対処があったと指摘する。前者には祈祷や医療があるとし、後者を「病に、正の価値を見出し積極的に意義づけて受けとめようとする姿勢」と換言した上で、その極地ともいうべき事例として、平安時代末期の浄土僧、永観(一〇三三~一一一一)による「病は善知識なり」との成句に着眼する。 / 善知識とは、仏教における発心や成道への導き手を指す。通常、多くの修行を積んだ高徳の僧を言うが、悟りに至るきっかけとなる人物や事物を広く指す言葉でもある。天永二年( 一一一一)、三善為康編『拾遺往生伝』所収の永観伝においては、「病」という本来なら修行の妨げともなり、出家受戒が許されないこともあり得る身体の状態そのものが「善知識」と位置付けられており、疾病や障害に「正の価値」が与えられている。このことを手掛かりに、本稿では「法華経変相図」「病草紙」「一遍聖絵」「粉河寺縁起絵巻」「法華経曼荼羅図」など、経絵や仏教説話画に描かれた病や障害のモチーフを分析し、そこに、人を発心への誘う善知識としての「正の価値」が生じている実態を明らかにする。 / 論述にあたっては、まず『妙法蓮華経』譬喩品や普賢菩薩勧発品、『大般涅槃経』梵行品などに説かれる因果応報観に基づく疾病観がいかにして絵画化されているのかという観点から図像を分析する。その上で、平安末期から鎌倉時代にかけて、施療を通じた病者救済に尽力した永観、一遍、忍性といった僧侶らの実践を通じた図像解釈を試みる。 / 以上の考察を通じて、本稿では、「病者救済場面」として一義的に理解される傾向にある病者の図像について、「病や障害を契機とした発心の表徴」という新たな解釈を提示する。中世仏教説話画を通じ、現代とは異なる論理で構築されていた、中世日本における病や障害との共生の思想を浮き彫りにすることを目指す。Modern perspectives on disease and disability are considered antithetical to a healthy body and there is a tendency to place value on bringing the body closer to a healthy state through medical treatment. On the other hand, in ancient and medieval Japan, a different perspective on disease and disability existed. IKEMI Choryu, who has discussed this from the point of view of religious thought centered on Buddhism, points out that they were, broadly classified into two measures, "treatment of the disease" and "acceptance of the disease", in Japan before the modern period. The former is said to have included prayers and medical care, while the latter is referred to as "an attitude of finding positive value in the disease, considering it meaningful, and actively trying to accept it." As an example of what should be called an extreme view, we consider the phrase "Disease is an admirable friend (J:善知識 Zenchishiki, Skt: kalyāṇa-mitra)" by Eikan (1033–1111), a Jōdo (Pure Land) monk during the late Heian period. / Zenchishiki refers to a method guiding religious awakening or spiritual enlightenment in Buddhism. Usually, it refers to a noble priest who is highly trained, but it is also a word that broadly refers to a person or thing that leads to enlightenment. In Eikan's biography included in Shūi-Ōjōden edited by Miyoshi no Tameyasu in Ten'ei 2 (1111), Zenchishiki is defined as a view of "disease" that would usually interfere with training, and as a bodily state that may not allow one to receive religious precepts and become a priest. A "positive value" was also attributed to disease and disability. With this as the key, this paper analyzes the motifs of disease and disability depicted in medieval Buddhist Paintings including the Illustrated Manuscript of the Lotus Sūtra, the Illustrated Scroll of Illnesses, the Illustrated Biography of the Priest Ippen, the Miraculous Origin of Kokawadera, and the Mandara of the Lotus Sūtra, that clarify the actual conditions that give birth to the "positive value" of Zenchishiki leading to a person's awakening. / In these descriptions, we first analyze the iconography in terms of the disease depicted based on the perspective of retributive justice as explained in Chapter 3: Simile and Parable and Chapter 28: Encouragement of the Bodhisattva Universal Worthy of the Lotus Sūtra, and Chapter of Brahmachary/Chapter of Bongyō-bon of the Mahāparinirvāṇa Sūtra. Furthermore, we also attempt to interpret the iconography through the practices of monks including Eikan, Ippen and Ninshō who provided relief to the sick through free medical treatment, from the late Heian to the Kamakura period. / Based on the above considerations, this paper presents a new interpretation of the iconography of a diseased person, which has conventionally been understood as primarily "situations of relief for the sick," as "a symbol of the awakening of the mind." Through medieval Buddhist imagery, we aim to highlight the idea of co-existence with disease and disability in medieval Japan built on a logic that differs from that of the modern period.