著者

柿並 良佑

出版者

首都大学東京人文科学研究科 人文学報編集委員会

雑誌

人文学報 = The Journal of social sciences and humanities (ISSN:03868729)

巻号頁・発行日

no.513, pp.121-151, 2017-03

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特集:ジャン=リュック・ナンシーの哲学の拍動

著者

佐藤 俊樹

出版者

数理社会学会

雑誌

理論と方法 (ISSN:09131442)

巻号頁・発行日

vol.3, no.2, pp.2_151-2_170, 1988-10-09 (Released:2009-03-06)

参考文献数

22

被引用文献数

1

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理解社会学という方法は,社会学の最も古典的な方法の一つで,かつ,現在でも多くの社会学者が意識的または無意識的に用いている方法である。にもかかわらず,この方法はこれまで,理解をめぐる哲学的議論や学説史的な視点からのみ問題にされ,具体的な社会記述の方法として反省的に定式化され理論的に検討されることは,ほとんどなかった。本論考ではまず,理解社会学の方法を,Weber固有のジャーゴンを離れ,行為論の一般的な術語を用いて,公理系として捉える。そして,この公理系の検討を通して,通常全く自然な作業と思われている「理解社会学的に理解している」ということが実際にはどういうことなのか,その射程と限界について明らかにする。

著者

湯本 泰正

出版者

東京都立大学哲学会

雑誌

哲学誌 (ISSN:02895056)

巻号頁・発行日

no.40, pp.20-32, 1998-03

著者

兼松 誠

雑誌

暁烏敏賞入選論文集

巻号頁・発行日

no.第26回, pp.33-48, 2011-02

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※編集・発行:暁烏敏賞事務局

著者

坂本 尚志

出版者

日本フランス語フランス文学会

雑誌

フランス語フランス文学研究 (ISSN:04254929)

巻号頁・発行日

vol.104, pp.203-218, 2014-03-15 (Released:2017-03-31)

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Les enquetes philosophico-historiques menees par Michel Foucault mettent sans cesse en question la raison totalisatrice et universelle, dont on peut trouver le modele chez Hegel. Si ce philosophe allemand annule ce qui est exterieur a la philosophie par la dialectique, Foucault cherche dans ce <<dehors>> la possibilite d'une nouvelle pensee philosophique. Nous tentons dans ce texte d'examiner cette pensee du <<dehors>>, en prenant comme point d'ancrage l'analyse foucaldienne du concept de la parresia, le dire-vrai de la Grece ancienne. En 1982, Foucault evoque pour la premiere fois ce concept, a savoir l'obligation ethique faite au maitre de dire avec la plus grande franchise la verite a son disciple. Toutefois, l'annee suivante, dans le cours intitule Le gouvernement de soi et des autres, Foucault modifie largement cette definition, et dans son commentaire sur Ion d'Euripide, il met l'accent sur l'origine politique de la parresia. La se pose une nouvelle question : comment la parresia politique s'installe-t-elle au coeur de la philosophie? Se referant a des textes platoniciens, Foucault decrit ce deplacement comme resultat d'une tension entre la parresia et la democratie. Cette <<genealogie>> de la parresia est une critique de la philosophie en general : si le lien entre la parole et la verite est extrinseque a la philosophie, a quel titre le discours philosophique est-il vrai? Ainsi apparait une ligne qui nous mene de la parresia antique a la question kantienne de l'Aufklarung, ligne dans laquelle se trouve egalement la pensee foucaldienne. Cette histoire de la parresia est donc un lieu ou se croisent le passe et le present, ou la philosophie et son dehors.

著者

長倉 信祐

出版者

北海道印度哲学仏教学会

雑誌

印度哲学仏教学 (ISSN:09128816)

巻号頁・発行日

no.24, pp.253-269, 2009-10

著者

松山 圭子

出版者

日本医学哲学・倫理学会

雑誌

医学哲学 医学倫理 (ISSN:02896427)

巻号頁・発行日

vol.27, pp.112-116, 2009

著者

川口 浩一

出版者

関西大学

雑誌

關西大學法學論集 (ISSN:0437648X)

巻号頁・発行日

vol.58, no.6, pp.1136-1149, 2009-03

著者

矢嶋 光

出版者

名城大学

雑誌

名城法学 (ISSN:04616898)

巻号頁・発行日

vol.68, no.1, pp.102-180, 2018-09-20

著者

有澤 晶子

出版者

東洋大学文学部

雑誌

東洋大学中国哲学文学科紀要 = Bulletin of the Department of Chinese Philosophy and Literature (ISSN:09192980)

巻号頁・発行日

no.21, pp.111-132, 2013-03

著者

番場 裕之

出版者

東洋大学国際哲学研究センター

雑誌

国際哲学研究 = Journal of International Philosophy (ISSN:21868581)

巻号頁・発行日

no.6, pp.49-59, 2015-03-10

著者

駒城 鎮一

出版者

同志社法學會

雑誌

同志社法学 (ISSN:03877612)

巻号頁・発行日

vol.30, no.2, pp.p492-524, 1978-09

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論説

著者

根占 献一

出版者

イタリア学会

雑誌

イタリア学会誌 (ISSN:03872947)

巻号頁・発行日

no.27, pp.64-77, 1979-03-03

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L'opera del Fichino-come gia e stato rilevato da alcuni studiosi, ad esempio il dott. Ken Ishihara-e costantemente caratterizzata dallo sfozo di unire la religione cristiana e il platonismo. Questa affermazione e giusta genericamente parlando. Essa fa sorgere pero un'interessante questione, cioe quale unione sia effettivamente e concretamente risultata da questo tentativo. Per rispondervi, ho voluto in primo luogo precisare a quale delle due concezioni sia stato dato dal Ficino maggior rilievo. Tutto considerato, in che modo il Ficino ha visto le idee di fede e di ragione? In secondo luogo, ho indicato con chiarezza a quale corrente storica si ricolleghi l'enfasi posta dal Ficino su ciascuna delle due idee. In fine, trattando questi due punti sulla base dei testi del Ficino e dei suot contemporanei, ho cercato di esporre il vero contenuto del suo pensiero e ne ho seguito lo svilluppo storico descrivendolo narrativamente.

著者

荒井 正雄

出版者

愛知教育大学哲学会

雑誌

哲学と教育 (ISSN:02882558)

巻号頁・発行日

vol.62, pp.23-44, 2015-03-31

著者

尾崎 有紀

出版者

Hokkaido University(北海道大学)

巻号頁・発行日

2018-03-22

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The purpose of this thesis is to reinterpret the philosophicaltheory developed by George Berkeley (1685-1753) as the philosophical theory with a new perspective to grasp a problem of modern physics. As the philosophy of physics, Berkeley’s philosophyis usually viewed as a precursor of Mach’s philosophy. Although it is well known that Mach’s philosophy is attracting attention of modern physicists and that Berkeley is highly evaluated as a precursor of Mach, the research of Berkeley’s philosophy itself is still fruitful. The reasons are as follows. Firstly, Berkeley’s philosophy has some original points that can affect the interpretation of physics. Secondly,the original points can give the reinterpretation of a problem of modern physics. In this thesis, on the basis of a reinterpretation of Berkeley’philosophy, I discuss the above two themes. In general, there are few attempts that connect Berkeley’s philosophy with the problem of modern physics. This thesis deals with the reinterpretation of Berkeley’s philosophy by focusing on the philosophical topic of the construction of the concept of speed. Mach, who is viewed as a successor of Berkeley, asserts that the concept of speed should be defined as the ratio of a spatial distance to another spatial distance. Julian Barbour (1937-) , who attempts the reconstruction of modern physics by utilizing some of Mach’s philosophical points, also argues that the concept of speed shouldn’t contain the concept of time interval. The reason for their claim is that the concept of speed that doesn’t contain the concept of time interval is considered to be a solution for the philosophical problem of the definition of time intervals. This thesis deals with the reinterpretation of Berkeley’s philosophy by focusing on that the concept of speed defined as the ratio of a spatial distance to another spatial distance can be constructed on the basis of Berkeley’s philosophy.

著者

林 晃紀

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.2020, no.71, pp.197-207, 2020-04-01 (Released:2020-05-12)

著者

井上円了 著

出版者

東亜堂書房

巻号頁・発行日

1917

著者

Herrigel Eugen 秋沢 美枝子 山田 奨治

出版者

国際日本文化研究センター

雑誌

日本研究 (ISSN:09150900)

巻号頁・発行日

vol.32, pp.285-315, 2006-03

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ドイツ人哲学者オイゲン・ヘリゲル(一八八四~一九五五)がナチ時代に書いた、「国家社会主義と哲学」(一九三五)、「サムライのエトス」(一九四四)の全訳と改題である。「国家社会主義と哲学」は、ヒトラーの第三帝国下で、哲学がいかなる任務を担いうるかを論じた講演録である。ヘリゲルは、精神生活の前提条件に「血統」と「人種」を置き、新しい反実証主義の哲学者としてニーチェ(一八四四~一九〇〇)を称揚した。ニーチェの著作には「主人の精神と奴隷の精神」があるといい、その支配―被支配の関係をドイツ人とユダヤ人に移し、差別を正当化しようとした。「サムライのエトス」は、ドイツの敗色が濃くなった戦況のなかで、日本のサムライ精神を讃えた講演録である。同盟国・日本の特攻精神の背後にある武道や武士道を、知日派学者として語ったものと思われる。ここでヘリゲルが一貫して語っているのは玉砕の美学であり、『弓と禅』で彼が論じた高尚な日本文化論とは、あざやかな対照をなしている。これらの講演録の存在は、ドイツ国内でも忘れられていた。無論、これらははじめての邦訳であり、戦時下ドイツにおける日本学の研究にとって貴重な資料となるだろう。

著者

ハーマッハー ヴェルナー 宮﨑 裕助[訳・解題] 清水 一浩[訳]

出版者

新潟大学大学院現代社会文化研究科共同研究プロジェクト「世界の視点をめぐる思想史的研究」新潟大学人文学部哲学・人間学研究会

雑誌

知のトポス : 世界の視点 : topos = 知のトポス : 世界の視点 : topos (ISSN:18809995)

巻号頁・発行日

vol.11, pp.173-206, 2016-03

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In: Kontroversen, alte und neue. Akten des VII. Internationalen Germanisten-Kongresses Göttingen 1985, hg. v. Albrecht Schöne, Band II: Historische und aktuelle Konzepte der Literaturgeschichtsschreibung, Tübingen: Niemeyer 1986, S. 5-15.

著者

ハーマッハー ヴェルナー 宮﨑 裕助[訳] 清水 一浩[訳]

出版者

新潟大学大学院現代社会文化研究科共同研究プロジェクト「世界の視点をめぐる思想史的研究」新潟大学人文学部哲学・人間学研究会

雑誌

知のトポス : 世界の視点 : topos = 知のトポス : 世界の視点 : topos (ISSN:18809995)

巻号頁・発行日

vol.8, pp.191-216, 2013-03

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In: Politik der Vorstellung Herausgegeben von Joachim Gerstmeier und Nikolaus Müller-Schöll Verlag Theater der Zeit: München 2006, S. 68-81