著者

佐藤 大祐 サトウ ダイスケ Daisuke Sato

雑誌

立教大学観光学部紀要

巻号頁・発行日

vol.14, pp.159-166, 2012-03

著者

佐藤 達男 サトウ タツオ Tatsuo Sato

出版者

立教大学経済学研究会

雑誌

立教経済学研究 (ISSN:00355356)

巻号頁・発行日

vol.67, no.1, pp.107-140, 2013-07

著者

上村 晃弘 サトウ タツヤ

出版者

日本パーソナリティ心理学会

雑誌

パーソナリティ研究 (ISSN:13488406)

巻号頁・発行日

vol.15, no.1, pp.33-47, 2006-08-30

被引用文献数

2

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血液型性格関連説は日本で人気のある疑似性格理論の1つで,1920年代の古川竹二の仮説に由来する。現在では多くの提唱者がこの仮説を様々に解釈している。したがってこの説には多様性がある。本研究では,最近の「血液型ブーム」においてTV放送された説を伝統的説明,生物学的媒介,枠組利用,剰余特性付加の4つの型に分類した。伝統的説明型は古川の仮説の後継である。生物学的媒介型は,血液型と性格の関係を進化論や脳科学などの新しい学術的知識を用いて説明する。枠組利用型は単に占いに用いている。剰余特性付加型は提唱者の専門分野で見出された特性を追加した程度である。すべての提唱者の説は論理的妥当性をもたない。

著者

増田 貴之 中村 竜 井上 貴文 北村 康宏 佐藤 文紀 マスダ タカユキ ナカムラ リョウ イノウエ タカフミ キタムラ ヤスヒロ サトウ アヤノリ Takayuki Masuda Ryo Nakamura Takafumi Inoue Yasuhiro Kitamura Ayanori Sato

雑誌

立教大学心理学研究

巻号頁・発行日

vol.60, pp.29-39, 2018-03-31

著者

佐藤 秀孝 サトウ シュウコウ Sato Shuko

出版者

駒澤大学仏教学部研究室

雑誌

駒澤大学佛教学部論集

巻号頁・発行日

no.52, pp.65-95, 2021-10

著者

佐藤 雄基 サトウ ユウキ Yuki Sato

雑誌

史苑

巻号頁・発行日

vol.81, no.2, pp.9-36, 2021-03

著者

サトウ タツヤ

出版者

言語文化教育研究学会

雑誌

言語文化教育研究

巻号頁・発行日

vol.16, pp.2-11, 2018

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<p>ナラティブという概念の起源や,主として心理学においてナラティブという概念がどのように注目を浴びたのかについて概説する。また,ナラティブモードがもつ論理科学的モードとは異なる機能やこれら2つのモードの相補性について注意を促し,あわせて TEA(複線径路等至性アプローチ)を用いた研究の可能性についても論じていく。</p>

著者

川本 静香 渡邉 卓也 小杉 考司 松尾 幸治 渡邉 義文 サトウ タツヤ

出版者

日本パーソナリティ心理学会

雑誌

パーソナリティ研究 (ISSN:13488406)

巻号頁・発行日

vol.23, no.1, pp.1-12, 2014-07-30 (Released:2014-08-26)

参考文献数

30

被引用文献数

1

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本研究では,うつ病患者と類似した抑うつ症状を持つ非臨床群を抽出し,その特徴を検討した。うつ病患者および非臨床群のBDI-II項目得点に対し,k-meansクラスター分析を行った結果,抑うつ状態が軽症の非臨床群の全員と中等症の非臨床群の一部の者が非抑うつクラスターへ分類された。一方,残りの中等症の非臨床群と重症の非臨床群の全員が抑うつクラスターへ分類された。このことから,軽症の非臨床群の抑うつ症状は,重症度の高いうつ病群とは類似性がないことが明らかになった。また,重症の抑うつ状態にある非臨床群と重症度の高いうつ病群には類似性が見られた。ただし,中等症の非臨床群については,その一部の者に重症度の高いうつ病群との類似性が認められる一方で,見られない者も確認された。

著者

サトウ ハチロー[作詞]

出版者

コロムビア(戦前)

巻号頁・発行日

1939-12

著者

佐藤 友梨 サトウ ユリ SATO Yuri

出版者

西南学院大学大学院

雑誌

西南学院大学大学院研究論集 (ISSN:21895481)

巻号頁・発行日

vol.2, pp.123-134, 2016-02

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エーリッヒ・フロムはその著書『自由であるということ』 の中で旧約聖書における神・人・歴史観を再解釈し、人間存在における自由という概念を提起している。フロムの代表作は1941年に刊行された『自由からの逃走』であり一貫して自由ということが主題となっている。第一次世界大戦後古い君主政治から新しいデモクラシーに代わって、人々は自由を手に入れたはずなのに、またしても新しい強力な権力〈ファシズム〉に服従し始めたのは何故かという問題意識がフロムの著作には一貫して流れている。フロムは他にも様々な著作を刊行しているが、それらは基本的に『自由からの逃走』で示された議論を展開したものとして理解できる。つまり、1966年に刊行された『自由であるということ』におけるフロムの議論は、『自由からの逃走』で示された議論を、旧約聖書というユダヤ教の書物から再解釈することによって発展または変容させたものであると考えられる。この意味において、『自由であるということ』を旧約の妥当な解釈を行った著作であるか否かを議論することは有意義ではない。しかし、フロムの議論は社会心理学的な面が注目されがちであるが、フロムは宗教と精神分析に独自の接近法で考察を行っているため、フロムの自由の議論においては宗教的側面に着目することが可能である。以上のことから、本稿ではフロムの社会学的及び精神分析学的側面を認めつつも、実存論的次元を明らかとするために、人間の精神の深部に迫る宗教的側面に特に注目する。

著者

サトウ タツヤ 渡邊 芳之

出版者

日本行動分析学会

雑誌

行動分析学研究 (ISSN:09138013)

巻号頁・発行日

vol.26, no.1, pp.55-58, 2011-07-25

被引用文献数

1

著者

佐藤 未央子 サトウ ミオコ Sato Mioko

出版者

同志社大学国文学会

雑誌

同志社国文学 (ISSN:03898717)

巻号頁・発行日

no.82, pp.89-103, 2015-03

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大正中期における谷崎潤一郎の映画受容を分析するにあたり、本稿では「痴人の愛」(大正十三年~大正十四年)に焦点を当てた。ナオミが二重写しにされたさまざまな女優とその評価や位置付けについて、関連資料を用いて具体的に考察し、小説における当時の文脈を復元した。また映画観客としてのナオミの主体性や、「痴人の愛」が映画界に対して二重に同時代性を持つことを論じた。

著者

佐藤 元英 サトウ モトエイ Sato Motoei

出版者

駒沢史学会

雑誌

駒澤史学 (ISSN:04506928)

巻号頁・発行日

vol.64, pp.289-308, 2005-02

著者

佐藤 温子 サトウ ナガコ

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26419

著者

佐藤 泰彦 サトウ ヤスヒコ Satou Yasuhiko

出版者

同志社大学一神教学際研究センター(CISMOR)

雑誌

一神教世界 (ISSN:21850380)

巻号頁・発行日

vol.4, pp.14-29, 2013-03-31

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キリスト教は、日本における宣教の開始以来、日本の民俗的風習、たとえば先祖祭祀や死者儀礼に対して否定的な姿勢をとってきた。その結果として、キリスト教と伝統的な日本の風習との間に軋轢を生じてきた。カトリックも多くのプロテスタント各派も含めてキリスト教は、概ね先祖祭祀の概念に対して否定的であったが故に、日本人キリスト教徒は、戸惑いながら、大多数が非キリスト教徒である社会の伝統的風習に自らを合わせているように思われる。先祖祭祀は、キリスト教にとって、神学的にも実践的にも未解決の課題である。キリスト教はいかにして、偶像崇拝を禁ずる聖書的伝統を先祖祭祀に関係づけることができるであろうか。また、今日の日本において、生者と死者の交わりという概念に、どのような意義が見出し得るであろうか。Since the start of its missionary work in Japan, Christians have held a negative attitude to Japanese ethnic customs, for example, ancestor worship or rites for the deceased. As a result there has been friction between Christianity and traditional Japanese customs. Because Christianity, which includes Catholicism and many Protestant denominations, is mostly opposed to the concept of ancestor worship, many Japanese Christians seem to adapt themselves half-heartedly to the traditional customs of a society where the majority is non-Christian. Ancestor worship remains for Japanese Christianity an unresolved issue, both theologically and practically. How can Christianity, with its scriptural injunction against idolatry, relate to practice of ancestral worship? And what sort of meaning can be found in the concept behind this interchange between the living and the dead in modern Japan?

著者

サトウ ユキヨ 佐藤 幸代 Sato Yukiyo

出版者

奈良教育大学大学院教育学研究科専門職課程教職開発専攻

雑誌

奈良教育大学教職大学院研究紀要「学校教育実践研究」 (ISSN:18836585)

巻号頁・発行日

vol.3, pp.29-38, 2011-03-31

著者

佐藤 翔 サトウ ショウ

巻号頁・発行日

2012-02-29

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日本の研究・教育機関等に所属する著者のPLoS ONEでの論文発表状況について,学術文献データベース Web of Science を用いて調査した結果を,隣接領域の他の論文等と比較しながら報告する。PLoS ONE 全体での掲載論文数の伸びに沿うかたちで,日本の著者による論文発表数も年々増加している。また,隣接領域の他誌掲載論文と比べると,PLoS ONE 掲載論文の方がより多くの助成金を獲得している傾向が見られた。

著者

白井 美穂 サトウ タツヤ 北村 英哉

出版者

法と心理学会

雑誌

法と心理 (ISSN:13468669)

巻号頁・発行日

vol.11, no.1, pp.40-46, 2011 (Released:2017-06-02)

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本稿では、人々が凶悪犯罪に対面しながらも公正世界信念(Belief in a Just World)を維持するために有効な加害者の「非人間化方略」として、「悪魔化」と「患者化」の2つを挙げ、それぞれにおける思考プロセスの可視化を目指した。先行研究の結果から、加害者の非人間化が生じる凶悪事例(EVIL)とそうでない事例(BAD)について、参加者によって記述された判決文(死刑/無期)を、複線径路・等至性モデル(Trajectory Equifinality Model: TEM)を援用してまとめた。その結果、凶悪事例の加害者は両判決文において「一般的でない精神構造」を持つ者と仮定され、そこから派生した加害者の特性ラベリング(悪魔/患者)は、両判決の理由として機能していた。本稿の結果は、凶悪事例の加害者に対する死刑/無期判決を合理化・正当化する際、どちらを前提とした場合でも、人々が公正世界信念を維持できる知識構造を有していることを示すものである。

著者

大村 政男 溝口 元 サトウ タツヤ 渡邉 芳之

出版者

日本パーソナリティ心理学会

雑誌

日本パーソナリティ心理学会発表論文集 17 (ISSN:24332992)

巻号頁・発行日

pp.18-19, 2008-11-15 (Released:2017-09-01)

著者

佐藤 良明 サトウ ヨシアキ Yoshiaki Sato

雑誌

立教アメリカン・スタディーズ = Rikkyo American Studies

巻号頁・発行日

vol.27, pp.41-59, 2005-03-31