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The offering of the body for burning is a kind of a Buddhistic self-immolation. Based on the Buddhism of Mahayana, the body is burned, and it is supposed to be the highest form of selfless giving. However, it is difficult to accept that a situation that causes such evident pain and an act that can occasionally be interpreted as recommending people to commit suicide are healthy religious acts. Conventionally, many of the Chinese emperors strictly forbade this offering. However, it was continuously practiced by Buddhists because they yearned to attain the Pure Land, by discarding the body and yearned to fulfill an important vow。 In the Chinese Tiantai school of Buddhism, which believes in the“Lotus Sutra,”some priests not only theoretically interpreted this practice, but many also practiced it. There exists a great difference in opinion regarding offering the body for burning, and it has been widely debated. The following three problems are discussed in this paper: (1) The origin of the practice of offering the body for burning. (2) Diverse views on offering the body for burning in Chinese Buddhism. (3) The offering of the body for burning in the Chinese Tiantai school of Buddhism.

2022-08-19 11:58:03
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http://hdl.handle.net/10959/2851

3 0 0 0 OA 日本語は誰のものか : 「私の日本語」を支える言語能力

著者: 小林ミナ
出版者: 早稲田大学大学院日本語教育研究科
雑誌: 早稲田日本語教育学 (ISSN:18823394)
巻号頁・発行日: vol.9, pp.15-20, 2011-02-21

2022-08-19 06:33:47
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http://hdl.handle.net/2065/31736

3 0 0 0 OA 新型インフルエンザと法

著者: 川本哲郎
出版者: 京都産業大学法学会
雑誌: 産大法学 (ISSN:02863782)
巻号頁・発行日: vol.43, no.2, pp.474-456, 2009-09

1.はじめに2.具体的な諸問題(1)情報公開と報道の自由(2)行動制限・強制治療 (ア)新型インフルエンザ対策行動計画(2009年2月改定) (イ)検疫法の停留処分 (ウ)行動制限・強制治療の正当化根拠 (エ)人権侵害の救済手段 (オ)被害の補償 (カ)医療資源の配分(3)医師の応召義務(4)予防接種被害3.おわりに

2022-08-18 19:14:48
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http://hdl.handle.net/10965/662

3 0 0 0 OA 古代中央アジア文化の起源

著者: 堀晄
出版者: 金沢大学文学部考古学講座
雑誌: 金沢大学考古学紀要 (ISSN:09192573)
巻号頁・発行日: vol.29, pp.54-57, 2008-03-26

2022-08-18 11:47:18
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http://hdl.handle.net/2297/9810

3 0 0 0 OA <研究論文:査読論文>中国における翻訳絵本受容の新たな傾向について─小学校教育における「想像力の養成」と「まあちゃんのながいかみ」の国語教材化の関連から─

著者: 劉娟
出版者: 横浜国立大学都市イノベーション研究院
雑誌: 常盤台人間文化論叢 (ISSN:21893160)
巻号頁・発行日: vol.7, no.1, pp.29-56, 2021-03-23

2022-08-17 07:39:35
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3 0 0 0 OA 圖書寮日本書紀永冶二年頃點(本文篇)

著者: 石塚晴通
出版者: 北海道大學文學部
雑誌: 北海道大學文學部紀要 (ISSN:04376668)
巻号頁・発行日: vol.27, no.1, pp.89-380, 1979-03-10

http://hdl.handle.net/2115/33428

3 0 0 0 OA アルベール・カミュの『異邦人』における偽りの告白

著者: 東浦弘樹 Hiroki Toura
雑誌: 年報・フランス研究 (ISSN:09109757)
巻号頁・発行日: no.18, pp.50-65, 1984-12-25

2022-08-16 00:44:46
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http://hdl.handle.net/10236/9124

3 0 0 0 OA 『人間の声』 - プーランクのオペラをより深く解釈するために -

著者: Cocteau Jean 千田恭子
出版者: 富山大学人間発達科学部
雑誌: 富山大学人間発達科学部紀要 (ISSN:1881316X)
巻号頁・発行日: vol.1, no.2, pp.117-128, 2007-02

コクトー(Cocteau,」1889~ 1963)の戯曲をもとにプーランク(Poulenc,F1899~1963)が作曲したモノオペラ『人間の声』(1958年作曲、1959年初演。戯曲としての初演は1930年)に私が初めて巡り会ったのは、もう25年も前のことである。フランス語は全くわからないにもかかわらず、後々まで印象に残ったことを覚えている。2002年に同作品を原語で演奏する機会を得た(2002年6月、愛知県名古屋市守山文化小劇場、演出:伊藤明子)。オペラの台本はコクトーが書いた戯曲全てではなく、作曲家のプーランクと初演時に唯一人の登場人物を演じたソプラノ歌手、ドウエーズ・デュヴアル(Duval,D1921~)が検討を重ねてカットを施したものである。その台本によるオペラの初演の時、コクトーは演出と舞台装置を担当し、「親愛なるフランシス、君は僕のテキストを『朗誦』する方法を見つけてくれた」という讃辞をプーランクに書き送ったという事を知り、カットされた部分は気にせず、台本テキストを読み込み、人物像を描き、自分なりの舞台を作り上げることができたと思っていた。2004年、ジェシー・ノーマン(Norman,」1945~ )が来日し、この作品を演じた。残念ながら生の舞台を観ることはできなかったが、後日、NHKの教育テレビでライブ映像が放送された(2004年8月、芸術劇場)のを観て、役作りと表現の差を痛烈に感じたのである。演出そのものの違いなのか、アメリカ人と日本人の持うている性格の差なのか、他に何か理由があるのか…。もちろん、それらの全てに原因があるのであろう。そこで、役創りの差がどこから発生するのか理由を探し出そうと戯曲そのものの翻訳を試みることにした。『人間の声』の翻訳はコクトー全集② に収められている。そこで私は、声楽家が役作りの追求のため、プーランクのオペラの原作を研究するという立場で翻訳を試みることにした。恋人に捨てられた女は前夜睡眠薬自殺をしようとし、一命を取り留めて苦悩の1日を終えた。死体のようにうずくまる女の部屋に電話のベル。5年間の愛の生活を捨てて3日前に去って行うた男からの最後の電話。男は明日、別の女と結婚するらしい。男とかわす最後の会話。それがオペラの全てである。電話の相手は姿を見せることはなく、声さえも観客に聞かせることはない。プーランクとデュヴアルがカットした部分にはどのような人物像が描かれているのかを探りつつ、楽譜に込められたプァランクのメッセージと対比しながら翻訳すことによって、オペラ作品としての『人間の声』の新しい魅力を発見したいと思う。