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著者
沢柳政太郎 編
出版者
哲学書院
巻号頁・発行日
1892
著者
奥津 聖
出版者
山口大学
雑誌
山口大学哲学研究 (ISSN:0919357X)
巻号頁・発行日
vol.11, pp.27-52, 2002

この論文は、山口大学哲学研究第10巻p.19-44の奥津聖『言語の構造としての視覚藝術』に依拠している。ただその中から徐冰の〈天書〉、〈新英字書道〉シリーズ、〈身外身〉の三作品に焦点をあて、それらの関係性に新たな考察を加えている。また前回の考察において保留されていた「四つの要素の一種の混成」という問題について更なる検討が加えられた。 この英文は、「2002亜細亜藝術學會 韓國大会會」(釜山廣域市2002年9月15日-18日)での発表のための草稿である。 日本文は、前回と重複するところもあるが、進展した考察もかなりあると思うので参考として付すことにする。 図版は重複を避けたので、前著の図版も参照されたい。その多くを徐冰のホームページ、 Xu Bing's Homepage: http://www.xubing.com/ http://virtualchina.org/archive/leisure/art/xubing.html http://www.chinese-art.com/volume1issue4/xubing.htm等に依拠している。 現在、拡大図版は入手不可能になっているものも多い。
著者
後藤 文子
出版者
三田哲學會
雑誌
哲学 (ISSN:05632099)
巻号頁・発行日
vol.131, pp.181-203, 2013-03

投稿論文Die traditionelle Kunstwissenschaft sieht das Kunstwerk wesentlichals eine Seinsform, in der das Kunstwerk als materielle Substanz,sei es die bemalte Leinwand, Bronze oder Eisen, existiert, unddaher mit seinem Standort eng verbunden ist.Die moderne Kunst, die den lebendig sich stetig veränderndenOrganismus und das Leben an sich als ihre wichtige selbständigebildnerische Grundlage betrachtet, verlangt nach einem neuen Konzept,um den Schaffensprozeß der modernen Künstler, die sichvielseitig mit dem Raum-Zeit-Problem auseinandersetzen, zu interpretieren,sowie die Dynamik, die das Kunstwerk in sich beinhaltet,zu begreifen. Zu diesem Zweck wird die Meteorologische Kunstwissenschaftkonzipiert. Mit dem Begriff des Wetters bezeichnetman diejenigen optischen und atmosphärischen Erscheinungen, diebeim Wechsel der Zustände von Luft und Wasser auftreten. DieMeteorologische Kunstwissenschaft nimmt dieses Wetter als einModell für die Kunstforschung und betrachtet das Kunstwerk alsein raum-zeitliches Phänomen unter dem Gesichtspunkt der prozess haften Phasenwechsel.Der vorliegende Aufsatz behandelt die moderne Architektur inder Zeit von der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts bis zur erstenHälfte des 20. Jahrhunderts, einer Zeit kulturtheorischer Paradigmenwechsel,in der der Gartenarchitekt als Vermittler zwischen deranorganischen und der organischen Welt eine der Moderne eigentümlicheStellung einnimmt.
著者
中西 純夫 ナカニシ スミオ NAKANISHI Sumio
出版者
千葉大学大学院人文社会科学研究科
雑誌
千葉大学人文社会科学研究 (ISSN:18834744)
巻号頁・発行日
no.22, pp.151-166, 2011-03-30

東京ディズニーランド(シーを含む、以下TDL と略)は現在年間2500万人以上の集客と驚異的リピート率97.5%を誇る日本一のテーマパークである。リピート率では世界一である。その成功要因を探るため、米国ディズニー文化のTDLへの受容の実態について現地調査を行った。(1)ディズニーパークはアメリカ人にとって聖地巡礼対象であるが、日本人にとっては、大衆消費娯楽空間であること、(2)文化帝国主義としての受容(アメリカディズニーパークの忠実なコピー)ではなく、日本文化に合わせ日本的コンテクスト化、独創化した受容であり、その事例を「日本に馴染みのもの化」、「ロマンチック性の強化」、「もてなしの強化」、「買い物優先」、「独創的なもの」の5つのキーワードにまとめた。その上、TDLではディズニー哲学の「ファミリーエンタテインメント」、「非日常世界」、「パークは一生完成しない」、「毎日が初演」、「すべての顧客はVIP」とする従業員のサービスが企業文化となっていることが成功要因であり、日本のテーマパーク企業はTDLの成功要因を取り入れることが肝要である。
著者
五十嵐 沙千子
出版者
筑波大学哲学・思想学系
雑誌
哲学・思想論集 (ISSN:02867648)
巻号頁・発行日
no.38, pp.114[49]-104[59], 2013-03-30
著者
杉本 耕一
出版者
京都大学
巻号頁・発行日
2007-03-23

新制・課程博士
著者
濱谷 佳奈
出版者
日本カリキュラム学会
雑誌
カリキュラム研究 (ISSN:0918354X)
巻号頁・発行日
no.17, pp.59-71, 2008-03-31

The purpose of this paper is to clarify the characteristics of the curricula in the subjects of 'religion' (Religionslehre) and 'practical philosophy' (Praktische Philosophic), through the example of gymnasium in North Rhine-Westphalia in the Federal Republic of Germany. According to German Basic Law, religious instruction in state schools is provided as a part of the regular curriculum. The Basic Law also grants parents and guardians the right to decide whether their child shall receive religious instruction. With this regulation, 'ethics' (Ethikunterricht) was established as a substitute for 'religion' in each state. In this paper, we are focusing on the program of 'practical philosophy', an example for 'ethics', as it was introduced in North Rhine-Westphalia. In both catholic and protestant 'religion' as well as 'ethics', curricula are being re-examined. This trend shows that new educational contents have been developped in all subjects, as a reaction to the challenges raised by the coexistence of various cultures and confessions in a pluralized society. The aim of this paper is to analyze the effect that the curricula of 'religion' and 'practical philosophy' have upon the individual student. The study is based on a questionnaire survey done among students, with special emphasis on the coexistence of different cultures and confessions. The data for this research was collected by the author in four schools in North Rhine-Westphalia in June/July 2005. A total of 531 students from 9^<th> and 10^<th> grade, who attended catholic, protestant 'religion' or 'practical philosophy' participated in the survey. This paper first examines the general characteristics of the aims, methods, and contents of catholic and protestant 'religion' and 'practical philosophy'. Then, an analysis of the results of the questionnaire survey follows. Through the analysis, the following three points became evident. Firstly, the contents of the curricula are in several ways in the interest of the students. By securing the right to choose which subject to attend, the curricula are composed variously by parallel instruction. As a result, students are learning actively, supported by their own confessions and interests. Secondly, concerning the understanding of various cultures and confessions, the self-evaluation of students attending 'religion' is better than the one of students attending 'practical philosophy'. This shows that curricula based on confessional or religious learning enhance the interest and awareness of students in that respect. It would be necessary for each subject to consider how to organize the correlated curricula on their own level. Thirdly, the teaching and learning methods of each subject influence the way students shape their own values in life. This shows that 'religion' and 'practical philosophy' give a different sense of value to students at the secondary education level. In addition to the original teaching and learning methods of each subject, a steady use of common teachings seems necessary and should be devised.
著者
池辺 寧
出版者
日本介護福祉学会
雑誌
介護福祉学 (ISSN:13408178)
巻号頁・発行日
vol.14, no.1, pp.17-26, 2007-04-01

ハイデガーは,現存在(人間存在)とはつねになにかを気づかっている存在であると規定し,現存在の根底に気づかい(Sorge)という構造を見いだした.Sorgeを英訳するとcareとなる.そのため,ハイデガーの哲学はケア論として解釈されることがある.だが,ハイデガーが用いている気づかいという語は存在論的な概念であり,ケアという語で一般に理解されている内容とは異なる.本稿では従来みられる誤解を指摘したうえで,ハイデガーの哲学を手がかりにして,他者をケアすることの哲学的基礎づけを試みた.その際まず,ハイデガーが現存在を他者との共同存在ととらえている点に着目した.現存在は他者との共同存在であるから,他者をケアする存在となる.次に,ハイデガーが他者に対するかかわり方として行っている顧慮の分析を取り上げた.支配と支援を両極端に据える彼の分析は,介護や看護のあり方を考えるうえで示唆に富む.