著者

戸次 大介 峯島 宏次 金子 貴美 田中 リベカ 谷中 瞳 木下 恵梨子 伊藤 友里菜 簗 有紀子

出版者

人工知能学会

雑誌

人工知能学会全国大会論文集 (ISSN:13479881)

巻号頁・発行日

vol.31, 2017

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自然言語の意味論はモンタギュー以来、モデル理論的意味論が主流であったが、ランタらによる証明論的意味論の流れが存在する。特に近年、著者ら自身の研究を含む理論的進展により、証明論的意味論の経験的、計算的優位性が明らかにされつつある。本発表では、証明論的意味論の中心的枠組みの一つである依存型意味論(DTS)を紹介するとともに、その言語学的意義、哲学的位置付け、自然言語処理への応用などについて解説する。

著者

久木田 水生

出版者

京都大学大学院文学研究科哲学研究室

雑誌

京都大学文学部哲学研究室紀要 : Prospectus

巻号頁・発行日

vol.10, pp.45-57, 2007-12

著者

黒川 英徳

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.42, no.1, pp.39-54, 2014-12-30

著者

小林 伸行

出版者

京都大学大学院教育学研究科

雑誌

京都大学大学院教育学研究科紀要 (ISSN:13452142)

巻号頁・発行日

no.53, pp.405-418, 2007

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社会は「いかにあるか」、 「いかにして可能か」。これらは社会は「在る」ことを自明視した上に初めて成立する問いである。しかし、これまで「なぜ社会はあると言えるのか」という哲学的な問いについては、思いの外、不問に付されてきたように思われる。哲学で問題になる存在(者)は専ら心と身体(を始めとする物理的存在)に尽きる一方、心身に還元できないものとして社会を固有の分析対象とする社会学自身が社会の実在性を問題とすることは殆どなかったからである。勿論、それが「社会の捉え方」と無関係であるのなら、少なくとも社会学的な問いとしては浮上して来ないのであるから何の問題もないであろう。だが、果たして「社会が在ることの捉え方」と「社会の捉え方」とは無関係であり得るのだろうか? 本稿は、 N.ルーマンの社会システム論を介して、この両者の関係を浮き彫りにしようとする試論である。そしてその際、 「哲学的ゾンビ」という概念に着目する。

著者

石井 貫太郎 Kantaro ISHII 目白大学人文学部地域文化学科

雑誌

目白大学人文学研究 = Mejiro journal of humanities (ISSN:13495186)

巻号頁・発行日

no.2, pp.41-51, 2005

著者

牧野 英二

出版者

The Philosophical Association of Japan

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

no.30, pp.134-146, 1980

著者

佐金 武

出版者

京都大学哲学論叢刊行会

雑誌

哲学論叢 (ISSN:0914143X)

巻号頁・発行日

vol.32, pp.94-101, 2005-09-01

著者

羽賀 賢二

出版者

九州大学大学院言語文化研究院

雑誌

言語文化論究 (ISSN:13410032)

巻号頁・発行日

no.25, pp.65-90, 2010

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本論文は、Guillaume Du Vair(1556年3月7日- 1621年8月3日)の哲学思想上の主著とみなされている『恒心論』を、その成立前後にDu Vair が置かれていた政治的・社会的状況、特に1590年のパリ包囲戦とのかかわりにおいて論ずるものである。 本論文で『恒心論』と訳した作品は、De la Constance et Consolation ès Calmités publiques をその原題とする。直訳すれば『社会的厄災における恒心と慰めについて』となるが、簡便を期して以下『恒心論』と呼ぶ。テキストとしては、2種類のDu Vair 著作集(注1)に収められているものを対照して使用した。両者に実質的な差異はない。

著者

中畑 正志

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.2013, no.64, pp.78-102_L8, 2013 (Released:2014-07-10)

参考文献数

44

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The phenomenon described as “perceiving that one sees” or “perception of one's own perception” has attracted the attention of many philosophers. In this article, I articulate the differences between Aristotle's and Descartes' understanding of this phenomenon, with brief comments on the discussion of the same phenomenon in the Cyrenaics, Stoics and Plotinus.In several passages Aristotle explores this phenomenon, i. e. “perceiving that one sees.” We should pay special attention to the fact that in De somno, Aristotle assumes that trans-modal discrimination (such as discrimination of sweet from white) implies this sort of higher order perception. We can explain this implication as follows: when we discriminate, for example, sweet from white, we also discriminate the respective modes of perception, namely, tasting in the perception of sweet on the one hand and seeing in the perception of white on the other. This means that Aristotle understands perceiving that one sees as an integral part of the first order perception of the external thing. This is why this second order recognition is a kind of sense-perception par excellence for Aristotle.Descartes elucidates the phenomenon of perceiving that one sees in an opposite way from Aristotle. He separates this phenomenon from the external object that one perceives. Descartes restricts the sense-perception within one’s subjective experience and counts it as a mode of thought. This is sense-perception in its proper (praecise) sense for Descartes and what he calls conscientia (consciousness). Descartes broke the Aristotelian unity between our inner activity and its external objects, and the Cartesian concept of consciousness is a historical product of this break. By examining the explanations of the same phenomenon expounded by the Cyrenaics, Stoics and Plotinus, we can confirm its historicity.

著者

加藤 紫苑

出版者

京都大学文学研究科西洋近世哲学史研究室

雑誌

Prolegomena : 西洋近世哲学史研究室紀要 (ISSN:21858098)

巻号頁・発行日

vol.6, no.2, pp.1-12, 2015-12-15

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Where is the historical origin of anti -Kantianism in the aesthetics of German idealism? Frederick C. Beiser’s recent book, Diotima’s Children: German Aesthetic Rationalism from Leibniz to Lessing, doesn't treat this subject directly, but provides many profound insights into it. In this paper the author gives a summary of the book first, then explains some of those insights.

著者

藁科 智恵

出版者

日本宗教学会

雑誌

宗教研究 (ISSN:03873293)

巻号頁・発行日

vol.89, no.1, pp.27-52, 2015-06-30

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二〇世紀初頭ドイツにおいて行われた「宗教的アプリオリ」という概念をめぐる議論は、多くの神学者、哲学者を惹き付けた。本稿では、ルドルフ・オットーの「宗教的アプリオリ」という概念をエルンスト・トレルチが展開した議論との対比において明らかにする。この概念における両者の共通点、相違点を明らかにすることにより、オットーが『カント・フリースの宗教哲学』『聖なるもの』において、当時取った態度、問題の解決方法の独自性がより明らかとなるだろう。このことは、ドイツにおける宗教研究を当時の精神的情況との関係において理解する上でも非常に重要となる。さらにこの議論は、当時の学問における認識と認識外のものをめぐる緊張を孕んだ関係、その学問自体を取り囲む精神的情況を明らかにする手がかりとなるだろう。

著者

笹森 行周

出版者

北海道哲学会

雑誌

哲学年報 (ISSN:1344929X)

巻号頁・発行日

no.54, pp.1-11, 2007

著者

三木清 等編

出版者

日本評論社

巻号頁・発行日

1936

著者

任 章

出版者

北九州市立大学国際教育交流センター

雑誌

北九州市立大学国際論集 (ISSN:13481851)

巻号頁・発行日

no.13, pp.1-20, 2015-03

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米国会計学会『基礎的監査概念』(ASOBAC, 1973)は、現代の監査概念形成に関りマウツ=シャラフ『監査哲学』(1961)の貢献が多大であると認めている。マウツらが監査証拠の属性に見出していた要素と、彼らが用いた接近法は、畢竟、米国20世紀初頭に興隆した実用主義基盤の分析哲学観の応用であった。本稿の目的は、監査概念基盤に対して現代哲学が強く影響した可能性について論究することにある。本稿にては殊に、嘗てマテシッチ(2008, 序言)が言及していた視座、なかんずく「会計史は哲学史に相似性を有する。それはドクトリンかつ方法論の歴史であり、財務上のリアリティーを実用主義的に表現する方法の一つである」、に依拠し、監査概念基盤への分析哲学の浸透過程を探る。以って筆者は、会計とは事実的記録に過ぎず、監査とは報告数字の単なる検証に留まるという、根深い、軽薄な社会的妄信の打破に努める。

著者

浜野 喬士

出版者

早稲田大学

雑誌

研究活動スタート支援

巻号頁・発行日

2011

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論文「肉食忌避・ベジタリアニズム・動物 : 倫理学的動物論と人間・動物関係論」(『叢書アレテイア』第14巻、2012年)では、現代ベジタリアニズムが、(1)動物倫理学的背景(2)環境倫理学的背景、(3)栄養学的背景を持つことを明らかにした。その上で、西洋思想史における肉食忌避の系譜が、ヘシオドス、プルタルコス、ポルピュリオス、ルソー、シェリーらにまで遡りうることを示した。論文「なぜ捕鯨問題は解決できないのか」(『日本の論点2012』、2011年)では、捕鯨問題を、ドイツおよびスイス憲法における動物の位置づけの変化を念頭に、環境問題、「動物の権利」論、応用倫理学から多面的に分析した。従来、捕鯨論において十全に扱われてきたとは言い難かった、問題の思想的背景について、哲学的および倫理学的方面から、1970年代以降の動向に焦点を当てつつ、論点を提示した。この作業を通じ、「人間・動物関係論」という総合的視点から、「動物の権利」や「人間中心主義批判」といったこれまで一般に用いられてきた枠組みを超えて、捕鯨問題を考察するための概念枠組みを示した。

著者

檜垣 立哉

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.2012, no.63, pp.115-130_L7, 2012 (Released:2012-10-16)

参考文献数

11

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Lorsque l'on réfléchit à l'individualité, on pense notamment à la singularité, et ce qui importe alors est la répétition de ce qui a été autrefois et l'aspect unique de cela même. Pour concevoir le concept de singularité, Deleuze le distingue de celui de particularité, qui est toujours une répétition basée sur une loi ou un principe universel. Mais la singularité, en tant que répétition dans le temps métaphysique de ce qui est infiniment répét> é, est la répétition porteuse d'une existence comme une chose ellemême unique. Pour indiquer ces éléments, Deleuze parle d'un temps qui s'appuie sur l'éternel retour et 'un coup de dés' de Mallarmé. Je rejoins ici la discussion par Kuki Shuzô de la contingence, en particulier par le biais de l'événementialité et de l'éternel retour. Il s'agit là d'un problème métaphysique, mais l'individu de l'évolution dans la biologie actuelle, ou dans la société du risque, renvoie encore au problème de la responsabilité du fait qu'il ne peut être pensé que statistiquement.

著者

徳永満之 著

出版者

法蔵館

巻号頁・発行日

1892

著者

研究会

出版者

大阪大学大学院文学研究科臨床哲学研究室

雑誌

臨床哲学 (ISSN:13499904)

巻号頁・発行日

vol.9, pp.107-172, 2008-03-25

著者

永井 均

出版者

三田哲學會

雑誌

哲学 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

no.66, pp.p27-54, 1977-09

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L'intention de la presente etude est double : renvoyer la discussion sur la metaphore a son origine : l'ecriture; et ramener les interpretations de l'ecriture a son origine : la metaphore. C'est par cette voie que nous aurons la possibilite a la fois d'eclaircir la signification de la metaphore et d'expliquer le concept de l'ecritnre. C'est la d'ailleurs que sera montree l'invalidite des analyses structurales et phenomenologiques de la metaphore. Nous commencerons par mettre en question la theorie structuraliste de la metaphore : celle de Roman Jakobson. Nous examinerons dans la suit la critique du structuralisme par Paul Ricoeur afin d'elaborer notre conception de decalage. Nous etudierons enfin l'analyse de Max Black pour reconstituer sa theorie d'interaction de la metaphore. Les resultats de ces examens nous permettront de mettre en lumiere la metaphore de l'ecriture chez Jacques Derrida. Cet eclaircissement ouvrira sans doute pour la premiere fois la discussion fructueuse sur la metaphore. Parce que la metaphore de l'ecriture est fondee sur l'ecriture de la metaphore.

著者

堀 巌雄

出版者

春風社

巻号頁・発行日

2007-06

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制度:新 ; 報告番号:甲2947号 ; 学位の種類:博士(学術) ; 授与年月日:2009/11/12 ; 早大学位記番号:新5187