著者

三島由紀夫著

出版者

牧羊社

巻号頁・発行日

1969

著者

山崎 有介

出版者

長崎ウエスレヤン大学

雑誌

長崎ウエスレヤン大学現代社会学部紀要 (ISSN:13481142)

巻号頁・発行日

vol.6, no.1, pp.125-137, 2008-03

著者

第2 研究グループ

出版者

科学技術・学術政策研究所

巻号頁・発行日

2016-08 (Released:2016-08-30)

出版者

青空社

巻号頁・発行日

1925

出版者

青空社

巻号頁・発行日

1925

著者

長谷川達人 中村宗広 梶原祐輔 木村春彦

出版者

一般社団法人情報処理学会

雑誌

研究報告モバイルコンピューティングとユビキタス通信(MBL) (ISSN:09196072)

巻号頁・発行日

vol.2013, no.12, pp.1-7, 2013-12-12

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近年モバイル端末の普及に伴い利用者のマナーやモラルが問題視されており,特に音量の設定は,公共交通機関や映画館,図書館,また,学校や会社の社会生活等様々な場所にて規制されていることが多い.Android スマートフォンにおいては,音量設定は大きく分けて 2 種類,着信音量とアプリ音量がある.着信音量は電話やメールが着信した際の音量であり,マナーモード設定と連動している.アプリ音量はゲームのようなアプリケーションで発される音量の設定であり,一般的にはマナーモード設定と連動されていない.本稿では特にアプリ音量に焦点を当て,Android スマートフォンから得られる様々なログ情報を用いてアプリ音量の自動化を行う.ログ情報として主に位置情報,起動中のアプリ名称,時刻などを用いて学習を行う.Because of the diffusion of a smartphone, user's manners or morals are indicated. Among them, the volume is frequently regulated in the public spaces like theater, library, school, and office. Android smartphone has two kinds of volume setting, one of which is ringtone volume, and the other is application volume. Ringtone volume, is a volume receiving a call or a e-mail, changes in conjunction with silent mode setting. Application volume, is a volume working an application like games, doesn't generally change in conjunction with silent mode setting. We propose a method automatically sets a volume utilizing various kind of attributes observed on an Android smartphone. In this paper, this method especially focuss on the application volume. This algorithm mainly processes location logs, application names, time information and so on to learn.

出版者

厚生閣書店

巻号頁・発行日

1928

出版者

厚生閣書店

巻号頁・発行日

1932

著者

光石 一太 藤原 和子

出版者

環境技術学会

雑誌

環境技術 (ISSN:03889459)

巻号頁・発行日

vol.41, no.11, pp.695-700, 2012-11-20 (Released:2013-04-03)

参考文献数

15

被引用文献数

1

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炭粉末の利用拡大の観点から,炭粉末と天然バインダー(ロジン)を用いて圧縮成形することにより,炭成形体の作製を実施した.様々な温度,天然バインダー/炭粉末の混合比を設定し成形体作製条件の検討を行うとともに,曲げ特性,ホルムアルデヒド吸着性,水蒸気吸着性についてデータの蓄積を行った.

著者

上野 満雄 中桐 伸五 谷口 隆 有沢 豊武 三野 善央 小寺 良成 金澤 右 雄山 浩一 小河 孝則 太田 武夫 青山 英康

出版者

Japan Society for Occupational Health

雑誌

産業医学 (ISSN:00471879)

巻号頁・発行日

vol.26, no.6, pp.483-491, 1984

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日本国有鉄道の新幹線は,早朝から深夜まで過密ダイヤのもとで,高速度を出して走行している.したがって,新幹線車両の清掃労働者は主に,深夜労働に従事することを余儀なくされ,頻回な夜間勤務を行っている.本研究は,新幹線車両清掃労働者の健康に及ぼす夜間勤務の影響を検討したものであり,特に,連続夜勤の回数と健康障害の関係について評価を行った.本研究は二つの調査研究から成っている.<br>最初の研究では,勤務実態と健康実態を明らかにするため, 1か月間の夜動の頻度,連続夜勤の回数,自覚症状を調査した.調査は,大阪駅で働く246人の男性清掃労働者に対して,日本産業衛生学会交代勤務委員会作成の質問用紙を配布する方法を用いて, 1981年に実施した.調査結果は,勤務形態別に3グループに分けて比較検討を行った.<br>グループAは,夜勤専従者であり,勤務編成は,週に5回の連続夜勤を基本とする102人のグループである.グループBは,一昼夜交代で週3回勤務をする124人のグループである.グループCは,週6回勤務の日勤者20人である.これら勤務の形態別比較の結果,グループAにおける胃腸障害,全身疲労感の訴え率が最も高く現われていた.<br>最初の研究結果にもとづいて, 2番目の研究では,連続夜勤の回数と健康障害の関係について検討を行うため,ケース・コントロールスタディを行った.研究対象は,最初の研究で対象とした夜勤労働者の中から60人を5歳階層ごとに無作為抽出し, 3グループに分け各グループ20人ずつとし,方法は,産業衛生学会疲労研究会作成の疲労自覚症状を勤務の前後で1労働週にわたって自記させた. 3グループは,グループA20人,グループB20人,グループD20人である.グループAとBは,最初の研究の同じ勤務形態であるが,グループDは,グループAのコントロールとして,夜勤3日目を非番日に変えた勤務に従事させた.調査の結果,グループAとBでは最後の勤務後に疲労自覚症状の訴え数が第1日目の勤務前と比べて有意に増加していたが,コントロールのグループDでは訴え数の有意な増加は認められなかった.<br>これら二つの研究結果から,夜間勤務の形態と労働者の健康状態の間に密接な関連があり, 5連続夜勤の3日目を非番日にすることは,労働負担を軽減するうえで効果的であることが明らかとなった.したがって, 5回以上の連続夜勤に就労する新幹線清掃労働者の職業的健康障害を防止するためには,連続夜勤回数の頻度や労働時間に関する勤務条件の改善がなされるべきであると考えられた.

著者

遠藤 春香

出版者

一般社団法人 日本オリエント学会

雑誌

オリエント (ISSN:00305219)

巻号頁・発行日

vol.55, no.2, pp.17-32, 2013-03-31 (Released:2016-04-26)

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This paper discusses ‘Abd al-Wahhāb al-Sha‘rānī’s theory of the Perfect Man (insān kāmil), and examines his contribution to the history of Islamic thoughts. Sha‘rānī (d. 1565) was a Sufi thinker in Ottoman Egypt who belonged to the school of Ibn ‘Arabī (d. 1240). The focus of this paper is to analyze how Sha‘rānī inherited and developed Ibn ‘Arabī’s theory. The Perfect Man, as it is argued by Ibn ‘Arabī, refers to one who has attained unity with God and thereby attained the supreme state in Sufism. According to Ibn ‘Arabī, man was made in the image of God before the beginning of God’s creation of other creatures and therefore is capable of manifesting each of the names and attributes of God. The Perfect Man as a locus of God’s manifestation can synthesize two truths about God: God’s transcendence (tanzīh) and immanence (tashbīh), and God as the One and the many. The presence of the Perfect Man is important because he unifies the cosmos and keeps it one. This metaphysical theory of the Perfect Man taught by Ibn ‘Arabī was inherited by his followers. Many of them discussed the concept from the ontological point of view. However, Sha‘rānī, besides explicating the Perfect Man from the ontological aspect, developed it further by translating it into the social context. He developed the idea of the Perfect One (al-kāmil), who, according to Sha‘rānī, witnessed the source of the law (‘ayn al-sharī‘a) through a mystic experience. The various opinions of various people were originally derived from this source of the law. Thus, according to Sha‘rānī, the Perfect One can solve tensions that exist in society, since the Perfect One realizes the source of the law, into which opposing opinions can be ultimately resolved. Sha‘rānī thought that the splits of society into various parties can be unified through such a person. As this paper shows through its analysis, the Perfect Man and the Perfect One are the same concepts. Both hold within them the plane of God’s names and attributes and unify various dichotomies in the world. However, while the Perfect Man unifies the cosmos, the Perfect One unifies the society. attempted to contextualize the metaphysical-ontological concept of the Perfect Man in order to meet the needs of the society of his time. This paper concludes that, by applying Ibn ‘Arabī’s theory to this world, Sha‘rānī played an important role in further spreading Ibn ‘Arabī’s thoughts among the people of the Arab world.

著者

中西 悠喜

出版者

一般社団法人 日本オリエント学会

雑誌

オリエント (ISSN:00305219)

巻号頁・発行日

vol.52, no.2, pp.76-92, 2010-03-31 (Released:2014-03-31)

被引用文献数

1

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In classical discussions on the waḥdat al-wujūd (“Unity of Existence”), absolute existence (al-wujūd al-muṭlaq), that is “existence” itself, is recognized as the one and only reality. Existence is, in this system, identified with God, i.e. the “Necessarily Existent” (wājib al-wujūd), the entire universe being conceived to be self-manifestations of it. However, in the second half of the fourteenth century, this conception of existence was subjected to strong criticism by Sa‘d al-Dīn al-Taftāzānī (d. 1389/90). According to this Timurid philosopher-theologian, identifying existence with the Necessarily Existent is impossible, because “existence” itself is merely a secondary intelligible (al-ma‘qūl al-thānī) to which nothing in the external world corresponds. Shams al-Dīn Muḥammad ibn Ḥamzah al-Fanārī (d. 1431), with whom we shall deal in this paper, refuted this attack, thereby laying the ontological foundation of waḥdat al-wujūd. The aim of the present study is firstly to cast some light on this “Taftāzānī-Fanārī controversy” from the viewpoint of “Necessity of Existence,” which plays a decisive role in Fanārī’s whole refutation, and then to elucidate the Ottoman scholar’s strategy in demonstrating the identification of existence with the Necessarily Existent. Taftāzānī’s criticism revolves around the three themes: 1. classification of existence; 2. existence of the Necessarily Existent and His distance from impurities (qādhūrāt); 3. the Necessarily Existent and unity. In refuting all this criticism, Fanārī posits a concept of “relation” (nisbah). According to Taftāzānī, “existence” is a concept of “being” (mafhūn al-kawn). According to Fanārī, existence thus understood is nothing other than the relation of “existene” itself to the “beings” (kā’ināt), i.e. the created things. Fanārī salvages the identification of “existence” itself with the Necessarily Existent through this equation of what Taftāzānī calls “existence” with the relation of existence.

著者

澤井 真

出版者

一般社団法人 日本オリエント学会

雑誌

オリエント (ISSN:00305219)

巻号頁・発行日

vol.53, no.2, pp.115-132, 2011-03-31 (Released:2014-04-02)

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The aim of this paper is to consider Junayd’s theory concerning the “primordial covenant” (Q7: 172) through an analysis of the concepts of “fanā'” (annihilation) and “baqā'” (subsistence) in his writings. In early Sufism (Islamic Mysticism), Junayd and other ṣūfis referred to this verse in the Qur'ān, because it represents the ideal relationship between Allāh and human beings. Before human beings in their pre-existence made a contract known as the “primordial covenant,” they had been unified with Allāh. According to Junayd, this situation is “eternity without begining” (azal); the term “fanā'” is used to explain that human beings melt into Allāh, and is used to show that this condition continues. In order to achieve this ideal condition, there are three stages of “fanā'” and four stages of “tawḥīd.” On the one hand, the term “fanā'” means to annihilate the self, by removing its attributes and feelings. On the other hand, “tawḥīd” (unity), which only the “elite” can achieve, is regarded as the ultimate level. At this level, the human, who is “like a shadow,” is annihilated by the response made in the primordial contract. When ]unayd discusses this situation, he talks about the human unification with God in this world, and at the same time about the ideal condition in the pre-existence. In Junayd’s theory of Sufism, the primordial covenant is one of the hid den tools for understanding the ontologically ultimate condition of human beings. This means that “fanā'” (annihilation) and “baqā'” are concepts of multiple meanings which enable one to achieve this condition.

著者

栗原 紀夫

出版者

公益社団法人 日本アイソトープ協会

雑誌

RADIOISOTOPES (ISSN:00338303)

巻号頁・発行日

vol.35, no.4, pp.196-200, 1986-04-15 (Released:2010-07-21)

参考文献数

21

出版者

日経BP社

雑誌

日経ビジネスassocie (ISSN:13472844)

巻号頁・発行日

vol.10, no.18, pp.40-45, 2011-10-18

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iPadやiPhoneを駆使した仕事術に詳しい倉園佳三さんのパソコンのデスクトップ画面には、ドロップボックスとPogo-plugのフォルダしかない。「すべてのデータをクラウドに保存しています。

著者

歌川, 国盛, 一世

出版者

越前屋平三郎

著者

西原 稔

出版者

桐朋学園大学

雑誌

桐朋学園大学研究紀要 (ISSN:03855627)

巻号頁・発行日

vol.18, pp.19-37, 1992

著者

砂原 茂一

出版者

社団法人日本リハビリテーション医学会

雑誌

リハビリテーション医学 : 日本リハビリテーション医学会誌 (ISSN:0034351X)

巻号頁・発行日

vol.3, no.3, pp.167-169, 1966

著者

三成建築士事務所 調査・編纂

出版者

慶州市

巻号頁・発行日

1986

著者

荒井 孝男

出版者

The Ichthyological Society of Japan

雑誌

魚類学雑誌 (ISSN:18847374)

巻号頁・発行日

vol.25, no.4, pp.286-290, 1979

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ソコダラ科の一稀種<I>Mesobius aniipodum</I>がニユージーランド沖より採集された.本種は模式標本1個体が報告されただけであった (Hubbs and Iwamoto, 1977).今回採集された12個体の標本によって, 原記載の不十分な点および新たに得られた知見について補足した。本種は今のところ若魚と成魚がニュージーランドから知られているだけである.