著者
松永 雄二
出版者
日本西洋古典学会
雑誌
西洋古典学研究 (ISSN:04479114)
巻号頁・発行日
vol.10, pp.73-87, 1962-03-31 (Released:2017-05-23)

Plato's formula of the One and the Many, as ιδεα and the sensibles respectively, is comprised in the recognition of Beauty itself and many beautiful things, without regard to their being man, horse, clothes etc Strictly speaking, these beautiful things are not beautiful man and horse, etc, but simply 'the many beautifuls'-whereas in Aristotle such a concept is inadmissible in his system a horse as a substance must be recognized as the substratum of the 'beautiful' In Phaedo 102 B3 ff, however, Simmias is said to be grasped independently and absolutely as a participant in the ιδεα(e g in the ιδεα "the Tall" or "the Small") and always remains as he is (i e having identity), no matter what ιδεα he takes In this trend of thought, does Plato recognize Simmias as a kind of substance=substratum, as Aristotle hold ? If so, does not Plato explain only alteration (αλλοιωσιζ) in his "causal" theory of ideas ? And does he recognize the independent reality of the so-called particulars (i e of physical things) apart from the ιδεα ? αλλοιωσιζ, however, even in Aristotle, is not αλλοιωσιζ simply because it is the alteration of qualities In order to be αλλοιωσιζ, the qualities to be changed must be the proper qualities, winch belong to the Substance itself (Arist De gen et corr, A 4, 319b 10 ff) But in the case of Plato the change can never be explained satisfactorily in terms of the changeable things, but only in the fact of their participation in the ιδεα so also the above-mentioned change in Simmias is not the change of his properties, which are primarily attached to Simmias himself The case is, strictly speaking, not then that Simmias became beautiful, but that something beautiful happened in Simmias Therefore Simmias here is only a locus in which Beauty appears-never a substance which has the quality "beautiful" in itself What, however, is Simmias as a locus ? Indeed he may not possess such a quality as beauty, yet we tend to attribute the term "man" and other definitions to Simmias as his inherent qualities But Plato never recognized Simmias as a Substance qua ο τιζ ανθρωποζ, Even in Aristotle, Simmias qua Simmias is not the same as Simmias qua ο τιζ ανθρωποζ, but only something combined with various attributes which belong to the respective categories In Plato, still more, Simmias is never identical with the "man as immanent ιδεα" -Thus, ultimately, both philosophers recognize that Simmias is different from ο τιζ ανθρωποζ, but the understanding of the content of this so-called Simmias qua Simmias is utterly different in the two cases whereas in Aristotle qua Simmias is thought to have all the distinct qualities which characterize the concrete man Simmias, in Plato, the so-called Simmias qua Simmias is understood as having no distinct attributes, when he loses the connection with the ιδεα of man It is this "Simmias" of which Plato speaks when he describes him as the participant in the "Tall" and "the Small" For in the case of Plato two propositions (1) "This fire is hot" and (2) "This fire is beautiful" are differentiated from each other, and may be put as follows the former (1) shows that the ειδοζ "Fire" is combined with the ειδοζ "Hot" eternally and essentially So it is changeable into a universal proposition But in the latter (2), because fire is not always beautiful, it is not a combination between the ειδοζ "Fire" and ειδοζ "Beauty" So in this case we can only assert "this thing is beautiful" In Plato's thought we can never grasp this event in the form "This fire is beautiful" So it follows that the relation between substance and attributes in the system of Aristotle is, from Plato's standpoint, the reverse of the relationship of the One and the Many Aristotle refers the many(View PDF for the rest of the abstract.)
著者
池上 重弘
出版者
社会政策学会
雑誌
社会政策 (ISSN:18831850)
巻号頁・発行日
vol.8, no.1, pp.57-68, 2016

<p> 浜松市では輸送機器関連の製造業現場を中心に外国人労働者,特にブラジル人が数多く就労している。本稿ではまず,2006年と2010年の浜松市の外国人調査に基づき,労働市場への組み込みの実態と問題点を指摘した。次に浜松市における多文化共生施策の展開を,3人の市長の時代に応じて「黎明」「本格展開」「発展的継承」と性格づけてまとめた。浜松においては,行政,市教委,国際交流協会,NPO,大学等,多様なアクターのゆるやかな連携とNPO活動の層の厚さが強みである。一方,生活レベルで外国人と接している地縁団体(自治会)や外国人を雇用したり外国人が従業している企業の関与が不足している点と,外国人当事者団体間の連携不足が弱みである。一般市民の間に認められるゼノフォビア(外国人嫌い)と外国人の不安定就労は多文化共生に向けた脅威と言える。しかし,移住者の第二世代が受け入れ社会と外国人をつなぐ存在となりはじめている点は大きな機会である。</p>

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著者
大蔵省印刷局 [編]
出版者
日本マイクロ写真
巻号頁・発行日
vol.1911年07月03日, 1911-07-03
著者
河野 昌彦
出版者
久留米大学
巻号頁・発行日
1987

博士論文
著者
上嶋権兵衛
雑誌
診断と治療
巻号頁・発行日
1985
被引用文献数
1
著者
河井 恒 戸田 智基 山岸 順一 平井 俊男 倪 晋富 西澤 信行 津崎 実 徳田 恵一
出版者
一般社団法人電子情報通信学会
雑誌
電子情報通信学会論文誌. D, 情報・システム = The IEICE transactions on information and systems (Japanese edition) (ISSN:18804535)
巻号頁・発行日
vol.89, no.12, pp.2688-2698, 2006-12-01
参考文献数
43
被引用文献数
15

本論文では,ATR音声言語コミュニケーション研究所が開発した新しい音声合成システムXIMERAについて述べる.XIMERAは,これまでATRで開発された音声合成システムυ-Talk及びCHATRと同様,コーパスベース方式を採用している.XIMERAの特長は,(1)大規模な音声コーパス(日本語男声110時間,日本語女声59時間,中国語女声20時間,それぞれ単一話者),(2)HMMを用いた韻律パラメータのモデル化及び生成,(3)知覚実験に基づく素片選択コスト関数の最適化,である.XIMERAの性能を評価するため,市販の音声合成システム10製品と合成音声の自然性を比較したところ,XIMERAが他のシステムより優れていることが示された.

1 0 0 0 外国捃拾帖

出版者
田中芳男
巻号頁・発行日
0000
著者
竹内 郁雄
出版者
一般社団法人情報処理学会
雑誌
情報処理 (ISSN:04478053)
巻号頁・発行日
vol.43, no.12, pp.1353-1361, 2002-12-15
参考文献数
2
被引用文献数
1

本稿は,2000年度から始まった未踏ソフトウェア創造事業で2年間プロジェクトマネージャ(以下,PM)を務めた経験に基づいて,この事業の出来,狙い,仕組み(スキーム),これまでの事例や成果,さらに,この事業の展開として生まれた新事業,未踏ユースについてやや個人的な立場から紹介する.なお,前半は,2002年のFITでの発表に加筆・修正を加えたものである.
著者
遊佐 慶夫
出版者
早稲田大学法学会
雑誌
早稲田法学 (ISSN:03890546)
巻号頁・発行日
vol.1, pp.1-180, 1922-10-20
出版者
日経BP社
雑誌
日経メディカル (ISSN:03851699)
巻号頁・発行日
vol.38, no.1, pp.44-46, 2009-01

埼玉県では、医師不足から分娩を休止・制限する医療機関が相次ぎ、周産期医療が深刻な状況に陥っている。昨年10月に自治医大が産科・小児科を新設したが、医師を十分確保できず厳しい船出となっている。 埼玉県さいたま市のJR大宮駅から東に2kmほどのところにある自治医大さいたま医療センター。