著者

Tetsuya Kawano Ryuichi Kawamura

出版者

公益社団法人 日本気象学会

雑誌

SOLA (ISSN:13496476)

巻号頁・発行日

vol.18, pp.205-210, 2022 (Released:2022-09-28)

参考文献数

29

被引用文献数

1

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In this study, we investigated the remote effect of warm sea surface temperatures (SSTs) in the Kuroshio region of the East China Sea (ECS) on heavy rainfall that occurred in southern Kyushu, Japan, on 3 July 2020 using the Weather Research and Forecasting model. To examine the effect, a simulation with realistic SSTs and two simulations with reduced SSTs in the ECS Kuroshio region were performed. Backward- and forward-trajectory analyses showed that low-level parcels in the simulation with warmer SSTs in the ECS Kuroshio region possessed larger amounts of water vapor than those in the reduced-SST experiments. The difference in the water-vapor amounts of low-level parcels between the simulations with warmer and colder SSTs remained until the parcels started to ascend in the heavy rainfall area. In addition, there were many more parcels with extremely large amounts of water vapor in the simulation with warmer SSTs. Such an increase in low-level water-vapor amounts under warmer SST conditions in the ECS Kuroshio region led not only to enhancement of the precipitation source but also to atmospheric destabilization, resulting in the production of a large amount of precipitation.

著者

宮野 秀市

出版者

一般社団法人 日本認知・行動療法学会

雑誌

行動療法研究 (ISSN:09106529)

巻号頁・発行日

vol.37, no.2, pp.57-63, 2011-05-31 (Released:2019-04-06)

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バーチャルリアリティ(VR)エクスポージャーとは、人工的に構築された仮想環境の中で、恐怖反応が低減するまで恐怖刺激を呈示するエクスポージャーであり、通常は、頭部搭載型ディスプレイにコンピュータグラフィックスで制作された恐怖刺激が呈示される。VRエクスポージャーは特定の恐怖症を中心とした不安障害の治療に有効であることが明らかにされている。しかしながら、コンピュータグラフィックスを用いたVRエクスポージャーには仮想環境の構築が技術的に困難でコストが高いという問題があった。そこで、本研究ではビデオカメラで撮影した全周囲パノラマ動画を用いて、恐怖刺激を安価で簡便に制作できるVRエクスポージャーシステムを開発した。また、高所恐怖の傾向が認められる1例にたいして8セッションのアナログ研究を実施し、全周囲パノラマ動画VRエクスポージャーが主観的な恐怖反応を惹起し、その後、恐怖反応を低減させることを示した。

著者

髙畑 正子 日浅 友裕 奥村 玲子

出版者

日本国際情報学会

雑誌

国際情報研究 (ISSN:18842178)

巻号頁・発行日

vol.17, no.1, pp.15-21, 2020-12-26 (Released:2020-12-28)

参考文献数

9

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The purpose of this study is to clarify the characteristics of “vicarious experiences” that enhance the self-efficacy of nursing students in practice of adult nursing. A questionnaire survey was conducted on 69 students who completed the practice of adult nursing at Faculty of Nursing, A University. As a result, four factors were extracted from the "vicarious experiences". They are 1 “relationship with respected patients", 2 “development of nursing by other students", 3 "education of patients toward reorganization of life" and 4 "nursing practice by certified nurses". It is found that the first three factors are directly related to self-efficacy, while the last factor, which nursing students rarely experience on their behalf, is also intimately related to self-efficacy, but in a different way.

著者

小杉 聡

出版者

日本国際情報学会

雑誌

国際情報研究 (ISSN:18842178)

巻号頁・発行日

vol.16, no.1, pp.36-46, 2019-12-24 (Released:2019-12-24)

参考文献数

10

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The Saitama Prefectural Academic Ability Survey has been conducted since 2015. It is a test that allows comparisons over time in a survey using IRT. Even if the Saitama Prefectural Academic Ability Survey is conducted, the results of the National Assessment of Academic Ability have not been improved. Asking questions similar to the National Assessment of Academic Ability Survey would not improve the results.This paper examines the problems of the Saitama Prefectural Scholastic Ability Survey, focusing on elementary school Japanese.

著者

加藤 典子

出版者

日本国際情報学会

雑誌

国際情報研究 (ISSN:18842178)

巻号頁・発行日

vol.5, no.1, pp.36-43, 2008-12-05 (Released:2016-01-01)

参考文献数

1

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No legislative measures have been taken to help patients and families suffering from malignant and serious diseases for three main reasons:(1) The Japanese government was reluctant to pass laws from such legislative measures.(2) Patient groups were reluctant to have such laws due to apprehension about their disadvantages.(3) Although the Democratic Party of Japan worked to pass such laws, the political climate under the Koizumi cabinet did not allow politicians to deliberate on such bills, due to many political problems.

著者

大蔵省印刷局 [編]

出版者

日本マイクロ写真

巻号頁・発行日

vol.1916年04月11日, 1916-04-11

著者

大蔵省印刷局 [編]

出版者

日本マイクロ写真

巻号頁・発行日

vol.1931年03月31日, 1931-03-31

著者

大蔵省印刷局 [編]

出版者

日本マイクロ写真

巻号頁・発行日

vol.1905年04月20日, 1905-04-20

著者

琉球政府 編

出版者

琉球政府

巻号頁・発行日

vol.第17巻 (資料編 第7 新聞集成 政治経済 第2), 1968

著者

大蔵省印刷局 [編]

出版者

日本マイクロ写真

巻号頁・発行日

vol.1908年03月31日, 1908-03-31

著者

北原白秋 著並訳

出版者

アルス

巻号頁・発行日

vol.第3集 (まざあ・ぐうす), 1921

著者

村木 里志 三星 昭宏 松井 祐介 野村 貴史

出版者

公益社団法人 土木学会

雑誌

土木学会論文集D (ISSN:18806058)

巻号頁・発行日

vol.62, no.3, pp.401-416, 2006 (Released:2006-07-20)

参考文献数

19

被引用文献数

1 3

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交通バリアフリー法やハートビル法の施行により,公共施設や設備のバリアフリー化が進められている.このような背景から,近年,公共施設利用時に生じる身体的負担を定量的に表し,公共施設のバリアフリー度合いを示す手法が必要となっている.そこで本研究は,公共施設内のスロープ走行を模擬できるトレッドミルを用いて車いす走行時の酸素摂取量等を測定し,身体的負担の定量化を試みた.その結果,一定距離当たりの酸素摂取量は登坂勾配に対して指数関数的に増加した.車いす走行時の身体的負担と移動距離の組み合わせから見た推奨されるスロープの勾配基準は4.0%以下であった.また,スロープの勾配と酸素摂取量との関係等から,車いす身体的負担算出モデルを提案した.

出版者

平凡社

巻号頁・発行日

vol.第26, 1962

著者

國木田 大

出版者

東京大学

雑誌

若手研究(B)

巻号頁・発行日

2011-04-28

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本研究は、環日本海地域をとりまく文化集団の年代や食性変遷を土器付着物の炭素・窒素同位体分析、C/N比分析等を用いて解明するものである。研究課題は、(1)土器出現期の様相解明、(2)極東ロシア・北海道の文化集団の食性変異、(3)栽培植物の利用と海洋資源への特化の3つである。大部分の文化集団の土器付着物は、海洋生物や遡上性のサケ・マス類に由来することが分かった。本研究の成果により、先史文化の形成過程や極東ロシアと北海道の交渉関係をより具体的に議論することが可能になった。

著者

三笠 雅也

出版者

日本メルロ=ポンティ・サークル

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.23, pp.23-41, 2020-01-31 (Released:2020-02-04)

参考文献数

13

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Projective identification is a primary and original defensive mechanism of borderline personality disorder (BPD), which has not been properly understood by clinicians. To explain projective identification in an easy-to-understand manner, I use Merleau-Ponty’s phenomenological “body theory” to consider the structure of this pheno- menon. Projective identification is a phenomenon in which the patient/infant’s emotion is experienced not by the subject him/herself but by the psychoanalyst/mother, who is the recipient. This phenomenon is not only experienced by the recipient. The emotion experienced by the psychoanalyst/mother as a recipient strongly prompts them to act out. Through case studies of patients with BPD, I find BPD characteristics in the persistence and desperation that is displayed in their interpersonal relationships. Seen from Merleau- Ponty’s “body theory,” patients with BPD are unable to form others’ perspectives owing to their underdeveloped “bodily perspectives.” In other words, patients with BPD can be seen as people who cannot live in the body of the other. They frequently use projective identification in trying to compensate for this disability. It represents the immaturity as an organ of their intercorporeality at the pre-personal level. I believe that the compensa- tory behavior of a healthy organ for the immature organ at the level of intercorporeality is precisely what constitutes the structure of projective identification. I hope my discussion in this article will clarify projective identification from the perspective of “corporeality” if only a little and contribute to the understanding of this phenomenon.

著者

西岡 けいこ

出版者

日本メルロ=ポンティ・サークル

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.19, pp.58-69, 2015-09-27 (Released:2015-09-26)

参考文献数

14

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Merleau-Ponty traite du « moi » comme un voyant-visible entre les choses dans l’espace et surtout entre les hommes dans le temps. Il considère aussi que voir chez l’homme équivaut à l’acte de peindre, qui est plus un événement tourné vers l’avenir que vers le passé. Pour saisir la structure de sa pensée, j’utilise l’expression « la médialité de la peinture » qui désigne la relation entre le moi et les choses, et celle de « l’historicité du regard » qui fait référence aux liens entre le moi et les hommes. Ces notions ne sont pas présentées dans ses oeuvres, mais on peut dire qu’elles sont utiles pour comprendre les problématiques liées à la peinture. Merleau-Ponty évoque un temps primordial qui ne passe ni linéairement ni dialectiquement, et où chaque moment offre une nouvelle possibilité de répétitions infinies.

著者

加國 尚志

出版者

日本メルロ=ポンティ・サークル

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.18, pp.89-97, 2014-07-30 (Released:2014-09-22)

参考文献数

2

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Le cours de 1954-1955, intitulé « La passivité », est très important dans le développement de la pensée de Merleau-Ponty. Dans ce cours, en examinant « L’imaginaire » de Sartre avec ses critiques, il effectue aussi une analyse du cas « Dora » chez Freud avec son interprétation du rêve, du sommeil, du symbolisme. Nous pouvons y trouver un point de contact entre la philosophie de la chair chez Merleau-Ponty et le problème de l’inconscient chez Freud.La théorie du corps merleau-pontienne dans Phénoménologie de la perception a été associé à la théorie du schéma corporel chez Paul Schilder, et surtout à son analyse sur le bras fantôme. Merleau-Ponty y a déjà montré son point de vue selon lequel le corps lui-même garde son passé. Il avait déjà abordé la pensée de Schilder dans son cours de 1952-1953, « Le monde sensible et le monde de l’expression », puis dans le cours de 1959-1960 « Nature et Logos », où il l’aborde encore, plus explicitement, et surtout sa théorie du schéma corporel dans laquelle on peut voir beaucoup d’éléments qui ont inspiré la formalisation de la théorie de la chair chez Merleau-Ponty.Concernant le rôle important de la théorie de Schilder dans la formation de l’ontologie de la chair chez Merleau-Ponty, on peut y voir qu’il s’agit de sa critique sur « L’imaginaire » de Sartre et de l’influence de Schlider et Melanie Klein. Dans le cours de « La passivité », on constate que Merleau-Ponty poursuivait son dialogue critique avec la psychanalyse, en formalisant sans cesse sa théorie nouvelle sur le corps, depuis Phénoménologie de la perception.En considérant cette dialogue critique avec la psychanalyse à longue terme, nous voulons montrer l’importance de la lecture merleau-pontienne de Freud dans le cours « La passivité » pour la formalisation de sa théorie de la chair.

著者

東谷 優希

出版者

日本倫理学会

雑誌

倫理学年報 (ISSN:24344699)

巻号頁・発行日

vol.69, pp.129-143, 2020 (Released:2021-05-24)

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About 60 years ago, in his essay “Socrates, Callicles, and Nietzsche,” E. R. Dodds argued that Nietzsche’s thought had been inspired by that of Callicles in Plato’s Gorgias, i. e. Nietzsche was the heir to Callicles. Although this claim has had a strong influence up to the present, it seems to remain controversial. This article aims to refute Dodds’ view by examining his arguments and to demonstrate that Nietzsche was by no means the ‘Calliclean.’ In presenting his claim, Dodds made four arguments:(a)Nietzsche’s “blonde beast” is equal to Callicles’ “lion.”(b)Both uphold “φύσις[physis]against νόμος [nomos].”(c)Nietzsche says, like Callicles, what nomos prescribes is a morality of slaves. Nietzsche’s men of resentment “are precisely” Callicles’ “many,” or the weak who preach equality.(d)As Callicles has his own conception of the morality which suits the master class, so Nietzsche claims the necessity of a morality of masters “beyond good and evil,” or within good and bad: Nietzsche defines his “will to power” as “Haben- und Mehrhabenwollen[will to have and have more],” which is inspired by Calliclean term “πλεονεξία[desire to have more].” For Callicles, “τὰς ἐπιθυμίας μὴ κολάζειν[not to suppress desires]” is normative, so is to live in accordance with the “will to power” for Nietzsche. Each of these, however, is based merely on word similarities. Systematical examination of the contexts in which Nietzsche used Calliclean terms will lead to the completely opposite conclusions: The “blonde beast” differs from Callicles’ “lion,” and Nietzsche does not uphold physis. According to Nietzsche, what nomos prescribes is a morality of masters. Callicles’ “many” are not men of resentment in Nietzsche’s terminology because the latter who preach slave morality are also in master morality. Nietzsche’s master and slave morality are thus not contradictory concepts; both are to be criticized for him. Further, Nietzsche raised “will to power” not as the norm but as the “primordial fact of all history,” the object of accusation. In conclusion, Nietzsche’s thought is not compatible with that of Callicles: Nietzsche was by no means the ‘Calliclean.’

著者

木村 史人

出版者

日本倫理学会

雑誌

倫理学年報 (ISSN:24344699)

巻号頁・発行日

vol.67, pp.175-188, 2018 (Released:2019-04-01)

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In Being and Time(Sein und Zeit), Martin Heidegger points out that the personality of a person who is aware of their mortality is individualistic, and they seem not to have relationships with others. By contrast, in The Human Condition(Vita activa oder Vom tätigen Leben), Hanna Arendt emphasizes the relations between others as “action”(Handeln). In this article, I first of all endeavor to compare the “being-with”(Mitsein)in Being and Time with the “action” in The Human Condition, and from there attempt to reinterpret the Dasein as a performer of the action. This argument indicates that we are “with” others precisely in actions involved in unpredictable possibilities. Secondly, I focus on authenticity, which is disclosed when the Dasein is anticipating death and the existential structure of our “who” is revealed. It would appear that “individualization” and “no relation” negate being with others in the world, but this existential metamorphosis into authenticity is our transformation into Dasein as a performer of action in the world with others through our becoming aware that we are each a unique “who” who cannot be defined in the world. Death as the most extreme possibility is neither a predictable possibility nor an unpredictable possibility on the line that extends from the present into the future, but it shows that we ourselves are beings with potential in the sense of making these possibilities. By clearly showing the relationship between authenticity and the performer of the “action”, I endeavor to point out that the thoughts of Heidegger and Arendt are not opposing, but rather complement each other. Finally, this article shows that it is precisely because plural “whos” who are the most unique “beings with potential” when anticipating death face each other that actions have the characteristics of newness and initiative as if they were a “second birth.”

著者

橋爪 大輝

出版者

日本倫理学会

雑誌

倫理学年報 (ISSN:24344699)

巻号頁・発行日

vol.66, pp.159, 2017 (Released:2019-04-16)

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Hannah Arendts letztes Buch, »Vom Leben des Geistes«, behandelt das Problem der »reinsten Tätigkeit, die dem Menschen fähig ist«: die Fähigkeit des Denkens. »Was tun wir, wenn wir nichts anderes tun als denken?«, fragte Arendt dort. Unser Aufsatz versucht, diese Frage zu beantworten. Zuerst trennen wir die drei Momenten des Denkens voneinander:(1)dessen Tätigkeit an sich, (2)dessen Gegenstand(den Sinn), und(3)dessen nachfolgenden Effekt(Hindernis des Bösen). Unter den drei Momenten beachtet man vor allem den zweiten und den dritten(z.B. bei Richard Bernstein), der erste Moment aber ist bis heute außer Acht geblieben. Um jedoch den Gegenstand und den Effekt des Denkens zu verstehen, ist es nötig, den Mechanismus der Tätigkeit des Denkens im Detail zu verstehen. Dieser Aufsatz handelt im ersten Abschnitt vom »Rückzug« des denkenden Ichs aus der Erscheinungswelt. Dieser Rückzug aus der Welt ist nicht der in so etwas wie eine »geistige Welt«, sondern der Vorbehalt von Beziehungen mit weltlichen Dingen oder anderen Menschen. Dies ist aber eine negative Seite des Denkens und es ist uns wichtig, dessen positiven Gehalt zu zeigen. Wie der zweite Abschnitt zeigt, charakterisiert Arendt das Denken nicht abstrakt, sondern konkret als »Dialog mit sich selbst« von »Zwei-in-einem«. Das denkende Ich wird kraft dieses Dialogs »einsam«, enthoben aus der Welt. Es ist dann un sere letzte Aufgabe im dritten Abschnitt zu verdeutlichen, was diesen Dialog ermöglicht. Arendts Antwort lautet: Zeit. Das Menschsein kann sich, ohne räumlich zu handeln, rein in der Zeit bewegen: das heißt, sich in der Zeit spalten in »Fragenden und Antwortenden«, aber die Einheit des Ichs erhalten kraft der Sprache. Durch diese drei Paragraphen legen wir Struktur und Entstehungsmechanismus des Denkens dar.