著者
斎藤 英喜
出版者
日本文学協会
雑誌
日本文学 (ISSN:03869903)
巻号頁・発行日
vol.38, no.1, pp.1-12, 1989

平安朝の儀式書に「玉躰」の平安を卜する「御体御卜」という儀礼次第が記されている。そして儀礼の担い手である宮主の口伝書では、天皇の身体に祟りなす神が天照大神であると「毎時」に卜すことが口伝されていた。皇祖神としての天照大神を語る『記』『紀』神話の様式は、天皇の身体にまつわる<秘儀>から見えてくる、荒ぶる祟咎神としての天照大神の身体を、その表現から隠すことで獲得されていたのである。
著者
山本 啓介
出版者
国文学研究資料館
雑誌
国文学研究資料館紀要. 文学研究篇 (ISSN:18802230)
巻号頁・発行日
no.40, pp.117-151, 2014-03

飛鳥井家は『新古今和歌集』撰者の一人である雅経を祖とする和歌・蹴鞠の家である。本稿はその飛鳥井家の当主と周辺における蹴鞠の伝授書の整理分析を中心に行った。飛鳥井家による蹴鞠伝授書は、現在確認した限りでは、早くは応永一六年(一四○九)の雅縁のものから、慶長一八年(一六一三)の雅庸まで計三七種類がある。これらの書の伝授奥書には、対象や伝授の状況なども記されていることが多く、飛鳥井家と門弟との関わりや動向について知る手がかりとなる。その分析から、飛鳥井家が室町から近世にかけての長期にわたり、公家や守護大名、地方武士に至る広い階層に伝授を行っていたことや、地方下向中の伝授や口伝を筆記したものなどの様々な伝授形式があったことが知られる。また、被伝授者の中には飛鳥井家の和歌の門弟としての事跡も残っている人物もいるため、その他の蹴鞠伝授者の場合も同様に和歌の門弟であった可能性を考えてよいものと思われる。被伝授者の中にはその詳細が判然としない人物も少なからずあったが、むしろ本資料の紹介によって明らかとなる事実もあることだろう。This report is an analysis about the Initiation books of "kemari" written by Asukai family in Muromachi and Warring States period.These Initiation books exist 37 kinds. From these, a relation and the trend with the pupil are identified as a person of Asukai family. It lasted for a long term from Muromachi to the early modern times, and the Asukai family knew various instruction forms such as the things which took notes of in a downward direction instruction and learning through the grapevine to a thing and the district which I initiated the wide hierarchy before reaching a court noble and a feudal lord, the district samurai into.
著者
田野崎 隆雄 野崎 賢二 白坂 優 成島 良輔
出版者
日本コンクリート工学協会
雑誌
コンクリート工学年次論文報告集 (ISSN:13404741)
巻号頁・発行日
vol.17, no.1, pp.337-342, 1995-06-01
参考文献数
4
被引用文献数
3

今後発生が増加し、有効利用が望まれている石炭火力発電所の石炭灰を、コンクリート混和材利用の面から評価した。122Lotの石炭灰ーフライアッシュを評価した結果、混和材利用に当たって問題とされている単位水量比,空気連行量の管理を、BET比表面積法で管理可能なことを見出した。BET法は、メチレンブルー吸着量等より簡単迅速な評価方法である。
著者
宮永 孝
出版者
法政大学
雑誌
社会志林 (ISSN:13445952)
巻号頁・発行日
vol.50, no.1, pp.81-140, 2003-07

The history of artistic anatomy has a long tradition, which dates back to the 15th century in Italy. After the Meiji Restoration our government adapted the Western arts and sciences to modernize Japan. So we engaged the service of experts from abroad in various fields. As regards the field of the fine arts, we invited guite a few specialists from Italy in the early days of the Meiji period.In this essay I deal with Kinkichiro Honda (1850~1921), who first taught art anatomy to the pupils at "Shōgido", a private art school in Tokyo. Kinkichiro Honda was originally a samurai warrior of the Hiroshima clan. In March in the 4th year of the Meiji Era ( i.e.1871 ), he came up to Tokyo to study English at Keiōgijuku, a school founded in 1868 at Mita by Yukichi Fukuzawa, where he stayed for about a year.In the following year he became a probationer surveyor at the Kōbusho. While there he studied general subjects of learning, English and painting from English teachers and so on. Later on he suffered from beriberi and was compelled to resign his post, returning to Hiroshima, his home country. In the 7th year of the Meiji Era (i.e.1874), he went up to Tokyo again.Honda had a long-cherished desire to study Western-style painting, when he heard that Shinkuro Kunisawa (1847~1877) was advertising for pupils for his newly established private art school "Shōgido" located at Hayabusacho Kōjimachi ward, Tokyo. Kunisawa returned to Japan after studying English and painting in England for 4 years as a student of the Tosa Clan.Kunisawa was not strongly built and was suffering from tuberculosis while he was still in Great Britain. In March of the 10th year of the Meiji Era (i.e.1877), he died of this chronic disease. He asked Honda to look after "Shogido" after his death.Kunisawa brought home lots of books on art from England. Since Honda had a good knowledge of English, he enjoyed reading them after work everyday. Honda taught not only drawing pictures but geometry, perspective representation, human proportion and human anatomy to his pupils by translating these books.The 13th year of the Meiji Era (i.e.1880) is remarkable for the beginning of teaching art anatomy in Japan. Honda started lecturing on art anatomy to his pupils once a week. The lecturer Yohei Tamakoshi at the school of medicine, Tokyo university started teaching the same subject at Kōbubijutsu gakko in January in the 14th year of the Meiji Era (i.e.1881).Honda's lecture was exclusively based on Artistic Anatomy of the human figure by Henry Warren (1794~1879) contained in the Winsor and Newton's series of Hand-Books on Art, with numerous illustrations, vol.Ⅱ. Winsor & Newton, London, 1856. Though what Goto taught to his pupils was nothing more than a repetition of Henry Warren's words, it was enlightening and instructive in the early art education in Japan.
著者
清野 惇
出版者
広島修道大学
雑誌
修道法学 (ISSN:03866467)
巻号頁・発行日
vol.32, no.1, pp.374-349, 2009-09-30
著者
井上 宏
出版者
関西社会学会
雑誌
フォーラム現代社会学 (ISSN:13474057)
巻号頁・発行日
vol.5, pp.57-68, 2006

大阪とはどんな街なのか、「文化」の側面から考えるとき、「笑いの文化」を抜きにして大阪を論じることはできない。大阪では、漫才や落語、喜劇などの「笑いの芸能文化」が盛んであるばかりでなくて、大阪人の生活のなかに、暮らしの仕方の中に「笑い」が織りこまれている。大阪弁をはじめとして、大阪人の生活態度、価値観、ものの考え方の中に「笑いの文化」が一貫して流れていると言ってよい。大阪は、「サムライ社会」におけるように、「笑い」を軽蔑することなく、むしろ「笑い」を奨励する文化を発達させてきた。その発達の理由は、大阪が江戸時代から一貫して「商人社会」として発展をみてきたことにあると思われる。そこに商人たちのライフスタイル、生活文化が生まれたわけである。まずは大阪人が発達させた大阪弁があげられる。商人は、「交渉する」ことが日常の生業としてあって、大阪弁を使ってそれを円滑に行ってきたわけである。当然のこととして「 口の文化」が発展する。しかも商いは厳しい「競争関係」のなかで行われるので、競争からくる緊張や対立は、笑いによって緩和する必要がある。人と人との距離をできるだけ近くにとっていこうとするとき、笑顔や笑いは欠かせない。洒落やジョーク、笑わせるための方法も発達する。毎日の生活の中に笑いがあり、笑いのある生活文化が発達をみた。大阪人の生活文化と笑いとの関係を追跡した。
著者
石川 康晴 川岸 徹
出版者
日経BP社
雑誌
日経ビジネスassocie (ISSN:13472844)
巻号頁・発行日
vol.10, no.13, pp.66-70, 2011-07-19

「アース ミュージック&エコロジー」。人気女優の宮崎あおいさんが朗らかに歌うテレビCMで、このアパレルブランドを初めて知った人も多いのでは。創業者の石川康晴さんは少年時代から洋服好き。夢を追い続け、今夏からは中国市場の開拓に挑戦する。上海移住を目前に控えた石川さんに、事業へ懸ける想いを聞いた。