著者
田端 健人 守谷 繁
出版者
宮城教育大学
雑誌
宮城教育大学紀要 = Bulletin of Miyagi University of Education
巻号頁・発行日
no.54, pp.367-384, 2020-01-30

本稿は、小学校特別活動での話し合い活動を、新学習指導要領の「合意形成」「意思決定」の視点から構想し実施した研究実践の報告です。構想にあたっては、「討議デモクラシー」ならびに「子どもの哲学ハワイ/ みやぎ」の理論と実践を参照し、小学₆年生の学級での児童による民主的討議による合意形成を目指しました。第₁章では、実践者守谷の問題意識として、「学校的なもの」による児童の抑圧の実態とその解放(脱学校化)という課題を記し、第₂章では、話し合いの議題として学級の多くの児童が「朝遊び」を提案したことを述べ、この議題が前記の実態と課題に沿うことを示しました。第₃章では、実践者守谷の問題意識に対し、合意形成や意思決定の話し合い活動をどのように理解し実践するかについて、研究者田端が討議デモクラシーの理論と実践を参照し応答を試みました。こうした事前の検討を経て、どのような特別活動の話し合いがなされたかを、第₄章に記しています。話し合いは₃時間構成で実施されましたが、議論が白熱した第₁時の詳細な記録を掲載しました。話し合いでは、「朝遊びは『本当に』絆を深めることになっているか」の問いをきっかけに、児童たちは本音を語り始め、「絆を深めるどころか逆に学級内のスクールカーストを助長している」という痛烈な批判まで噴出しました。第₅章では守谷の総括、第₆章では田端の総括を記しています。児童たちの批判意識に一定の限界はあったものの、わたしたちが予想した以上に児童は、自分たちの現状を見つめ直し、批判的・創造的・ケア的思考で話し合いを展開し、自分たちの学校生活をより良いものにする意義深い討議になったと総括しました。わたしたちはこの実践の理念と方法を、「討議教育(デリバレイティブ・エドゥケーション)」として提案します。
著者
浪岡 淳
出版者
日本科学哲学会
雑誌
科学哲学 (ISSN:02893428)
巻号頁・発行日
vol.35, no.1, pp.43-55, 2002-05-25 (Released:2009-05-29)
参考文献数
19

Is the concept of "person" a substance-concept (i.e. a sortal which determines the primitive mode of being for the entities falling under it), or a phased-sortal (a sortal such that its instance need not fall under it throughout its existence)? Recently some philosophers opposing to the traditional view maintain that we are not always persons and that what determines our identity-criterion fundamentally is the biological concept of "human animal". In this paper I argue that this "Animalist" conception is unsound and that the primitiveness of our animal nature should not exclude the concept of "person" as our substance-concept. I suggest, however, that "person" as a genuine substance-concept requires a fresh understanding, foreign to the traditional definition in terms of a set of certain psychological attributes.
著者
東 克明
出版者
日本科学哲学会
雑誌
科学哲学 (ISSN:02893428)
巻号頁・発行日
vol.32, no.2, pp.81-94, 1999-11-10 (Released:2009-05-29)
参考文献数
6

This paper deals with van Fraassen's 'no-collapse' interpretation, or 'modal interpretation'. In this interpretation he avoids 'collapse' by supposing that quantum mechanical states, unlike classical states, specify possibilities rather than actualities. But my argument will show that van Fraassen's interpretation is confronted with some difficulties concerning values of observables.
著者
岩村 太郎
出版者
三田哲學會
雑誌
哲学 (ISSN:05632099)
巻号頁・発行日
vol.108, pp.101-122, 2002-02

はじめに第1章. ティリッヒの実存思想に対する批判的継承と発展 第1節. 基本的人間理解 第2節. 実存主義思想の限界第2章. ティリッヒの歴史哲学に対する批判的継承と発展 第1節. 存在論的思考の限界 第2節. 三概念による突破の試み 第3節. 存在論から倫理学へ第3章. ティリッヒ神学の批判的継承と発展 第1節. 生の両義性の超克 第2節. 歴史の両義性の超克 第3節. 今後の課題と展望結語投稿論文
著者
高山 真
出版者
三田哲學會
雑誌
哲学 (ISSN:05632099)
巻号頁・発行日
vol.138, pp.41-59, 2017-03

特集 : アートベース社会学へ#寄稿論文1. Personal life history2. Life story3. Autoethnography4. Life story and Autoethnography
著者
森村 進
出版者
日本法哲学会
雑誌
法哲学年報 (ISSN:03872890)
巻号頁・発行日
vol.1997, pp.281-298, 1998-10-30 (Released:2009-02-12)
参考文献数
8
著者
田所 摂寿
出版者
作新学院大学
雑誌
作大論集 = Sakushin Gakuin University Bulletin (ISSN:21857415)
巻号頁・発行日
no.7, pp.67-82, 2017-03-15

要約 本論文では、“カウンセリングコンピテンス”という概念を中心として、カウンセラー教育プログラムについて検討を行った。カウンセラー教育において重要な概念となる「科学者−実践家モデル」や、心理臨床実践におけるエビデンスの扱い方についても概説した。本論文のキー概念であるカウンセリングコンプテンスの要因としては、①知識(knowledges)、②素質と経験(senses and experiences)、③人間観(哲学)と態度(veiwof human nature and attitudes)、④スキル(skills)、⑤臨床実践量(practices)の5つを取り上げ、それぞれの要因について詳細な説明を試みた。併せて、これらの要因を「カウンセリングの質」を測るための計算式に表現することも試みた。今後の課題としてはカウンセリングコンピテンスを測定する尺度を作成し、実証していくことが挙げられた。
著者
渡辺 祐邦
出版者
北見工業大学
雑誌
北見工業大学研究報告
巻号頁・発行日
vol.2, no.5, pp.861-881, 1970-12

German philosophers in the late eighteenth century rejected the mechanical explanation of the organic world. In the Critique of Judgement, published in 1790, Kant stated that the organism was not a machine like a watch which was unable to reproduce the same watch or to repair the injured part for its own power, but a natural purpose with which we had no analogue in our technical products. This argument is often referred to his unscientific and merely philosophical contemplation. It was, however, based on the observations and the experiments carried by famous naturalists of the eighteenth century, like Reaumur, Trembley, Spallanzani. In the mid-eighteenth century the Des-cartes's doctrine of bete machine was abondened by these experiments. In the same time, the French philosophers attacked the natural theology of Derham, Nieuwentyt and Abbe Pluche whose view of the world was strongly affected by the mechanical philosophy. In 1763, Kant began to combat with the natural theology of Derham and Nieuwentyt and received the biological theory of Buffon and Maupertuis. With the influence of these movenlents, we could interpret properly that argument of the Critique of Judgement and evaluate its meaning in the history of the metaphysics.
著者
新名 隆志
出版者
鹿児島大学
雑誌
鹿児島大学教育学部研究紀要. 人文・社会科学編 = Bulletin of the Faculty of Education, Kagoshima University. Cultural and social science (ISSN:03896684)
巻号頁・発行日
no.71, pp.9-28, 2020

筆者はこれまでの研究成果において,力への意志の本質を,抵抗の克服活動における力の発揮の快が自己自身を欲するというあり方において捉えてきた。この解釈は,ニーチェの遊戯概念についてこれまでにない明晰な理解を可能にする。後期思想において,力への意志は生の活動,さらには自然界の運動一般の原理と考えられているが,このような活動の捉え方の原型は,1880年―81年の遺稿断片における,行為を遊戯として捉えるニーチェの行為論に見出される。力への意志説は,この行為論の発展形態として捉えることができるのである。萌芽的な行為論が力への意志説へと花開く過程で決定的なインスピレーションを与えたのが,初期の論考,「ギリシア人の悲劇時代の哲学」におけるヘラクレイトス思想の解釈である。抵抗の克服の遊戯として理解できる力への意志は抵抗の克服の遊戯として理解できるが,そのモデルは,初期のニーチェがヘラクレイトス思想の内に見た戦いの遊戯と考えられる。この戦いの遊戯としての遊戯観が,『喜ばしき学問』準備期のニーチェに大きなヒントを与え,以後の力への意志説の彫琢を可能にしたのである。