著者
松井 年行
出版者
Japan Society for Bioscience, Biotechnology, and Agrochemistry
雑誌
日本農芸化学会誌 (ISSN:00021407)
巻号頁・発行日
vol.51, no.12, pp.663-668, 1977
被引用文献数
1

和三盆糖廃糖蜜中の非透析性色素から得られた褐変色素を精製して次の結果を得た.<br> 1) 透析,DEAE-celluloseカラムクロマトグラフィーで9分画の色素F1~F9に分画し,さらにSephadex G-75によってタンパク質,多糖類を除去して精製した.メラノイジンはSephadex G-75で再クロマトグラフィーの結果,フェノール-硫酸,Lowry-Folin,および440nmの比色の結果,ほぼ同一クロマドパダーンを示したことから精製は十分であると考えられた.なおF2~F8はレダクトン陰性であった.<br> 2) 和三盆糖廃糖蜜め各色素F1~F8を塩酸で加水分解するとグルコース,フラクトース,キシローズ,アラビノース,ガラククトースを得たが,廃糖蜜中の遊離糖はシュークロース,グルコース,フラクトースであった.和三盆糖廃糖蜜の各色素F1~F8の塩酸加水分解で得られたアミノ酸は含量の多い順にグルタミン,アンモニア,アスパラギン酸で,廃糖蜜中の遊離アミノ酸は,アスパラギン,アスパラギン酸,アラニンでそのパターンはアミノ酸,糖ともかなり相違したものとなった.<br> 3) FITC-Dextran 3, Dextran T-10, Dextran T-20を標準物質としてSephadex G-75により測定した廃糖蜜の各色素F1~F8の推定分子量は,F1=9000, F6=14,000, F2=16,000, F4=18,500, F5=19,500, F3, F8=24,000, F7=29,000,となった.<br> 4) IR, ESRの吸収パターンはF2~F.8ともよく似ていた.醤油等のメラノイジンパターンともほぼ同じであった.<br> 5) log moleculer wefightとlog 0.33%1cmE<sub>440</sub>nmの間にほぼ直線関係が見られたが,分子量の大きいものが必ずしも濃色とならなかった.
著者
田辺 尚雄
出版者
The Society for Research in Asiatic Music (Toyo Ongaku Gakkai, TOG)
雑誌
東洋音楽研究 (ISSN:00393851)
巻号頁・発行日
vol.1954, no.12, pp.270-270, 1954

爾来声明の旋律は仏家の頗る重視する所で、門外漢の容易に近寄り難いものとされて居るので、之を洋式五線譜に記して普及せしめるなどと云うことは思ひも寄らなかつた。然るに大正年間に東京芝増上寺内安養院の千葉満定師は深く之を惜み、一般希望者に対し常に声明の講習を行って居たが、苦辛の末之を洋式五線譜に移し、大正十三年九月に「礼讃声明譜」として一冊の秩入折本として売出した。出版所は浄土教報社である。之れには千葉氏の他に津田徳成、堀井慶雅の両師も其編纂に参加し、之を宮内省楽師東儀俊鶉氏に校閲を依頼してある。之は凡て浄土宗声明であるが、余りに西洋的な考へに捉はれ過ぎて居て、無理に四拍子に納めようとしてあるのは声明の実体に遠ざかつて居る。寧ろグレゴリオ聖歌式に拍子を切らずに置いた方がよいのではないかと思う。然し兎に角卒先して難解の声明を五線譜にした功績は賞すべきである。
著者
平野 四蔵 黒部 森司
出版者
公益社団法人 日本分析化学会
雑誌
分析化学 (ISSN:05251931)
巻号頁・発行日
vol.4, no.6, pp.379-383, 1955-08-05 (Released:2009-06-30)
参考文献数
5

近年イオン交換樹脂を工業分析に応用した報文は極めて多数ある1)2)3)等.またイオン交換樹脂を使用して純粋な塩類から酸,アルカリの標準液を調製できる可能性に関しても多くの人がのべている.そして実際アルカリ標準液調製に関する報文も4)5),二,三見られる.実験室において標準試薬として使用し得る塩類,たとえぼ,純粋な塩化ナトリウムはあるが,酸またはアルカリの標準試薬の手持ちがないと言うような場合にもイオン交換樹脂を用いて正確に濃度一定の酸またはアルカリ標準液を調製できるので便利である.しかしながらイオン交換樹脂の品位が不良であると誤差を生ずることがある.著者等は数種の塩類および陽イオン交換樹脂を用いて得られる酸標準液の精度について実験した.その結果アンバーライトIR-120(分析用)を使用することによって塩化ナトリウム,硫酸カリウム,硫酸アンモニウム,塩化アンモニウムなどから0.2%以下の誤差でN/10酸標準液を調製することができた.以下にその実験の大要をのべる.
著者
西沢 史仁
出版者
東京大学大学院人文社会系研究科・文学部インド哲学仏教学研究室
雑誌
インド哲学仏教学研究 (ISSN:09197907)
巻号頁・発行日
no.16, pp.69-82, 2009-03

rGyal tshab Dar ma rin chen (1364–1432) is the one of the main disciples of rJe Tsong kha pa (1357–1419), the founder of the dGe lugs pa. The fundamental doctrine of the dGe lugs pa was established mainly by so-called rJe yab sras gsum, i.e., rJe Tsong kha pa, rGyal tshab Dar ma rin chen, and mKhas grub dGe legs dpal bzang (1385–1438). Among them, Dar ma rin chen is famous for his writings on pramāṇa/tshad ma, especially for his commentary on Pramāṇavārttika, named rNam bshad thar lam gsal byed, which has been regarded as one of the most standard and authoritative texts in the dGe lugs pa's pramāṇa tradition. In this small essay, I will focus on his interpretation on the definition of pramāṇa which is found in Thar lam gsal byed and rNam nges dar ṭik, his detailed commentary on Pramāṇaviniścaya. We can find his explanation of the definition of pramāṇa in Thar lam gsal byed pp. 340.18–350.14, the commentary on PV II. 1–6, and in rNam nges dar ṭik pp. 19.5–55.1, the commentary on the passage of PVin I. (Skt.) p. 1.10: na hy ābhyām arthaṃ paricchidya pravartamāno 'rthakriyāyāṃ visaṃ vādyate. The point is how to interpret these two definitions, i.e., avisaṃvādakatva shown in PV II. 1a and ajñātārthaprakāśakatva shown in PV II. 5c. On these two definitions, as indicated by Sa paṇin his Tshad ma rigs gter, Indian commentators, Devendrabuddhi, Prajñākaragupta and Dharmottara, made different interpretations, and Tibetan scholars developed this argument in more detailed and enlarged ways. Dar ma rin chen obviously kept this argument in mind when he explained the definition of pramāṇa. My analysis of these two texts composed by Dar ma rin chen leads to the following conclusions: 1. Dar ma rin chen regards "gsar du mi slu ba'i shes pa (a newly [understanding and] non-belying knowledge)" as the definition of pramāṇa. This definition is the combination of the two definitions, avisaṃvādakatva and ajñātārthaprakāśakatva. However, it is noteworthy that he explained avisaṃvādakatva as "ngo bo (*svarūpa, nature)" of pramāṇa, and ajñātārthaprakāśakatva as "khyad par (*viśeṣaṇa, restriction)". That means that he stressed on avisaṃvādakatva as the main nature of pramāṇa, not ajñāntārthaprakāśakatva. Therefore we can conclude that Dar ma rin chen regarded the non-belying knowledge restricted by novelty as the definition of pramāṇa. This interpretation has been widely accepted as the standard definition of pramāṇa in the dGe lugs pa monasteries. 2. According to Dar ma rin chen, PV II. 1a shows the complete definition of pramāa, not a part of it, although it shows avisaṃvādakatva alone in a direct way. That means, he recognized that PV II. 1a also includes ajñātārthaprakāśakatva, another part of the definition, in an indirect way. 3. The necessity of the restriction of ajñātārthaprakāśakatva is to exclude bcad shes (re-understanding knowledge).
著者
浅見 忠彦
出版者
公益社団法人 日本水産学会
雑誌
日本水産学会誌 (ISSN:00215392)
巻号頁・発行日
vol.19, no.4, pp.398-404, 1953 (Released:2008-02-29)
参考文献数
4
被引用文献数
2

Regular monthly observations as well as those conducted at irregular intervals from 1949 to 1952 inclusive show that the spawning period of sardine and round herring covers November to next April but that of Anchovy extends all year round along the coast of Miyazaki Prefecture. Frequency distribution of ovarian egg diameter of sardine and round herring was found unimo. dal in samples obtained from June to October. But ovary weight of these fishes increase rapidly in November or December when frequency distribution of ovarian egg diameter assumes bimodal or trimodal when examined as before. Anchovy stand also quite different from the other two in ovarian weight and egg diameter, i.e., no precise period of rapid increase of ovary was not found and egg diameter distribution always differs in individuals even taken at the same time and locality.