著者

小島 毅

出版者

関西大学

雑誌

東アジア文化交渉研究別冊 (ISSN:18827756)

巻号頁・発行日

vol.8, pp.99-106, 2012-02-01

著者

加藤 泰史 高木 駿 馬場 智一 小島 毅 納富 信留 建石 真公子 芝崎 厚士 後藤 玲子 杉本 俊介 田坂 さつき 柳橋 晃

出版者

椙山女学園大学

雑誌

学術変革領域研究(A)

巻号頁・発行日

2023-04-01

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本総括班は、「領域運営調整会議」「ジェンダー学会議」「評価会議」を主導的に開催することで、本領域研究を適切に遂行できる環境と条件を整えると同時に、Web上にHPを作成して研究成果を各計画研究班で共有できるように工夫したりその都度社会に向けて発信したりできるようにする。その際に、各計画研究代表者の役割を明確にし、特に特任助教や特任研究員等の採用といった若手支援を適切に遂行できるように促す。また、年度毎の論文集の企画や『講座 尊厳』、さらに社会へのアウトリーチ等の企画にも責任を持つ。

著者

加藤 泰史 宇佐美 公生 石川 健治 上原 麻有子 清水 正之 齋藤 純一 松井 佳子 後藤 玲子 村上 祐子 小島 毅 品川 哲彦

出版者

一橋大学

雑誌

基盤研究(A)

巻号頁・発行日

2018-04-01

著者

小島 毅

出版者

二松學舎大学

雑誌

陽明学 (ISSN:09162496)

巻号頁・発行日

no.20, pp.167-180, 2008

著者

加藤 泰史 小松 香織 前川 健一 松田 純 宇佐美 公生 石川 健治 竹下 悦子 上原 麻有子 清水 正之 齋藤 純一 松井 佳子 後藤 玲子 小倉 紀蔵 村上 祐子 中村 元哉 小島 毅 品川 哲彦 水野 邦彦 林 香里

出版者

椙山女学園大学

雑誌

基盤研究(S)

巻号頁・発行日

2018-06-11

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平成30年度の研究計画にもとづき、8月に一橋大学で分担者および協力者(国内)と研究打ち合わせを行い、平成30年度の計画を確認すると同時に、分担者の村上祐子氏が研究発表を行った。また、分担者および協力者の何人かに、『思想』2019年3月号および4月号の特集で研究成果の一部を発表してもらうように再度依頼して確認した。なお、代表者の加藤は8月にWCP北京大会に参加してプレゼンテーションを行った。10月に代表者が渡独してシェーンリッヒ教授(ドレスデン工科大学)らと論文集の編集およびそれに関連した国際ワークショップ企画に関して打ち合わせを行うとともに、11月に一橋大学で網谷壮介氏(立教大学)らを招聘して概念史的研究の一環である「第7回スピノザ・コネクション」を開催した。12月に東京大学で、非欧米圏担当の分担者および協力者と研究打ち合わせを行うと同時に、金光来研究員(東京大学)の講演会を行った。平成31年1月に代表者が、10月に一橋大学で開催予定の国際ワークショップの企画および論文集編集の件で再度渡独し、クヴァンテ教授(ミュンスター大学)・ポルマン教授(ベルリン・AS大学)らと研究打ち合わせを行うと同時に、シェーンリッヒ教授の主催する研究会に参加した。3月に京都大学で、科研費のワークショップを開催し、代表者の加藤と分担者の小島・小倉両氏が研究発表を行い、またニーゼン教授(ハンブルク大学)・マリクス准教授(オスロ大学)・バーデン教授(イリノイ大学)・デルジオルジ教授(エセックス大学)を招聘して一橋大学で国際ワークショップと、さらに手代木陽教授(神戸高専)らを招聘して「第8回スピノザ・コネクション」を開催すると同時に、『ドイツ応用倫理学研究』第8号を刊行するとともに、科研費のHPも完成させた(http://www.soc.hit-u.ac.jp/~kato_yasushi/)。

著者

小島 毅

出版者

青土社

雑誌

現代思想

巻号頁・発行日

vol.19, no.11, pp.p102-109, 1991-11

著者

小島 毅

出版者

「宗教と社会」学会

雑誌

宗教と社会 (ISSN:13424726)

巻号頁・発行日

vol.22, pp.148-150, 2016-06-11 (Released:2018-07-20)

著者

保立 道久 加藤 陽子 小島 毅

出版者

文芸春秋

雑誌

文芸春秋

巻号頁・発行日

vol.96, no.6, pp.312-335, 2018-06

著者

渡邉 義浩 大上 正美 辛 賢 稀代 麻也子 池澤 優 小島 毅 竹下 悦子 高橋 康浩 安藤 信廣 池田 知久 三浦 國雄 仙石 知子 石井 仁 堀池 信夫

出版者

大東文化大学

雑誌

基盤研究(B)

巻号頁・発行日

2010

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漢魏文化の国際的研究を行い、『魏晉南北朝における貴族制の形成と三教・文学』を刊行し、『中国新出資料学の展開』 を 2013 年 8 月に刊行する予定である。 後者は、新出土資料についての情報提供、読解・解釈・実証などの基礎的な工作に加えて、将来の両国、ひいては世界における中国出土資料研究のさらなる発展を図るために、出土資料研究について今後に遺された課題を明確に意識することを目指して行われたものである。

著者

小島 毅

出版者

東京大学東洋文化研究所

雑誌

東洋文化研究所紀要 (ISSN:05638089)

巻号頁・発行日

vol.109, pp.273-305, 1989-03

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In imperial China, the court used the absolute pitch named huangzhong as the standard of measurement for length, volume, and weight.That is why many scholars from the Han period on suggested how to make correct pitch pipes in their philosophical discussions.Emperor Ren Zong ordered a revision of the method of determining pitches to Li Zhao, who insisted on adopting the yardstick of Taifu-si to determine twelve absolute pitches.He attached such importance to the number ‘twelve’ that he was against the suggestion that provision of four bells as semitones be necessary to play music in harmony.Fan Zhen also adhered to ‘twelve’, and debated with his friend Si-ma Guang on the subject how to define the pitch pipe of huangzhong, that is, whether regulating it with a volume of one thousand and two hundred grains of millet or with the length of ninety grains of millet.Chen Yang made a point of the character of the sacred number ‘twelve’, too.But he denied to use an artificial measure as the pitch pipe.This way of thinking was developed by some of Neo-Confucianists.One of them was Cai Yuan-ding, who established the theory of pitches with flat tones and semitones.He mentioned the term li (principle) in his work on music so as to get adherence to ‘twelve’.His theory kept its established status until Zhu Zai-yu found the mathematical solution of the equal-tempered chromatic scale in late Ming.

著者

小島 毅 横手 裕

出版者

東京大学

雑誌

基盤研究(C)

巻号頁・発行日

2003

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この研究プロジェクトは、宋元時代における儒教と道教との関係について概要を提示することをめざして行われた。この目的を果たすため、わたしたちはある儒者による『老子』の注解を取り上げた。その著者林希逸は、宋代において『老子』に注をつけた唯一の道学者である。わたしたちは若い研究者数名と共同でその注釈全文を現代日本語に翻訳した。この作業を進めながら、林希逸が儒者としての視点から『老子』をどう扱ったかについて仔細に検討を加えた。林希逸は、老子が残した文言を内丹の修養のための手引きと見なす学者たちに対して異論を提起している。彼によれば、こうした見方とは対照的に、『老子』は政治的なテクストである。林希逸は老子がしばしば比喩的表現を用いているとする。『老子』に見えるそれらの文章が事実を述べたものとみなしてしまうと、真意を捉えることはできない。儒者として、林希逸はそうした比喩が政治に携わる者たちに深い真理を示唆したものだと解釈する。その点で、彼は道教の教説を天下太平実現のために役立つものとしていた。この態度は朱熹のような道学者たちとは異なるが、道学に属さない他の儒者たちと似た傾向を持っている。林希逸の見解はのちに多くの支持者を得ることとなり、彼の注解は東アジアで何百年間も読み継がれた。わたしたちは注解の詳細な情報を集め、データベースを作成し、日本語に訳した。この成果を活用し、より深い研究をめざして今後ともこのプロジェクトを継続するつもりである。

著者

小島 毅

出版者

東京大学東洋文化研究所

雑誌

東洋文化研究所紀要 (ISSN:05638089)

巻号頁・発行日

vol.107, pp.1-87, 1988-10

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Correlative cosmology was the heart of the political theory in justification of all the dynasties in China.Various kinds of natural anomalies showed Heaven's warning to the ruler against his political errors.This theory, which was established under Han dynasty, was still effective in Song, by changing its substance.It is explained in Chapter One how the correlative thought served political purposes in Northern Song.Some of the scholars criticized the schematized form that said a phenomenon was the response to one particular governmental misconduct, but they also relied on correlative theory.In Chapter Two, the samples are introduced from the texts on the crop losses by locusts and on the solar eclipses.While refuting Han schema, the scholars insisted that emperor should recfify his mind.When the Song philosophers were changing the schema, they were giving a higher position to the term of li (principle).As it is made clear in Chapter Three, in the new scheme of correlative theory, li was pursued in one's mind.

著者

小島 毅

出版者

東京大学グローバルCOEプログラム「死生学の展開と組織化」

雑誌

死生学研究 (ISSN:18826024)

巻号頁・発行日

vol.7, pp.241-268, 2006-03-25

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シンポジウム「儒教における生と死」