著者

MUKHERJEE Hiya

出版者

南山大学人類学研究所

雑誌

年報人類学研究 = Annual papers of the Anthropological Institute, Nanzan University (ISSN:24349429)

巻号頁・発行日

vol.12, pp.247-258, 2021-06-30

著者

大谷 實 Minoru Oya

出版者

同志社法學會

雑誌

同志社法學 = The Doshisha Hogaku (The Doshisha law review) (ISSN:03877612)

巻号頁・発行日

vol.73, no.7, pp.1929-1951, 2022-01-31

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医療法学は、対象とする法令の分野が多岐にわたっており、体系的・統一的な研究が困難であるところから、医師の診断・医療に絞り研究する。

著者

秋山 光和

雑誌

美術研究 = The bijutsu kenkiu : the journal of art studies

巻号頁・発行日

no.187, pp.1-35, 1957-03-11

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This scroll-painting, labelled Manuscrit Chinois 4524 in La Bibliothèque Nationale in Paris where it is preserved, was introduced for the first time in 1947, and its facsimile, with notes by Madame Nicole Vandier-Nicholas, was published near the end of 1954. Thanks to the kindness of Madame M. R. Guignard, I had an opportunity to examine it in 1951. In view of its importance in the history of Oriental painting, I wish to give here a brief report of my studies. The scroll, lacking its first and last portions, is 27cm. in width (vertical measurement) and 574 cm. in length (horizontal). It contains a story about the construction of the vihāra and garden - Jetavana dedicated to Sakyamuni : it is a portion of the story in which six “heretics” or non-Buddhists, with Raudraksa as their spokesman, try to prevent Sudatta from donating the estate for the Jetavana. In the presence of the king, they engage in a contest of magic power with Sariputra, representing the Buddha's disciples. The heretics are defeated and converted to the Buddhist faith. The story is given in various Buddhist scriptures, the later ones describing it in more intricate forms. The Hsien-yü-ching, a collection of Buddhist legends in Khotan, edited by Chinese monks in the fifth century (455), narrates the competition in a series of six bouts. Later on, after the eighth century, the story began to be told in monasteries in China to secular people in an interesting, easily understandable manner called suchiang (popular sermons) which enhanced the story with literary ornaments. The text of these su-chiang is recorded in several versions in manuscripts entitled chiang-mo pien-wên (evil-subduing story) discovered at Tun-huang. Of these the copy in the collection of Mr. Hu Shih-chih (a small portion at the beginning of which is kept by the British Museum as “Stein 5511”; see Fig. 1) is nearly perfect. The chiang-mo pien-wên is in the characteristic form of pien-wên, consisting of alternate repetitions of narration in prose and verse (in this case each line consisting of seven characters). The competition between Raudraksa and Sariputra is told in the following six scenes: (The six matches are the same as those described in the Hsien-yü-ching, but are given in a different order.) (1) Raudraksa with his magic causes a mountain to appear; Sariputra transforms himself into Vajrapani and smashes it. (2) Raudraksa turns himself into a big buffalo, but Sariputra, transforming himself into a lion, defeats it. (3) Raudraksa creates a beautiful lake; Sariputra, in the figure of a white six-tusked elephant, drinks up the entive water. (4) Raudraksa calls forth a terrific dragon; Sariputra invokes the giant bird Garuda, which pecks the dragon to death. (5) Raudraksa, assuming the form of a demon, attacks Sariputra, who summons Vaisravana to conquer him. (6) Raudraksa produces a big tree; Sariputra calls on the wind god to blow it down. Thus beaten in all matches, the heretics are converted to Buddhism. The scroll under discussion, of which the beginning and the end are now missing (Pl. V & Fig. 5) begins with the middle part of the match (1) and goes through (2) to (5) in the order as. given in the pien-wên, ending with the beginning portion of (6). It is to be noted that the text of this scroll consists only of the stanzas, each inscribed on the reverse side of the paper near the end of each scene to which it pertains (each scene being about 120 cm. long). The fact indicates that probably while the scroll was being shown to the audience to illustrate the story. The text was read from the reverse side. We have literary sources which suggest a close interrelation between the pien-wên and painting. The existence of this scroll is an actual proof attesting to such interrelation. The magic competition of Sariputra and Raudraksa is a theme used quite frequently in murals in the Tun-huang area. The cave No. 9 in the western Ch’ien--fc-tung group has an example presumed to date back to the Northern Wei or Sui Dynasty; at Ch’ien-fo--tung there are twelve, and at Wanfo-hsia in An-hsi there are three. (Of these, eight at Ch’ien-fo-tung are reproduced in Pelliot : Les Giottes de Touen-houang, and one at Wan-fo-hsia is illustrated in Stein : Serindia.) Excepting the one (Fig. 9) at the Cave No. 149 in the Pelliot system, dated about 686 and differing in composition from others, all these are datable in the second half of the ninth to the end of the tenth centuries, and are approximately similar in composition. In all probability they were painted in conformity with a certain prototype. Furthermore, examination, through Pelliot's notes, of the text (given at the end of this article), inscribed in cartouches on the painting at the Cave No. 8, reveals that it contains at least ten passages which are faithful quotations from the chiang-mo pien-wên. From these facts we are led to believe that the murals, dealing with the competition between Satiputra and Raudraksa, which were painted very frequently during the ninth to tenth centuries, were derived from the chiang-mo pien-wên, and that they began to have a prescribed form when they were enriched with additional elements in detailed parts to improve their compositions as wall-paintings. The scroll-painting brought back by Pelliot does not reveal such conventions as are noticed in the murals. Most likely the scroll was painted a little earlier, porhaps in the first half of the ninth century. Its crude but powerful manner of depiction carries the same fresh vigour as that of popular literature which the pien-wên was.

著者

大野 正博

雑誌

朝日法学論集 = The Asahi law review, Asahi University School of Law (ISSN:09150072)

巻号頁・発行日

vol.43, pp.119-152, 2012-10-31

著者

村田 祐菜

雑誌

研究報告人文科学とコンピュータ(CH) (ISSN:21888957)

巻号頁・発行日

vol.2019-CH-120, no.9, pp.1-5, 2019-05-04

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近代短歌結社の一つである 「アララギ」 は,大正五年 ~ 昭和初期にかけて島木赤彦,斎藤茂吉,中村憲吉,古泉千樫,釈迢空らの同人を中心に,歌壇において大きな影響力を持った.彼らが歌壇において隆盛を極めた一因として結社意識の強さが指摘できるが,具体的な短歌表現に基づいて彼らの表現意識の共通点を明らかにした研究は少ない.本発表では短歌テキストに N-gram 統計を用いたテキスト分析の手法を用いて,同人間の短歌表現の分析を行った.

著者

新津 健一郎

出版者

専修大学社会知性開発研究センター

雑誌

専修大学社会知性開発研究センター古代東ユーラシア研究センター年報

巻号頁・発行日

vol.5, pp.83-102, 2019-03

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文部科学省私立大学戦略的研究基盤形成支援事業

著者

Kabat Adam

出版者

国文学研究資料館

雑誌

国際日本文学研究集会会議録 = PROCEEDINGS OF INTERNATIONAL CONFERENCE ON JAPANESE LITERATURE (ISSN:03877280)

巻号頁・発行日

no.20, pp.73-92, 1997-10-01

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In the summer of 1778, oni musume (literally, "demon-girl") enjoyed a brief popularity as a sideshow attraction in an Edo religious festival. While records of the day attest to oni musume's acclaim with the general public, descriptions of the "demon" itself seem rather bland. In fact, oni musume soon found herself with at least one competitor, a flashy "fake" incorporating all the typical characteristics of a demon.Kibyōshi dealing with oni musume from that period are an interesting mixture of fact and fiction. The illustrations portray the woman probably much as she really was, while the stories reflect contemporary trends. At the same time, elements of oni folklore and literature are worked into the texts. These broader cultural aspects come to the fore in later kibyōshi in which both pictures and text place oni musume firmly within the context of the traditional oni stereotype. The jealous woman who changes into a demon establishes itself as one of the prevailing motifs in oni musume literature.

著者

松尾 勇気 石川 裕

雑誌

研究報告ハイパフォーマンスコンピューティング(HPC)

巻号頁・発行日

vol.2014-HPC-143, no.4, pp.1-4, 2014-02-24

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時間発展シミュレーションは定期的に計算結果を出力するため、巨大なデータが生成される。そのデータサイズを縮小するため、データ圧縮技術が使われているが、ある時間ステップにおいて書き出すデータの隣接する値の類似性を活用している。本研究では、予測器に基づいた既存の高速な浮動小数点圧縮アルゴリズムを基にした時系列データ圧縮器 t-FPC を提案する。圧縮率を向上させるため、1 つの時間ステップに出力される中間データを、同一の時間ステップのデータ内部のものではなく、最近の複数の時間ステップで出力されたデータ間の差分を用いて圧縮を行う点でそれとは異なる。さらに、書き出す差分データ全体の bit 長の分布から可変サイズでデータを書き出すことにより圧縮率を向上する。また、連続して同じ値の場合、時間ステップの出力が全て同じ値の場合には、特別なエンコーディングをすることにより、圧縮率をさらに向上させる。時間発展シミュレーションである SCALE 気象・気候モデルの実際のファイル出力データを用いた評価により、t-FPC は、既存の浮動小数点データ専用の圧縮器や一般のデータ圧縮器に比べて、圧縮率や処理スループットの観点において、良い性能を達成していることを示す。

著者

山口 智

出版者

神戸市外国語大学外国学研究所

雑誌

神戸市外国語大学外国学研究 = Annals of foreign studies (ISSN:02899256)

巻号頁・発行日

vol.54, pp.33-53, 2003-03-31

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アメリカ合衆国憲法修正1条が定める宗教活動の自由は、主語が「連邦議会」であることが示しているように、連邦政府などの公権力による自由の侵害を禁じるものである。しかし、黒人差別撤廃運動の高まりを受けて1964年に制定された人権保護法の第7編(Title VII of the Civil Rights Act of 1964)は、雇用における、人種を初めとしたさまざまな理由による差別を禁じた。これは民間企業などの使用者、すなわち「私人」にも平等保護の規律を及ぼすものだが、差別禁止事由の一つとして「宗教」を定めた結果、私人間(雇用環境)において宗教活動の自由を保障する性格をも帯びることになったのである。本稿は、雇用関係における宗教問題を扱った概説書を参考に、人権保護法第7編が企業に加えている規制の概要を、宗教問題との関連に絞って紹介する。

著者

平尾 昌宏 ヒラオ マサヒロ Masahiro HIRAO

雑誌

大阪産業大学論集. 人文・社会科学編

巻号頁・発行日

vol.23, pp.1-23, 2015-02

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本稿は前稿に続く,日本語を糧とした哲学的な思索の試みである。日本語や日本文化を論じる近年の哲学的試みには安易な一般化,飛躍が見られる。そこで前稿では確かな地歩を築くため,問題を「いる/ある」両動詞の用法に絞り,空虚な思弁を避けるため,国語学,日本語学研究を参照した。従来「いる」と「ある」の使い分けは,これらの動詞が述語づけられる主語のカテゴリーと,話者の認識という二つの観点から論じられてきた。だが,この二つの見解はともに厳密には成り立たない。そこで前稿末尾では,両動詞の使い分けは話者と主語との関係を示すという新たな仮説を提示した。本稿では,この仮説と従来の二説との関係を考察し,次の諸点を指摘する。(1)これら三説中でわれわれの仮説が最も一般的で,従来の二説を包括できること,(2)しかし,その一般性の故に,われわれの仮説はまだ内実を欠くこと,(3)ただ,従来の二説をわれわれの仮説に基づいた例文解釈のパラメータとして利用できることである。

巻号頁・発行日

2021-10

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情報・システム研究機構国立極地研究所

著者

飯塚 恵理人

雑誌

椙山国文学 (ISSN:03859614)

巻号頁・発行日

no.18, pp.71-118, 1994

著者

古田 真緒 白井 暁彦

雑誌

エンタテインメントコンピューティングシンポジウム2016論文集

巻号頁・発行日

vol.2016, pp.52-54, 2016-11-05

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体験者とAIがペアを組んでロボットを操作して将棋をプレイするツール「A.I.See」を提案する。体験者は専用の眼鏡をかけることでAIからヒントを貰い、将棋を楽しむと共に、強くなった感覚を得る事ができる。観戦者は、体験者同士が繰り広げるゲームやロボットの動きを見て楽しむ。表向きは人とAIが一緒に遊び、人を成長させる体験であるが、本ツールの真の目的はシンギュラリティを迎えた人類とAIの関係を体験可能にすることである。

著者

谷川 和幸 Tanikawa Kazuyuki

出版者

福岡大学研究推進部

雑誌

福岡大学法学論叢 = Fukuoka University Review of Law (ISSN:04298411)

巻号頁・発行日

vol.65, no.3, pp.461-485, 2020-12

著者

櫟 直美 尾形 由起子 小野 順子 中村 美穂子 大場 美緒 吉田 麻美 猪狩 崇 平塚 淳子 田中 美樹 吉川 未桜 山下 清香

出版者

福岡県立大学看護学部

雑誌

福岡県立大学看護学研究紀要 (ISSN:13488104)

巻号頁・発行日

vol.19, pp.13-23, 2022-03-31

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「目的」本研究の目的はA県の3年間にわたる訪問看護ステーション連携強化の取組について意義と課題の整理を行い、今後の訪問看護ステーション連携について検討することを目的とした。「方法」A県の同意の得られたすべての訪問看護ステーション419か所に所属する訪問看護師3,750名を対象として無記名自記式質問紙調査を実施し、統計学的解析を行った。「結果」936名から回答を得た(有効回答率:25.0%)。交流会に参加して他のステーションと連携がしやすくなったのは37.1%だった。今後の必要性について、交流会を必要とする肯定群は936人中641人(68.5%)で、同行訪問研修を必要とする肯定群は936人中562人(60.0%)だった。しかし同行訪問研修の実際の参加率は16.8%にとどまり、参加の困難さがあった。医療介護福祉の連携意識は、年代と職位に有意な差があった。また交流会および同行訪問研修の必要性と連携意識に有意な差があった。在宅医との連携では、最も必要であると感じているが、連携の取りやすさでは困難さを感じていた。「考察」本研究結果では訪問看護ステーション間での連携の深まりを明らかにすることはできなかった。しかし交流会や同行訪問研修の必要性を感じている割合が高かったことから継続する意義はあると考えた。その意義として具体的には、連携上の課題が共有でき、医療的ケアの知識や技術が学べることや運営方法を知る機会となることである。また在宅医療推進のために在宅医との調整の積み重ねの必要性があり、コミュニケーションスキルを磨き、連携力を獲得していくための場への積極的参加の啓発と参加しやすい仕組みづくりが必要である。

著者

拝田 清 Kiyoshi HAIDA

雑誌

言語教育研究 = Language education (ISSN:21859744)

巻号頁・発行日

vol.1, pp.1-12, 2011-03-20

著者

渡邊 彩 島谷 まき子 Aya WATANABE Makiko SHIMATANI

雑誌

昭和女子大学生活心理研究所紀要 = Annual bulletin of Institute of Psychological Studies, Showa Women's University (ISSN:18800548)

巻号頁・発行日

vol.7, pp.39-47, 2005-03-31

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This fundamental study investigated if picture appreciation could be established as a form of psychotherapy by focusing on changes of feeling as an index of the mental effect of picture appreciation, in addition to the language description method, which is a form of picture appreciation therapy. Participants were 30 males and 30 females. We examined whether the mental effect differed depending on the type of picture, its impression and participants'taste. Seven factors were extracted by factor analysis of measures of current feelings. Results indicated that when the impression created by a picture was positive, the mental effect of picture appreciation changed positively regardless of the type of picture.

著者

朴 鍾振

出版者

白百合女子大学

巻号頁・発行日

2014-02-19

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2013

出版者

桃山学院

雑誌

桃山学院年史紀要 = Momoyama Gakuin archives bulletin (ISSN:02851725)

巻号頁・発行日

no.2, pp.94-107, 1981-03

著者

加藤 智子

雑誌

聖隷浜松病院医学雑誌 = Medical Journal of Seirei Hamamatsu General Hospital

巻号頁・発行日

vol.22, no.1, pp.8-14, 2022-06-01