著者
朴 永哲
出版者
東洋史研究会
雑誌
東洋史研究 (ISSN:03869059)
巻号頁・発行日
vol.71, no.1, pp.98-107, 2012-06
著者
寺尾 和幸
出版者
筑波大学芸術学系日本美術史研究室
雑誌
日本美術研究 (ISSN:13467409)
巻号頁・発行日
no.2, pp.33-44, 2002-10-01

日本で最初のバウハウス(Bauhaus)への留学生(1927年-1929年在学)であった水谷武彦は帰国後、様々な活動を通じて日本へバウハウスを紹介した。東京美術学校に復職するとバウハウスの息吹を伝えるべく「構成原理」の講義を受け持ち、川喜田煉七郎が創設した銀座新建築 ...
著者
ルイック ペトラ
出版者
日本建築学会
雑誌
日本建築学会計画系論文集 (ISSN:13404210)
巻号頁・発行日
vol.71, no.599, pp.157-163, 2006

本論文は、水谷武彦のドイツ及びバウハウス留学を水谷著のバウハウスに関する論文及び本来のバウハウスのカリキュラムを基に再現する読みである。水谷は、バウハウスに初めて留学した日本人である。そのため、日本において最初に詳細なバウハウス紹介を行った人であり、日本のバウハウス受容における重要人物であると考えられる。それにも拘わらず、現在までに、水谷に関する研究は非常に少ない。その原因の一つに、水谷が残した論文が少なかったことが挙げられよう。しかし、日本のバウハウス理念の受容と展開を研究するためには、水谷武彦の寄与を見逃すことはできない。水谷は1927年4月から1929年4月までバウハウスに在籍し、ワルター・グロピウス及びハンネス・マイヤーの下で、各一年ずつ、勉強した。水谷の論文で解介されるバウハウスのカリキュラムはマイヤーによるものと推測できるため、マイヤーの教育課程に従うと、水谷は一年ではなく半年間の基礎教育を受けたことが分かる。その中で、特にアルベルス及びカンディンスキーの授業が水谷に多大な影響を与えたようである。そして、基礎教育を修めた後、水谷は一年間家具工房で習った。家具工房での教育に関する彼の論文は存在しないが、ブロイヤー及びアルベルスの教育を、各半年ずつ受けたことは明らかである。さらに彼は、家具工房での修業と同時に、モホリ=ナギ、シュレンマー及びクレーの論理的な教育を受けた。水谷著の論文の中では、特にモホリ=ナギ及びシュレンマーのことが詳しく説明されており、彼らの授業が水谷にとって刺激的であったと思われる。そして、水谷は、最後の半年を建築コースで過ごし、主にマルト・スタムの指導を受けた。スタムの授業以外にどのようなクラスに参加したかは、資料が存在しないために不明である。しかし、帰国後に発表した水谷による建築論から、彼がグロピウス、マイヤー及びスタムが提案したドイツ住宅問題に対する解決法に強い関心を持ったことが分かる。水谷のレポートをバウハウスのカリキュラムと比較検討することで、最終的に、彼が二年間バウハウスに留学し、卒業せずに日本に帰ったことが明確になった。水谷著の論文は、グロピウス及びマイヤーの下で行われたバウハウス学習過程を、日本で初めて詳細に解介した貴重な資料であると思われる。従って、本稿は、水谷自身がその後日本で発展させた教育理念に関する研究の出発点となるであろう。
著者
藤田 貴宏[訳]
出版者
獨協大学法学会
雑誌
獨協法学 = Dokkyo law review (ISSN:03899942)
巻号頁・発行日
no.92, pp.横313 (44)-横324 (33), 2013-12

以下は、ザームエル・シュトリュークSamuel Stryk(1640-1710年)『学説彙纂の現代的慣用続編第三 Continuatio tertia usus moderni Pandectarum』(1712年初版)の第23巻第4章「嫁資合意についてDe pactis dotalibus」の試訳である(1737年刊第6版 213-224頁のテクストによる)。内容については拙稿「相続と嫁資合意―現代的慣用とは何か―」(獨協法学第92号以下)のⅣを参照されたい。
著者
久保田 肇
出版者
北海道大学大学院経済学研究科
雑誌
經濟學研究 (ISSN:04516265)
巻号頁・発行日
vol.59, no.3, pp.117-135, 2009-12-10

本論文ではビューリー(2007、第5章)において取り扱われた、クーン/タッカー的な接近法による古典的な凸有限経済における厚生経済学の基本定理を取り上げる。この経済の消費者が凹な効用関数を持つと仮定する事によって、厚生経済学の基本定理は制約条件付最適化(最大化)問題として表現できる。そこでこの問題に非線形計画法の基本定理であるクーン/タッカー定理を適用する事により、パレート最適な配分では線形社会厚生関数が最大化される事が示される。更に、制約条件付最適化(最大化)問題における最大値関数の性質により、財・サービスに対してその市場価格がその限界社会厚生値になっている事や、最大化された線形社会厚生関数の各係数が市場均衡における各消費者の所得/貨幣の限界効用の逆数になっている事が導かれる。これらの結果は効用関数の微分可能性を前提にすることなく得られている。
著者
山下 好孝
出版者
北海道大学留学生センター = Hokkaido University International Student Center
雑誌
北海道大学留学生センター紀要
巻号頁・発行日
vol.8, pp.1-13, 2004-12

本稿は、日本語教育におけるテンスとアスペクトの導入で、これまで留意されなかった点を指摘する。動詞「た」形にはテンスとアスペクトの両方の機能が認められる。それが疑問文に用いられ、答えの文で否定形が現れる際、テンスとしての「過去」、アスペクトしての「完了」の解釈が顕在化する。従来は過去の一時点を示す時の副詞と共起する場合、および当該事態が過ぎ去ったこととして解釈される場合は、過去否定形「~なかった・~ませんでした」が使われるとされてきた。しかし、二人の外国人の日本語学習者がそれに対して疑問を呈した。過去を示す副詞と共起する場合でも、これらの形式が使われず、「~ていません・~てないです」というような形式が否定の答えに現れると報告している。上記の報告をデータとして、「過去否定形」が生起する条件を考祭した。そして話し手と聞き手の間に「過去の場の共有」が存在することが、過去形の生起の引き金になると結論づけた。The Japanese TA form has two functions: marking tense and aspect. When the TA form appears with past time adverbs, it implies past tense. On the other hand, when it appears with aspectual adverbs like MOU or MADA, it implies aspectual meanings. 1) Kinou Otaru-ni itta. 2) Mou Otaru-ni itta. The negative forms of tense marking TA and aspect marking TA are said to be NAKATTA and -TE INAI respectively. 3) Kinou Otaru-ni ikanakatta. 4) Mada Otaru-ni itteinai. But two foreign graduate students at Hokkaido University reported that this rule is often invalid in daily conversation: 5) Kinou osake-wo nomimashita-ka? 6) lie, ? nomimasendeshita / nondeimasen / ?? nomanakattadesu. / nondenaidesu. In this article I propose one condition on the appropriate use of the NAKATTA / MASENDESHITA forms, and conclude that these forms are possible only when a past context is shared by both the speaker and the hearer in the conversation. I also mentioned the correlation between the past context and the A series demonstratives, which imply shared knowledge between the speaker and the heaer. Finally I comment on the appearance of the NODA construction in past tense sentences.
著者
竹内 修一
出版者
上智大学
雑誌
カトリック研究 (ISSN:03873005)
巻号頁・発行日
vol.73, pp.51-88, 2004-08-01

It is natural for us to be required to act rightly, but to be good is even more important. No matter how right an actis, if one has a bad intention or motivation, that act is not worthy of being ca11ed good. It might be the intentio recta that is required for the rightness of the act. "Every good tree bears good fruit" (Mt 7 : 17). A good act follows a good disposition of one's heart and mind. It is virtue that makes a human being good. Virtue must be considered in reference to good ; more specifically, virtue refers to the good of the human person. Therefore, virtues are indispensable for the formation of the human person. Confucianism which is basically "virtue ethics" can contribute greatly to an inculturation of Christianity in Japan. Since Mencius, through the tradition of Confucianism, conscience, ryoshin in Japanese, has played a significant role in Japanese morality. The main role of ryoshin is to determine how to cultivate oneself, how to become one's authentic self. In particular, in the Japanese context, the primary quality of ryoshin is makoto or sincerity. Makoto, interpreted not metaphysically, but rather morally and anthropologically, became a cardinal virtue for the Japanese ethical/moral ethos in the lin eo ryoshin. Mencius is the first person who used the term liang hsin/ryoshin. According to him, liang hsin springs from one's heart and mind, which is good by nature. This is the origin of all his thought : a "theory of the original goodness of human nature." According to him, liang hsin/ryoshin is given as the "sprouts" of four virtues : humanity, righteousness, propriety, and wisdom. These four virtues are the embodiment of liang hsin in real life. The understanding of liang hsin is developed in the concept of ch'eng (sincerity). Ch'eng is largely discussed and developed as a moral and philosophical or metaphysical concept in the Chung-yung (The Doctrine of the Mean). Ch'eng should be embodied in one's life. According to Wang Yang-ming, making the mind sincere is indispensable for one to be a fully human person. Though there are several meanings of ch'eng, he stresses sincerity as the meaning of ch'eng. Sincerity is not merely a psychological or ethical concept, but rather an existential and anthropological presupposition. Wang's teachings had a great influence on Japanese thought, especially with regard to ethics. We can also find a possibility of inculturation of Christianity in Japan in and through ryoshin. It is inadequate and inappropriate that we unconditionally transfer Christianity cultivated in the Western cultural climate into the Japanese cultural climate. Rather, we have to accept and interpret Christianity in the context of the Japanese cultural climate and express it through Japanese concepts. The problem is how to embody the Good News in Japan. This is challenging to us, but at the same time, it is the basic task of inculturation as the embodiment of evangelization. Evangelization requires us to discover and cultivate the seeds of the Word embedded in the local culture. As God's Word became man, the Words of Jesus can and should be embodied in the Japanese cultural climate.
著者
小竹 諒 平久江 祐司
出版者
情報メディア学会
雑誌
情報メディア研究 (ISSN:13485857)
巻号頁・発行日
vol.13, no.1, pp.50-59, 2014-12-17 (Released:2014-12-17)
参考文献数
13

本研究は,教員研修機関における教員に対する著作権研修の運営に関する現状と課題を明らかにし,そのあり方を考察することを目的に,全国の都道府県,政令指定都市,中核市の教員研修機関の研修担当者を対象にアンケート調査を行った.その結果,教員の著作権知識の格差を解消することができるような研修を行うことが課題となっていること,研修担当者は,教員に対する著作権研修の必要性を明確に認識していること,著作権に関する知識を多く持つ教員ほど著作権遵守の意識は高いが,それが著作権侵害行動の防止に必ずしも結びついていないと認識していることが明らかになった.この結果を受けて研修の改善策として 5 点を提示するとともに,研修担当者の認識の改善の必要性を指摘した.

2 0 0 0 OA 官報

著者
大蔵省印刷局 [編]
出版者
日本マイクロ写真
巻号頁・発行日
vol.1894年05月22日, 1894-05-22
著者
千種眞一著
出版者
大学書林
巻号頁・発行日
2001
著者
相澤 清晴
出版者
一般社団法人映像情報メディア学会
雑誌
映像情報メディア学会誌 : 映像情報メディア (ISSN:13426907)
巻号頁・発行日
vol.63, no.4, pp.445-448, 2009-04-01
被引用文献数
7 2

何らかの電子的な手段で日常生活の有り様,活動をライフログとして取得することで,体験のディジタル化とアーカイブ化の道が開ける.そのようなディジタル体験ログを残すことで,今まで何気なく過ごし,見落としたり,忘れたりしてきた情報を活用することが可能になる.本稿では,ライフログに関してその概要を述べるとともに,われわれが進めてきた研究のうち,汎用目的指向のユビキタスホームでのライフログと特定応用指向の食事ログについて紹介する.また,現在,特定応用に特化したライフログは,さまざまなWebアプリケーションとして身近なところで始まっている.どのようにライフログの展望を描けばいいのかについても論じたい.
著者
木村 哲夫
出版者
[出版者不明]
巻号頁・発行日
2013-01

制度:新 ; 報告番号:甲3848号 ; 学位の種類:博士(人間科学) ; 授与年月日:2013/3/15 ; 主論文の冊数:1 ; 早大学位記番号:新6214
著者
Minkyung Lee Yunkyung Hong Seunghoon Lee Jinyoung Won Jinjun Yang Sookyoung Park Kyu-Tae Chang Yonggeun Hong
出版者
理学療法科学学会
雑誌
Journal of Physical Therapy Science (ISSN:09155287)
巻号頁・発行日
vol.27, no.6, pp.1743-1745, 2015 (Released:2015-06-30)
参考文献数
15
被引用文献数
4 59

[Purpose] The purpose of this study was to determine whether muscle activity and pressure-induced pain in the upper extremities are affected by smartphone use, and to compare the effects of phone handling with one hand and with both hands. [Subjects] The study subjects were asymptomatic women 20–22 years of age. [Methods] The subjects sat in a chair with their feet on the floor and the elbow flexed, holding a smartphone positioned on the thigh. Subsequently, the subjects typed the Korean anthem for 3 min, one-handed or with both hands. Each subject repeated the task three times, with a 5-min rest period between tasks to minimize fatigue. Electromyography (EMG) was used to record the muscle activity of the upper trapezius (UT), extensor pollicis longus (EPL), and abductor pollicis (AP) during phone operation. We also used a dolorimeter to measure the pressure-induced pain threshold in the UT. [Results] We observed higher muscle activity in the UT, AP, and EPL in one-handed smartphone use than in its two-handed use. The pressure-induced pain threshold of the UT was lower after use of the smartphone, especially after one-handed use. [Conclusion] Our results show that smartphone operation with one hand caused greater UT pain and induced increased upper extremity muscle activity.