著者

伊藤 誠

出版者

比較経済体制学会

雑誌

社会主義経済学会会報 (ISSN:18839789)

巻号頁・発行日

vol.1983, no.21, pp.21-22, 1983-11-01 (Released:2009-07-31)

著者

伊藤 裕夫

出版者

文化経済学会〈日本〉

雑誌

文化経済学会〈日本〉論文集 (ISSN:09194738)

巻号頁・発行日

vol.1996, no.2, pp.131-134, 1996-03-20 (Released:2009-12-08)

参考文献数

7

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これは、1993年2月に文部省の委託で実施した「我が国の文化の動向に関する調査」にて、芸術活動の直接的な担い手である芸術家 (及び芸術団体) と芸術文化の享受者である一般国民に共通に行った、芸術文化の振興への要望に関する質問の回答において、両者の間にかなりの差が見られたことから、今日のわが国における芸術文化振興のあり方を再検討したく思い、一つの問題提起としてまとめたものである。すなわち、芸術文化の振興のために国や地方公共団体に望むものは、芸術文化の享受者では、まず「文化施設」、次いで「文化事業」「鑑賞教育」と続くのに対し、その創造者では「補助金」が最も多く、次いで「寄付金制度」「鑑賞教育」と続いている。また、企業メセナなど、民間による芸術文化支援についても、国民の間では芸術家・団体ほど関心は高くない。今日、芸術文化振興が叫ばれ、国や地方公共団体の文化予算も大きく増加している中で、芸術文化の創造サイドと享受サイドの間に少なからずの要望の差があるとき、文化政策はどこにその基点を求めるべきなのであろうか。

著者

伊藤佐喜雄 著

出版者

淡海堂出版

巻号頁・発行日

1943

著者

千葉 寛之 伊藤 吏 窪田 俊憲 松井 祐興 新川 智佳子 氏田 直子 欠畑 誠治

出版者

一般社団法人 日本聴覚医学会

雑誌

AUDIOLOGY JAPAN (ISSN:03038106)

巻号頁・発行日

vol.63, no.5, pp.419, 2020-09-30 (Released:2020-11-10)

著者

伊藤 岩

出版者

比較経済体制学会

雑誌

社会主義経済研究会会報 (ISSN:18839770)

巻号頁・発行日

vol.1966, no.5, pp.1-2, 1966-05-01 (Released:2009-07-31)

著者

星 秋夫 白土 男女幸 稲葉 裕 木村 直人 伊藤 孝 佐藤 勉

出版者

文光堂

雑誌

臨床スポーツ医学 = The journal of clinical sports medicine (ISSN:02893339)

巻号頁・発行日

vol.23, no.12, pp.1537-1542, 2006-12-01

参考文献数

30

被引用文献数

1

著者

伊藤 春樹

出版者

東北哲学会

雑誌

東北哲学会年報 (ISSN:09139354)

巻号頁・発行日

vol.16, pp.84-85, 2000-05-31 (Released:2018-02-28)

著者

伊藤 春樹

出版者

東北哲学会

雑誌

東北哲学会年報 (ISSN:09139354)

巻号頁・発行日

vol.8, pp.31-44, 1992-08-28 (Released:2018-02-28)

著者

伊藤 敏子

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.2002, no.86, pp.63-64, 2002-11-10 (Released:2009-09-04)

著者

伊藤 敏子

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.2001, no.84, pp.54-70, 2001-11-10 (Released:2009-09-04)

参考文献数

84

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Inmitten der sogenannten “Epoche der Reformpädagogik” gründete Hermann Lietz die Landerziehungsheim-Bewegung, deren Hauptanliegen in der religios-sittlichen Neugeburt durch die Erziehung bestand. Diese Bewegung bescherte den Zoglingen, im strengen Unterschied zur herkommlichen Unterrichtsschule der “dekadenten” sädtischen Zivilisation, gemeinschaftliche ländliche Erziehungsheime zur Bildung von “harmonischen, selbständigen Charakteren”, deren “innerliche Erbauung” in der Gemeinschaft auf das Reich Gottes ausgericht war.Die Landerziehungsheim-Bewegung weckte am Anfang des 20. Jahrhunderts auch in Japan ein folgenreiches Interesse und führte zur Gründung eines Dutzends von Reformschulen. Diese Schulen legten großen Wert auf die innerliche Erbauung, oft in einem synkretistischen Geist zwischen Christentum und Buddhismus, wofür die Schule Kuniyoshi Obaras ein gutes Beispiel ist. Der imperialistische Zeitgeist verhinderte zwar eine unvoreingenommene Rezeption der christlichen Erziehungsideale, ihr Einklang mit den Idealen einer buddhistischer Gläubigkeit in der Vorstellung der innerlichen Erbauung hatte jedoch einen nachhaltigen Einfluß auf die Gemütsbildung.Die Religiosiät der Landerziehungsheim-Bewegung grenzte sich sowohl bei Lietz als auch bei Obara von der Orthodoxie ab. In der individualisierenden “innerlichen Erbauung” findet sich immer eine “religiose” Kosmologie, die sich vom bestehenden System abgrenzt. Die kollektivierende “innerliche Erbauung” ist hingegen stets mit einem “religiosen” Volksideal verbunden, das auf einen historischen Heros ausgerichtet ist.

著者

伊藤 敏子

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.1997, no.76, pp.15-29, 1997-11-10 (Released:2009-09-04)

参考文献数

37

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Der Begriff der “Anschauung” ist in der Pädagogik Pestalozzis zentral. Dieser Begriff ist in einem doppelten Sinne zweigliedrig. Erstens gliedert er sich nach der äusseren und der inneren Anschauung, zweitens besteht die innere Anschauung wiederum aus der “mich anse-henden” inneren Anschauung und der “Gott ansehenden” inneren Anschauung. Die vor-liegende Arbeit geht dem Entstehungsund dem Verstärkungsprozess dieses Begriffs nach. Das Hauptinteresse gilt den verschiedenen Ideen, von denen der Anschauungsbegriff in ver-schiedenen Phasen seiner Genese beeinflusst wurde. Bezüglich der äusseren Anschauung steht der Einfluss des Sensualismus im Zentrum. Die von Pestalozzi zitierten Bucher belegen, dass er sich in der Entstehungsphase seiner Anschauungslehre mit dem deutschen Sensualismus auseinandersetzte, während er in der Verstärkungsphase der Anschauungslehre den franzasischen Sensualismus bevorzugte. Bezüglich der inneren Anschauung wird die Betonung des Gemüts eingehend untersucht. Obgleich Pestalozzi zu keiner Zeit seines Lebens konfesionell gebunden war, brachte ihn seine Betonung der Gemiitskrafte immer näher zum religiösen Gedanken, wonach die “Gott an-sehende” innere Anschauung belebt werden soll.

著者

伊藤 一也

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.1988, no.57, pp.68-81, 1988-05-10 (Released:2009-09-04)

参考文献数

7

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Dieser Aufsatz handelt vom Begriff des 'Idyllischen' in Hermann Nohls Pädagogik.1. Dieser Begriff bezeichnet, nach Nohl, die Geistigkeit, die mit der stillen Freude innerhalb des gegenwärtigen Horizontes ruht und einfaches Dasein des Menschen bejaht und pflegt. Diese Geistigkeit steht in gegensätzlicher Beziehung zum Drang oder Willen, der immer das hohere Leben sucht und danach strebt. Nohl nennt diesen 'faustisch'. Die wesentliche Struktur von Nohls Pädagokik wird in dieser Polarität verstanden.2. In Nohls Pädagokik besteht das Eigenwesen der Erziehung in dem pädagogischen Verhalten, d. i. der pädagogischen Hingabe an Leben und Entwiklung des Kindes. Solche Hingabe ist, nach Nohl, nur auf dem Grund der idyllischen Geistigkeit moglich, und die meisten Kinder entwickeln sich nur gesund und glücklich, wenn sie in dem idyllischen Leben bejaht und gepflegt werden.Nohl spricht von 'einer hoheren Idylle', d. i. einer Idylle im hoheren Leben. Damit wird die Moglichkeit eines neuen Lebensideals, also eines neuen Bildungsideals angedeutet.3. Wenn wir von diesem Gesichtspunkt aus unsere Erziehungssituation betrachten, konnen wir sagen, daß die Wiederherstellung des idyllischen Lebens in unserer Erziehung eine dringende Aufgabe ist.

著者

伊藤 一也

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.1986, no.54, pp.43-56, 1986-11-10 (Released:2010-01-22)

参考文献数

17

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In diesem Aufsatz wird versucht, den 'Bildungswillen' als einen zentralen Gesichtspunkt in Herman Nohls Pädagogik festzustellen und durch die Analyse dieses Begriffs eine Seite im Wesen seiner Pädagogik sichtbar zu machen.1. Zunächst muß im Zusammenhang damit die 'Deutsche Bewegung' als geistesgeschichtlicher Begriff untersucht werden. Darin fand Nohl seine weltanschauliche Grundlegung oder seinen philosophischen Ausgangspunkt. Ich sehe das Wesen der 'Deutschen bewegung' in der sich-schaffenden Bewegung des Geistes, die nach dem hoheren Leben strebt.2. Nohls 'Menschenkunde' und seine Theorie der menschlichen Entwicklung ruhen auf dem weltanschaulichen Grund, der mit dem Begriff der Deutschen Bewegung' bezeichnet ist. Der Begriff des 'Bildungswillens' bedeutet in seiner Entwicklungstheorie die Entwicklungs-und Wachstumsenergie des Menschen als Individuums. Er kann also sozusagen als eine ontogenetische Umschreibung des phylogenetischen Wesens der Deutschen Bewegung' interpretiert werden.3. Im Zentrum der Pädagogik Herman Nohls steht die Theorie des erzieherischen Verhaltens. Dieses Verhalten entsteht, nach Nohl, in der Beziehung zum Bildungswillen des Zoglings, d.i. als dasjenige im Erzieher, das diesen bejaht und pflegt. Hier tritt also auch die zentrale Stellung des Gesichtspunkts des Bildungswillens in Nohls Pädagogik hervor.4. Zum Schluß untersuche ich die Bedeutung des Begriffs des Bildungswillens und der Pädagogik Herman Nohls für unsere Erziehungswirklichkeit im Zusammenhang mit der Frage, ob wir wieder die frohe Sympathie mit der Selbst-Schopfung und Selbst-Bildung des werdenden Menschen zurückgewinnen konnen, die im Begriff des Bildungswillens symbolisiert ist.

著者

伊藤 隆二

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.1982, no.45, pp.23-26, 1982-05-15 (Released:2009-09-04)

参考文献数

1

著者

伊藤 幸寿

出版者

The Japanese Society for the Philosophy of Education

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.1975, no.32, pp.66-71, 1975-10-10 (Released:2009-09-04)

著者

筆谷 拓 伊藤 良剛 吉川 秋利 大竹 正一郎

出版者

一般社団法人 日本農村医学会

雑誌

日本農村医学会雑誌 (ISSN:04682513)

巻号頁・発行日

vol.58, no.2, pp.68-72, 2009-07-30 (Released:2009-09-18)

参考文献数

7

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〔目的〕2005年にメタボリックシンドロームの診断基準が公表され,その一つに内臓脂肪蓄積がある。その評価の手段としてウエスト周囲径の測定が用いられているが,CTでは腹腔内脂肪の面積が測定できる。被曝低減のためのCTでの撮影条件を検討した。〔方法〕臍レベルの腹部模擬ファントムを作成した。管電流を10から250mAまで,10mA間隔で設定し,ファントムを撮影した。各撮影の模擬脂肪の面積を測定した。各撮影の模擬脂肪のCT値の平均値と標準偏差値を測定した。〔結果〕脂肪面積は100mA以上で一定であった。CT値の平均値は100mA以上で一定であった。〔結論〕腹部内臓脂肪面積測定は,100mAの管電流で可能である。通常の臨床診断時の250mAと比較すると,60%の被曝低減が可能である。

著者

ミシェル・フーコー [著] [伊藤晃ほか訳]

出版者

筑摩書房

巻号頁・発行日

1999

著者

伊藤 幸郎

出版者

日本医学哲学・倫理学会

雑誌

医学哲学 医学倫理 (ISSN:02896427)

巻号頁・発行日

vol.24, pp.133, 2006-10-24 (Released:2018-02-01)

著者

伊藤 幸郎

出版者

日本医学哲学・倫理学会

雑誌

医学哲学 医学倫理 (ISSN:02896427)

巻号頁・発行日

vol.19, pp.213-217, 2001-10-20 (Released:2018-02-01)

著者

伊藤 幸郎

出版者

日本医学哲学・倫理学会

雑誌

医学哲学 医学倫理 (ISSN:02896427)

巻号頁・発行日

vol.9, pp.120-125, 1991-07-31 (Released:2018-02-01)

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In 1872, the westernized Japanese government of the Meiji Restoration proclaimed a law which legalized the separation of pharmacy and medicine, imitating the tradition of western countries in those days. However, traditional Japanese (and also classical Chinese) medicine identified diagnosis with therapy, and most of the physicians had long been accustomed to compounding drugs by themselves at a patient's bedside. Even the westernized physicians continued to maintain the right to prepare drugs, which was permitted by an exceptional provision in the above-mentioned law. Moreover, the Japanese government in the Meiji era adopted the German medical system as a desirable model for Japanese medicine. This choice resulted in the introduction of a physiciancentered medical model following the German social system in the 19th century, in which doctors regarded other health professionals, including pharmacists as physicians' servants. Since then the social standing of Japanese pharmacists has been unduly low, far lower than in Europe, where this profession maintained a position called "the Great No.1 ", viz. the most trusted profession. For this reason the students of present Japanese pharmaceutical colleges have gloomy prospects for their future and have little pride in their profession. To overcome these gloomy prospects it is necessary to reform the physician-centered medical system, making it a patient-centered one based on equal standings of all health professionals. At the same time, more interest in human values should be introduced into both medicine and pharmacy, which are too science-oriented and dehumanized today. If the medical system is reformed in such a favorable way, the pharmaceutical students will have pride in their profession and will be able to take active parts in the clinical field. However there are still many obstacles to be overcome before the realization of this ideal.