1 0 0 0 OA 行為論の現在

著者
岡部 勉
出版者
日本哲学会
雑誌
哲学 (ISSN:03873358)
巻号頁・発行日
vol.2000, no.51, pp.33-46, 2000-05-01 (Released:2009-07-23)

The origins of the current philosophy of action, it might be said, are G. E. M. Anscombe (Intention, 1957) and D. Davidson (Action, Reasons and Causes, 1963). But I suspect we are now in a dark forest, not to say desert, remote from those origins. From the 1980s, philosophers have accumulated books and papers on intentionality and on causation. I contend that the philosophy of action must be appropriately connected with the philosophy of mind, on the one hand, and with the philosophy of language, on the other. I make enquiries in this paper whether arguments about intentionality, which is said about action, consciousness, and language likewise by philosophers, can give a basis for the connection expected among those; and whether arguments about causation can contribute towards giving such a basis.

1 0 0 0 OA 二つの合理性

著者
神崎 繁
出版者
日本哲学会
雑誌
哲学 (ISSN:03873358)
巻号頁・発行日
vol.1999, no.50, pp.42-60, 1999-05-01 (Released:2010-05-07)
参考文献数
44

人が学ぶのは技巧ではなく、正しい判断を学ぶのである。もちろん規則はあるが、それは如何なる体系もなしておらず、ただ経験を積んだ者のみがそれを正しく適用することができる。それは計算の規則とは異なっている。ここで、最も困難なのは、この不定な規則を正しく、しかも改変を加えることなく、表現へともたらすことである。[ヴィトゲンシュタイン『哲学探究』第二部.xi]
著者
平井 悠介
出版者
一般社団法人日本教育学会
雑誌
教育学研究 (ISSN:03873161)
巻号頁・発行日
vol.74, no.4, pp.530-541, 2007-12

1990年代のアメリカ合衆国において、リベラル派の政治哲学者の間でシティズンシップ概念が注目を集めている。本稿の目的は、市民のアイデンティティや行為のあり方に焦点を当てる90年代のシティズンシップ論および市民教育論の展開の意義を、リベラル派の市民教育理論における「討議的転回」との関連のもと探究することである。探究に際し、本稿では討議的転回後のリベラル派の市民教育理論にみられる二つの立場からの議論(<討議を民主主義的意思決定の手段とみなす議論>と<討議を市民教育の手段とみなす議論>)の分析を行う。前者の立場のマセードおよびゴールストンの議論と、後者の立場のカランとガットマンの議論とを対比し、後者の議論で重視されている、批判的かつ自律的に思考する能力の育成と相互尊重という市民的徳の涵養が、人々のアイデンティティの多様性を尊重する国家的統合にとって必要とされることを示していく。
著者
阪本 恭子
出版者
日本医学哲学・倫理学会
雑誌
医学哲学医学倫理 (ISSN:02896427)
巻号頁・発行日
no.26, pp.21-29, 2008-10-22
被引用文献数
1

In this paper, I would like to take up the issue of "White Stork Cradle" (Kounotori-no-yurikago) or "Baby-Post," which was established at Jikei Hospital in Kumamoto City in May 2007. I examine its current situations and problems in contrast to "Babyklappe" in Germany, as its precedent. The problems addressed include the follwing: the conflict between the mother's right to anonymity and the baby's right to know where he or she came from; the style and policy of disclosing information on the usage of "Baby-Post"; and how the entire system can be legalized. Furthermore, I consider "anonymous birth" in the hope that it could be the next best way after "Baby-Post." Through addressing these problems, I would like to review aspects of family and life appropriate for a Japanese society in the future, which would exhibit tolerant compassion for the weak and never abandon them.
著者
古牧 徳生
出版者
名寄市立大学
雑誌
紀要 (ISSN:18817440)
巻号頁・発行日
vol.7, pp.1-26, 2013-03-31

本稿はプラトンノイデア論を、彼の師であるソクラテスの思想史的位置から考察したものである。イデアは自然哲学者たちが問うたピュシス論の一形態であること、最終的にはその不可知性ゆえに提唱者のプラトン自身が懐疑的になっていたことが説明される。
著者
中川 雅博
出版者
三田哲學會
雑誌
哲学 (ISSN:05632099)
巻号頁・発行日
vol.131, pp.105-128, 2013-03

投稿論文"War is wrong." No one denies this. But once a country has becomeinvolved in a war, its views might change. During the Japanesemodern era, wars occurred at various times. Each time, peopleargued about whether it was right to fight and they reached thesame conclusion: "War is wrong." Nevertheless, wars still occur, becauseto the people who are involved in an actual war, the words"war is wrong" are meaningless. However, they typically say, "Ourpresent situation differs from that of other times anyway. We mustfight. "Thus, when they collide with the realities of war, they createtheir own arguments to justify the act of war. The idea of righteousness,such as humanity and justice or a religious cause often becomesa principal pillar of their thinking.Many Japanese Buddhists took a chauvinistic position during theRusso-Japanese War. Although Buddhism teaches that we should notkill any living creature, they have sometimes adopted improper behavior.How about Russian Orthodox Church? The Bible says, "Thou shall not kill." However, it has led Russian people into war for positivereasons. On a superficial level, many religions preach peace, yettheir teachings themselves may contain a logic that advocates war.I would like to clarify Japanese Buddhist logic by examining theviews of Rinzai Zen master Shaku Sōen (Kōgaku Sōen). Section Icriticizes ordinary ideas that are generally related to the ethics ofwar, and Section II presents an overview of the meaning of the Russo-Japanese War in Japanese society. Section III shows Sōen's figurein the Meiji era of Japan, and Section IV discusses his views on theRusso-Japanese War, which were published in the magazine TheSun (Taiyo). Sections V and VI examine the logic that supports hisopinions on war in his other writings. In this study, the special featureof the war logic of Japan—the obligation of egolessness—is revealedin considerable detail.

1 0 0 0 OA 討論

著者
前田 高弘
出版者
日本科学哲学会
雑誌
科学哲学 (ISSN:02893428)
巻号頁・発行日
vol.34, no.1, pp.89-93, 2001-05-30 (Released:2009-05-29)

1 0 0 0 OA 哲学論綱

著者
菅了法 著
出版者
集成社
巻号頁・発行日
1887