著者

堀田 義太郎

出版者

東京理科大学

雑誌

基盤研究(C)

巻号頁・発行日

2020-04-01

著者

井筒俊彦著

出版者

人文書院

巻号頁・発行日

1978

著者

廣川洋一 [著]

出版者

講談社

巻号頁・発行日

1997

著者

ハンス=ゲオルク・ガダマー [著] 箕浦恵了 國嶋貴美子訳

出版者

法政大学出版局

巻号頁・発行日

2007

著者

侯 乃禎

出版者

北海道大学文学研究科

雑誌

研究論集 (ISSN:13470132)

巻号頁・発行日

vol.18, pp.1-10, 2018-12-26

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『善の研究』と『場所的論理と宗教的世界観』は,西田幾多郎の最初期と最後期の論文である。この二つの論文の刊行時期は三十年以上離れているが,「宗教を説明する」という一貫した主題を持っている。本稿はこのことを手がかりにして,その二つの論文を比較し,それらの内在的な関係を明らかにしたい。まず,『善の研究』の第四編において,「純粋経験」という原理にしたがって宗教を説明する方法には,哲学と宗教を混同する危険があることを示す。次に,『善の研究』を『場所的論理と宗教的世界観』と比較し,この二つの論文の異同を明らかにする。最後に,『場所的論理と宗教的世界観』において西田は,宗教の独自性を保ちながらそれを説明するために,「逆対応」という概念を用いて,宗教自身の論理に主眼をおいていることを示す。

著者

張 祥龍 廣瀬 玲子

出版者

中国社会文化学会

雑誌

中国 (ISSN:09129308)

巻号頁・発行日

no.19, pp.367-371, 2004-06

著者

角田 修一

出版者

基礎経済科学研究所

雑誌

経済科学通信 (ISSN:0385065X)

巻号頁・発行日

no.120, pp.40-46, 2009-09

著者

浜 日出夫

出版者

三田哲學會

雑誌

哲学 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

vol.117, pp.1-11, 2007-03

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特集記憶の社会学投稿論文

著者

藤竹 暁

出版者

The Japan Sociological Society

雑誌

社会学評論 (ISSN:00215414)

巻号頁・発行日

vol.40, no.4, pp.446-460, 1990-03-31 (Released:2010-02-19)

参考文献数

62

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清水幾太郎は、「経験」を基礎にして考え、行動した思想家であり、社会学者であった。清水幾太郎の人生とその業績を明らかにするためには、清水にとって経験とは何であったのかを、探らなければならない。本稿では、清水が社会学を志望するにいたり、そして三〇歳代前半に、環境と人間に関する清水独自の理論の骨子を形成するまでの、清水の初期の経験を考察する。まず、清水が成長過程で遭遇した個人的、社会的事件を整理し、これらの事件が、清水の思想形成において、どのような経験となったかを考える。次いでマルクス主義が支配する時代状況の下で、ドイツ形式社会学に没頭し、その非現実性に飽き足らず、オーギュスト・コントの研究へたどりつき、さらにアメリカの社会学、心理学、哲学を知るにいたって、コントの人類に関する観念を、清水独自の社会学的な人間の理論へと発展させた過程をたどりながら、清水が経験の概念を確立してゆく経緯を論ずる。それはまた、思想家そして社会学者としての清水幾太郎が、人生と社会に対して示した姿勢を明らかにすることでもある。

著者

宇野 茂彦

出版者

中央大学文学部

雑誌

文学部紀要 哲学 (ISSN:05296803)

巻号頁・発行日

vol.57, pp.13-35, 2015-02-25

著者

門脇 晋 尾形 敏郎 五十嵐 清美 野田 大地 井上 昭彦 池田 憲政 佐藤 尚文

出版者

北関東医学会

雑誌

北関東医学 (ISSN:13432826)

巻号頁・発行日

vol.64, no.2, pp.183-191, 2014-05-01 (Released:2014-06-27)

参考文献数

1

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現在わが国は高齢化が急激に進むと同時に, 高齢患者が増加している. 高齢者を若年者と同様に検査・治療することで思わぬ合併症に見舞われる可能性がある. 当科では罹患前のADL, 認知症の有無, 疾患の重症度, 家族背景などを総合的に考慮した上で, 症状緩和を中心とした医療を提供し, 場合によっては看取りまで支援しており, このような概念をシルバーケアと呼称している. シルバーケアを実践した症例を通して当科の医療哲学を提示し, 超高齢化社会を迎えるにあたり, 今後のわが国の高齢者医療のあり方について提言したい.

著者

小林 麻衣子

出版者

日本イギリス哲学会

雑誌

イギリス哲学研究 (ISSN:03877450)

巻号頁・発行日

vol.25, pp.23-38, 2002

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<p>The political thought of James VI has always been associated witn the divine right of kingship. However, the theory of divine kingship is merely one feature of his thought. James primarily developed his ideas under the influence of political realism that he encounterea in his youth. He then incorporated various elements of religious reformers' views and Renaissance humanism into his thought for the purpose of constructing strong kingship, which could not be threatened by any other entity. <br>In this paper, I examine the historical context that influenced the development of James' thought and the characteristics of his thought—the obedience theory, Renaissance humanism, and political realism.</p>

著者

勝 道興

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.1995, no.46, pp.120-129,5, 1995-10-01 (Released:2009-07-23)

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Was bedeutet das Tragische fur Hegel? Es scheint nicht nur Exempel darzubieten, die seine Argumente rechtfertigen, sondern auch eine Momente darzustellen, die sein Philosophieren auf dem ganzen Weg im Grunde bestimmt. Diese Abhandlung versucht das Tragische auf die Tragö-dietheorie Hegels zu erschließen. Darum werden hier Schriften in der Frankfurter Zeit, in der Jenaer Zeit, Phänomenologie und Ästhetik erwähnt. Es zeigt sich schließlich, daß das Tragische mit seinem dialektischen Denken wie eine unterirdische Wasserader durchdringt, die aus die Ursprung der Metaphysik ins dionysische Denken Nietzsches im geheimen schlägt.

著者

藤田 富雄

出版者

宗教哲学会

雑誌

宗教哲学研究 (ISSN:02897105)

巻号頁・発行日

vol.9, pp.1-15, 1992

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In the religious world today, there are two global movements of enormous vitality. One is conservative Islam, the other conservative Protestantism, notably Pentecostalism. Since Iranian revolution a good deal of attention has been paid to the former, but the latter remains ignored even by the people in Europe and in North America. <br>The explosion of Pentecostalism in Latin America, especially in Brazil, still widely regarded as the largest Roman Catholic country, is the most dramatic case. But in Brazil Pentecostalism has two rivals; Umbanda of Afro-Brazilian religion and the base-communities within Catholicism. They expanded alongside Pentecostalism over roughly the same time-span of modernization, industrialization and urbanization. Comparing the history and contemporary situation of these three groups, I conclude that, while Pentecostals are conservative, Umbandistas are innovative and members of base-communities are progressive. <br>Needless to say, the phenomena vary from country to country both in its religious characteristics and social consequences. At the same time there are striking similarities everywhere. This essay deals with Brazil only and other countries in Latin America, South Korea and South Africa are omitted, because I believe Brazil is a typical case. Spiritual communications of healings and tongues (glossolalia) and other rituals will be treated in my next essay.

著者

加地 仁保子

出版者

京都大学哲学論叢刊行会

雑誌

哲学論叢 (ISSN:0914143X)

巻号頁・発行日

vol.36, pp.116-127, 2009

著者

木原 淳

出版者

日本法哲学会

雑誌

法哲学年報 (ISSN:03872890)

巻号頁・発行日

no.2005, pp.156-164,194, 2006

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Following Rousseau's theory of people's sovereignty and his concept of law, Immanuel Kant described his ideal state as &ldquo;Gemeinwesen&rdquo;. He consciously and intentionally denied world republic in his book &ldquo;Zum ewigen Frieden&rdquo;. According to Rousseau, the virtue can become fruitful only within the context of &ldquo;l'amour de la patrie&rdquo; (patriotism). Rousseau's patriotism and republic theory is to be expected in a small city state, not in a large state. As such, anti-world republic dogma by Kant reflects the significance of patriotism in small state posited by Rousseau. Unlike Rousseau, however, Kant interpreted &ldquo;patriotism&rdquo; as directed at &ldquo;Land&rdquo;, and &ldquo;Volk&rdquo; as being a group with single ethnic identity, not as an universal &ldquo;Volk&rdquo;. Such distinctive characteristic of Kant's state theory has generally been assumed to have derived from his pre-modern character and historic circumstances.<br> In this paper, I suppose that the source of difference in the concepts held by the two distinct philosophers can be found in the difference of the size of states they presupposed. Rousseau considered his &ldquo;republic&rdquo; as a small sized city state, so the object of his patriotism could be pure and abstract fatherland, ignoring the traditional framework of property system (societas civilis). To the contrary, Kant struggled to form his state theory as a middle-sized territorial state, which aimed to destroy traditional and privileged property system and to separate territorial sovereignty from economical private land property rights. Therefore Kant's concepts of &ldquo;Land&rdquo; and &ldquo;Volk&rdquo; played an important role to build a theory of modern and republican territorial states. This indicates that it was logically natural for Kant to deny the concepts of the world republic.

著者

木原 淳

出版者

有斐閣

雑誌

法哲学年報 (ISSN:03872890)

巻号頁・発行日

vol.2005, pp.156-164, 2005

著者

木原 淳

出版者

有斐閣

雑誌

法哲学年報 (ISSN:03872890)

巻号頁・発行日

vol.2010, pp.188-199, 2010

著者

酒匂 一郎

出版者

有斐閣

雑誌

法哲学年報 (ISSN:03872890)

巻号頁・発行日

pp.171-175, 2013

著者

酒匂 一郎

出版者

日本法哲学会

雑誌

法哲学年報 (ISSN:03872890)

巻号頁・発行日

no.1996, pp.85-100, 1997