著者

山田 杏菜 菊池 司

出版者

一般社団法人 映像情報メディア学会

雑誌

映像情報メディア学会技術報告 (ISSN:13426893)

巻号頁・発行日

vol.41, pp.235-236, 2021

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仮面ライダーとは1971年から2017年現在も続く特撮ヒーロー番組に登場する仮面をつけたヒーローの総称である.45年もの間続く番組はあまり存在しない.その魅力の1つとして変身シーンが挙げられるのではないだろうか.そのため,本研究では変身シーンのカメラワークに着目し分析,考察を行う.昭和12人,平成18人,計30人,約120シーンの抽出をし,8つの項目(カット数,アングル,画角サイズ,カメラワーク,被写体から見たカメラの位置,被写体の画面内位置,映像内容,時間)に分けて分析する.その結果を元に,ライダー毎の特徴や類似点,相違点,昭和ライダーと平成ライダーの違いなどを抽出していく.

著者

梅澤 佳子 石川 晴子 清松 敏雄

出版者

多摩大学経営情報学部

雑誌

経営・情報研究 : 多摩大学研究紀要 (ISSN:13429507)

巻号頁・発行日

no.18, pp.173-176, 2014

著者

三宅 美鈴

出版者

一般社団法人大学英語教育学会

雑誌

JACET全国大会要綱

巻号頁・発行日

vol.42, pp.136-137, 2003-09-01

著者

花上 和広 Kazuhiro HANAUE ハナウエ カズヒロ

出版者

総合研究大学院大学文化科学研究科 / 葉山町(神奈川県)

雑誌

総研大文化科学研究 = Sokendai review of cultural and social studies (ISSN:1883096X)

巻号頁・発行日

no.14, pp.33-46, 2018-03-31

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藤原師通は、京極関白藤原師実男で、母は右大臣源師房女麗子である。摂関家御堂流の藤原道長の曾孫にあたる人物で、従一位関白内大臣にいたるが、康和元(一〇九九)年六月二十八日、三八歳の若さで亡くなる。師通の生きた時代は、白河上皇の院政期にあたり、上皇は親政を推し進め、近臣藤原通俊が『後拾遺和歌集』の撰集を行うという時代であった。王朝和歌から中世和歌への展開を解明するには、この白河院政期の諸活動を明らかにすることが課題といえる。摂関家の和歌活動の中心は師実から師通へと移っていくが、師通の和歌活動を明らかにすることで、院政期における摂関家の和歌活動の動向が見えてくると考える。本稿は、師通の詠んだ和歌一首一首について、詠まれた場や詠作年次また同時詠、交友関係等の考察を通して、歌人としての師通の活動を論ずるための基礎資料として検討したものである。考察を通して、次のことがわかった。年齢と官職の視点から詠まれた歌の数を見ると、一一~二一歳(延久四(一〇七二)年正月~永保二(一〇八二)年 元服~内大臣になる前年まで) 四首二二~三三歳(永保三(一〇八三)年正月~嘉保元(一〇九四)年二月 内大臣就任~関白になる前月) 七首三三~三八歳(嘉保元(一〇九四)年三月~康和元(一〇九九)年 関白就任~亡くなる年) 一首年次未詳歌 一首となる。関白になってからの詠歌が非常に少ないことが指摘できる。次に和歌の詠まれた状況等を考慮して、題詠歌・歌会等の歌・贈答歌に分けて見ると、題詠歌 二首(⑦ ⑬)歌会等の歌 五首(① ② ③ ⑧ ⑫)贈答歌 六首(④ ⑤ ⑥ ⑨ ⑩ ⑪)となる。師通は氏長者や関白といった立場の人の割には、歌会や題詠歌などの晴の歌が少ないように思われる。贈答歌が多いのは、師通に関わりのある周辺歌人が、師通詠を自分の家集におさめたのが理由として考えられる。師通は文芸活動においても一の人としての振舞をしなければならなかったはずである。その際和歌を詠むことは必須と思われる。平安後期の和歌について、橋本不美男氏は「この期の和歌は、管絃・作文とゝもに、宮廷貴族として宮廷生活を行ふ上に、必須の技能として位置づけられる点から出発する。………和歌は、特殊の文芸としてゞはなく、一つの貴族の職能として、宮廷生活圏のなかに、礎地をもつたことにならう」(『院政期の歌壇史研究』六頁 武蔵野書院 昭和四十一年)と述べている。このような状況の中、師通は「学問」の人で和歌より漢詩に重きをおいていた。師通の詠作が少ない理由の一つとして、和歌よりも漢詩の方に心が傾いていたからなのであろう。『後二条師通記』『中右記』等を見ると、師通は内大臣になった永保三年以降亡くなる康和元年まで、自邸で作文会を十六回開いている。それにくらべて自邸での和歌会は『後二条師通記』では二回である。歌を交わした人物をみると、父師実をとりまく人たちとの関係の中で和歌活動が行われたように思う。女流歌人では師実姉四条宮寛子に仕える康資王母や師実女房でのちに令子内親王に仕えた肥後などがあげられる。男性歌人では、源経信大納言があげられる。Fujiwara Moromichi was the son of the Kyougoku Kanpaku, Fujiwara Morozane. He was the great-grandchild of the highly powerful Midouryu, Fujiwara Michinaga, and himself became a kanpaku (chief adviser to the Emperor), but died on June 28, 1099 (Kowa gannen) at the age of thirty-eight years old.Moromichi lived during the Insei period of Japanese history, when Shirakawa, the already-retired Emperor, was in charge. During this age, the retired Emperor Shirakawa promoted emperor-led politics, and arranged that, Fujiwara Michitoshi a subordinate of his, would edit "Goshuiwakashu, an imperial waka anthology".I believe it is important to conduct a thorough study of Moromichi's waka, considering his waka contributions throughout his life. In this paper, I consider each of the thirteen waka Moromichi wrote in turn, finding out about the place and time where it was composed, about other waka composed by different people at the same time, and about the people he associated with socially. Based upon a consideration of these factors I made a summary of Moromichi's waka activities throughout his life.From this, it is discovered that the number of waka poems composed by Moromichi during periods of his adult life, as defined by his professional capacities, are as follows.1) 11–21 years old (January 1072, to 1082): 4 waka poems(Moromichi's coming of age ceremony to the month before becoming Naidaijin)2) 22–33 years old (January 1083, to February 1094): 7 waka poems(Moromichi's assumption of the role of Naidaijin to the month before becoming Kanpaku)3) 33–38 years old (March 1094 to 1099): 1 waka poem(Moromichi's assumption of role of Kanpaku to his death)4) Waka whose year of composition is unknown: 1 waka poemMoromichi produced very few waka poems after assuming the role of kanpaku. I divided the situations which he composed waka into three categories.Daieika (waka written around a particular subject): 2 waka poemsUtakainouta (waka composed at a party): 5 waka poemsZoutouka (waka composed with another person, in a call-and-response style): 6 waka poemsFor someone who assumed high profile positions such as elder of his clan and that of kanpaku, he did not compose a lot of waka during official waka-composing parties. It seems that the reason that there are so many of Moromichi's zoutouka surviving is that waka composed by Moromichi in tandem with others were included in poetry collections created by his freiends.Moromichi would surely have been compelled to show his worth in literary circles, composing waka as part of various social meetigs. There is evidence that in such situations, he placed more importance on Chinese poems more than Japanese waka. According to his diary, during the period from 1083 (Eiho sannen) when he became Naidaijin, until 1099 (Kowa gannen) when he died, he held parties for composing Chinese poems at his house on sixteen occasions. In comparison, he held parties for composing waka only twice.Looking at the people with whom Moromichi exchanged waka, it is my surmise that most of his waka-related activity was carried out with the party associated with his father, Morozane. The female members of this party were Yasusukeounohaha who served Morozane's sister the Empress Shijounomiya, and Higo, who served the Imperial Princess Reishi, while the male member was Minamoto no Tsunenobu.

著者

水主川 純

出版者

一般社団法人 日本周産期・新生児医学会

雑誌

日本周産期・新生児医学会雑誌 (ISSN:1348964X)

巻号頁・発行日

vol.56, no.4, pp.607-609, 2021

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<p> <b>はじめに</b></p><p> 特定妊婦は,児童福祉法において「出産後の養育について出産前において支援を行うことが特に必要と認められる妊婦」と定義されている.厚生労働省による子ども虐待予防の手引き¹⁾では,出産の準備をしていない妊婦,こころの問題がある妊婦,経済的に困窮している妊婦などが特定妊婦の指標として挙げられている.妊娠期から適切な養育環境を確保するために特定妊婦に対する支援が行われることは,子ども虐待の発生予防の観点から重要である.本稿では産科医の立場から特定妊婦への対応と課題について概説する.</p>

著者

安田 容子 Yoko YASUDA

雑誌

国際文化研究 = Journal of international cultural studies (ISSN:13410709)

巻号頁・発行日

no.16, pp.205-218, 2010-03-31

著者

古賀 文子

出版者

「社会言語学」刊行会

雑誌

社会言語学 (ISSN:13464078)

巻号頁・発行日

no.6, pp.1-17, 2006

著者

青田 麻未

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.66, no.1, pp.89-100, 2015

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In this paper I will present one interpretation of Allen Carlson's theory for aesthetic appreciation of nature. Carlson claims that we must know commonsense/scientific categories of nature for appropriate aesthetic appreciation of it. There are two intentions behind his statement: one is to make an objective theory for the judgment of nature and the other is to advocate for the assertions of environmentalists on pristine nature. According to these intentions I think Carlson assigns two different roles to those categories, and consequently he assigns two different kinds of aesthetic properties for the same nature through those categories. First, those categories can function to determine the focus of aesthetic appreciation of nature. Here Carlson depends on Kendall Walton's theory of categories of art and applies it to aesthetic appreciation of nature. In this case categories reveal some aesthetic properties that depend on non- aesthetic (physical) properties of nature. Second, categories can function to show the positions of objects in natural order. Through this function categories reveal aesthetic properties that objects can have in relation to natural order. Finally I will point out the difference and similarity of those two aesthetic properties and show the limit of Carlson's view.

著者

槇野 沙央理

出版者

日本倫理学会

雑誌

倫理学年報

巻号頁・発行日

vol.66, 2017

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Wittgenstein's <i>Philosophical Investigations</i>(hereafter PI)is known forits dialectic style. Wittgenstein, as a therapist, makes his interlocutor reflect onhis own wording. Several studies have been conducted regarding Wittgenstein'sinteractive style. However, little attention has been given to a conflict betweenWittgenstein and his interlocutor. They often talk past each other. Wittgensteingets irritated at his interlocutor's reaction. The interlocutor complains thatWittgenstein's advice is irrelevant. The question why Wittgenstein describes theconflict in a positive way remains unanswered.<br> The key to solving the problem is to consider the interlocutor's perspective. I will answer the question through an examination of the interlocutor's reactiontowards Wittgenstein's advice. First, I will examine in detail the therapyof PI §§191─195. In these sections, Wittgenstein not only points out that the interlocutor'sexpressions lack a concrete example and context in which we coulduse them, but also offers objects of comparison in which Wittgenstein makes hisinterlocutor reflect on his own wording. However, the interlocutor does not receiveWittgenstein's offering in a straightforward manner. Second, I will investigatethe interlocutor's reaction in PI §195. I suggest that the interlocutor seemsto realize the analogies between objects of comparison and his own expressionsbut refuses to admit such analogies are tenable. If my explanation is true, thequestion why Wittgenstein describes the conflict in a positive way can be answered.<br> Finally, I will reconsider the reason why Wittgenstein positively describesthe conflict by focusing on the readers' point of view. I assert that Wittgensteinencourages us to scrutinize our foundations of thought.

著者

南部 陽一郎

出版者

素粒子論グループ 素粒子論研究 編集部

雑誌

素粒子論研究

巻号頁・発行日

no.2, pp.138-143, 1949

著者

谷岡 優子

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

no.117, pp.63-107, 2013-10-31

著者

マクマレイ デビッド David McMurray

出版者

鹿児島国際大学大学院

雑誌

鹿児島国際大学大学院学術論集 = The IUK graduate school journal (ISSN:18838987)

巻号頁・発行日

no.13, pp.1-11, 2021-11-30

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This research investigates the current use of ellipsis abbreviations in English haiku. In the linguistics field, ellipsis means the practice of omitting words from sentences. The ellipsis indicates abbreviation of a missing statement, especially a complex syntactic simplification. In the literary field, ellipsis can refer to [...] punctuation marks. Poets use ellipsis in different ways than writers create prose in English. The rhythm of English poetry can be paused with punctuation marks such as commas, semicolons, hyphens, exclamation marks and dots. The Japanese use of cutting words can be emulated in English haiku using... (dots) at the end of the first or second lines. This study found that haikuists use linguistic and literary examples of ellipsis in unique ways and new styles — differently than novelists or traditional poets.本調査研究では,英語俳句における最新の省略記号の使用法を分析した。言語学の分野では,省略記号[…]は陳述(声明)の省略,とりわけ複雑な構文の簡略化を指し示すことが可能である。この記号は日本語の俳句には存在しない。英語の詩では,詩のリズムを一時停止するときには,コンマ,セミコロン,ハイフン,ドット,感嘆符などの句読点を使用することができる。英語の新様式俳句ではドット[…]を使って表現することができる。また,1行目または2行目の最後に切れ字(カッティングワード)を配置できる。俳人たちは,作家たちが英語や散文を作成するのとは異なる方法で省略記号を使用している。この研究で俳人たちが伝統的な俳人たちや作家たちや詩人たちとは異なり,独自の方法で省略記号を使用することが分かった。

著者

森下 剛

出版者

梅花女子大学食文化学部

雑誌

梅花女子大学食文化学部紀要 = Baika Women's University Research Bulletin-Faculty of Food Culture (ISSN:24320455)

巻号頁・発行日

no.4, pp.36-50, 2016-03-22

著者

澤田 典子

出版者

千葉大学教育学部

雑誌

千葉大学教育学部研究紀要 (ISSN:13482084)

巻号頁・発行日

vol.68, pp.247-261, 2020-03

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[要約]本稿は,ギリシア世界の権力者崇拝の文脈にマケドニア王フィリポス2世を位置づけ,権力者崇拝という現象の発展における彼の歴史的意義を明らかにすることを目的とする。前半部(前号掲載)では,フィリポス2世以前のギリシア世界における権力者の生前崇拝を示唆する事例と,ギリシア諸都市がフィリポス2世に神的崇拝を捧げたとされる事例を検討し,後半部(本号)では,彼自身が自己神化を志向していたことを示すとされる事例を検討した。フィリポス2世は,晩年に諸都市から宗教性を帯びた大きな栄誉を受けており,ブラシダスからリュサンドロスへと発展した外部権力者への「迎合」としての都市祭祀の流れに大きくはずみをつけたと見ることができる。さらにその最晩年には,自身のみならず自身の家族をも神々と肩を並べる存在として宗教的なコンテクストに位置づけ,ヘレニズム時代の王朝祭祀へと発展していくひとつの方向性を示したと言える。

著者

加藤 知子

出版者

星城大学

雑誌

人文研究論叢

巻号頁・発行日

no.5, pp.5-31, 2009-03

著者

柏原 全孝

出版者

日本スポーツ社会学会

雑誌

スポーツ社会学研究 (ISSN:09192751)

巻号頁・発行日

no.4, pp.51-62, 1996

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プロレスはなぜスポーツではないのか。現実にプロレスはスポーツとしての扱いをされることはほとんどない。外見上はいかにもスポーツであり,「プロスポーツ」上として認知されるのにふさわしい人気規模をもっているにもかかわらず, プロレスはスポーツではない。この問題に, プロレスの内的特性から引き出された解答を与えることは簡単ではある。「プロレスは八百長だ」と言い切ってしまえばスポーツとして扱われない解答を得られたかのように錯覚できるからである。しかし, それではプロレスを真に論じたことにはならない。プロレスを「演技」という側面で捉えたところで, 現実にはプロレスが「芸能」として扱われたりしないからだ。すなわち, プロレスがスポーツでも芸能でもない根拠を見いだせない限り, プロレスを論じたことにはならない。<br>そこで, プロレスを外的に, すなわちスポーツの側から位置づける論理を検討する。近代スポーツ成立のメルクマールをルールの明文化という点において捉えることで, 我々は近代スポーツの特有の困難を発見する。それは, 客観的でなければならないはずのルールが, その正反対の性格, 恣意性と偶然性を生まれながらもっていることである。この外傷的要素を抑圧することでルールは権威とともに現れることができる。ところが, 抑圧された恣意性と偶然性はルールを適用する場面において, レフリーの判断, 振る舞いを通じて再び現れる。<br>プロレスにおいても, レフリーの判断, 振る舞いを通じて恣意性と偶然性が現れる。その意味でプロレスは完全にスポーツと同一である。しかし, プロレスはレフリーが過剰に恣意的に振る舞うことで, スポーツにおいて嫌悪される恣意性と偶然性の出現を露骨に暴露する。つまり, プロレスはスポーツに特有の汚点を公然と見せつけるがゆえにスポーツから排除されるのである。そして, プロレスはこの過剰なまでのスポーツ的性格ゆえに, 芸能とも見なされないのである。

著者

関沢 英彦

出版者

東京経済大学コミュニケーション学会

雑誌

コミュニケーション科学 (ISSN:1340587X)

巻号頁・発行日

no.39, pp.51-80, 2014

著者

川谷 茂樹

出版者

九州大学哲学会

雑誌

哲学論文集 (ISSN:0285774X)

巻号頁・発行日

vol.50, pp.123-139, 2014-12

著者

戸田 聡

出版者

立教大学キリスト教学会

雑誌

キリスト教学 (ISSN:03876810)

巻号頁・発行日

no.54, pp.65-86, 2012

出版者

時事通信社

雑誌

厚生福祉

巻号頁・発行日

no.6565, pp.10-13, 2020-04-21