著者

宮家 準

出版者

三田哲學會

雑誌

哲学 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

no.48, pp.47-70, 1966-03

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序1. 験術の現状2. 験術の次第3. 験術のメカニズム4. 験術に見られる世界観結

著者

保坂 三郎

出版者

三田哲學會

雑誌

哲学 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

no.53, pp.83-105, 1968-09

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守屋謙二先生古稀記念論文集

著者

久保 元彦

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.1969, no.19, pp.263-276, 1969

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Im Mittelpunkt der Philosophie Immanuel Kants steht die Problematik des Grundes des Daseins, um die sein Denken, sowohl in der vorkritischen als auch in der kritischen Periode, immer kreist. Die Frage nach dem Grunde des Daseins offenbart sich in der vorkritischen Periode als die nach dem letzten Grunde des Daseins &uuml;uherhaupt. In der traditionellen Metaphysik, und vor allem in der Lehre von Leibniz, gegen die Kant sich wendet, ist dieser letzte Grund das Wesen des ens necessarium. Kant sucht ihn dagegen in dessen Dasein. Nach seiner Ansicht ist das Dasein beim ens necessarium dem Wesen &uuml;bergeordnet. Diese These des unbedingten Vorranges des Daseins vor dem Wesen, die er auch durch seine eigenen Beweise vom Dasein Gottes best&auml;tigt zu sehen glaubt, stellt aber der traditionellen Metaphysik gegen&uuml;ber nichts gr&auml;ndsatzlich Neues dar. Denn diesen beiden Standpunkten liegt das Gemeinsame zugrunde: die Annahme, da&szlig; die Bestimmung des Zusammenhanges von Dasein und Wesen beim ens necessarium zugleich den eindeutigen Begr&uuml;ndungszusammenhang des Daseins des Seienden im Ganzen entstehen lasse. Insofern Kant nur unter dieser fundamentalen Annahme zur Anerkennung des unbedingten Vorranges des Daseins vor dem Wesen gelangt, bleibt die Weise, wie er auf die Frage nach dem Grunde des Daseins antwortet, noch immer im Rahmen der traditionellen Metaphysik stecken.<BR>In seiner Kritik an den &uuml;berlieferten Gottesbeweisen der spekulativen Theologie fa&szlig;t Kant diese unter einem einheitlichen Prinzip zusammen und widerlegt sie aus einem einzigen Grunde der Unbestimmbarkeit des Begriffes vom ens necessarium. Durch diese Kritik wird der Rahmen jener gemeinsamen fundamentalen Annahme uberschritten. Kant in seiner kritischen Periode mu&szlig; nun in einer grunds&auml;tzlichen Neuorientierung des Denkens nach dem Grunde des Daseins fragen. Ein neuer Ausblick auf das Problem dieses Grundes ergibt sich nur dann, wenn es sich erhellt, da&szlig; das synthetische Urteil zu diesem Problemkreis geh&ouml;rt. Nachdem jene fundamentale Annahme der vorkritischen Periode widerlegt wurde, kann der Satz &uuml;ber das Dasein Gottes nicht mehr als eill analytischer Satz angese-hen werden. Der Satz &uuml;ber das Dasein Gottes ist auch synthetisch. Kant mu&szlig; daher sagen: &ldquo;Ein jeder Existentialsatz ist synthetisch&rdquo;. Als ein Urteil &uuml;ber das Dasein &uuml;berhaupt wird das synthetische Urteil von besonderer Bedeutung. Die Frage nach dem M&ouml;glichkeitsgrunde des synthetischen Urteils erh&auml;lt in der Kr. d. r. V. eben darum eine Sonderstellung, weil sie mit dem Problem vom Grunde des Daseins, mit diesem Kernproblem der Kantischen Philosophie, verklammert ist.

著者

中部哲学会 編

出版者

中部哲学会

巻号頁・発行日

no.22, 1990-03

著者

藤本 忠

出版者

北海道大学哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:02872560)

巻号頁・発行日

vol.53, pp.61-79, 2019-01-04

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The university has strong relationship with philosophy from the perspective of “Theory of science" ("Die Lehre von der Wissenschaft"). In this paper I investigate the history of Faculty of Philosophy considering the situation and reform which the Japanese universities are faced with. At that time, I take much notice of the history of (early) modern German university. Considering the expertise of I. Kant concerning the organization about university, we can understand the relationship between universities and political power at the time of Germany. In addition, we can see the influence of the ideal of the establishment of the Berlin University (Humboldt-Universität zu Berlin) on the Japanese universities and educations on philosophy or liberal arts.

著者

四日谷 敬子

出版者

福井大学

雑誌

福井医科大学一般教育紀要 (ISSN:02858851)

巻号頁・発行日

no.4, pp.79-99, 1984-12

著者

増渕 幸男

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.2005, no.92, pp.22-39, 2005

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The twentieth century was a century of war. Despite the passionate longing for peace, and the vigorous efforts of many throughout the world community to attain it, war continues to be a part of the human condition. As political efforts to bring an end to war have had few results, humankind has placed its hopes for a world without war on education, hoping that through education the world can raise generations of peaceloving young people who will oppose war. After the Second World War, the charter of UNESCO clearly set out a road to peace and charged educators with a major role in achieving that goal. In spite of all of our good intentions, however, war continues to plague our contemporary world.<BR>As members of the human race we cannot ignore what seems to be an element of human nature that leads to continuous movements that repeat the cycle of &ldquo;want-seek-struggle-disorder&rdquo;. Should we then recognize the potential for evil as a part of human nature? Yes, I believe that evil itself is a part of the essential nature of human beings. That being the case, I would argue that : <BR>1. Education was also implicated in the crime of war, <BR>2. Education plays a role in fomenting war.<BR>Education not only imparts knowledge of the good; it also has taught methods of war. We can see this in the fact that as societies become &ldquo;more civilized&rdquo;, they also raise the making of war to new levels. We also must acknowledge the fact that religion is also involved in conflicts between nations, and that many wars take place against the background of religious disagreements. As both religion and education are concerned with the formation of the spirit, the relationship between war and religion is a complex one that education has difficulty resolving.<BR>War is a crime against humanity, and moreover necessarily causes spiritual loss. Education is also caught in a contradiction : opposing violence, and at the same time participating in war. If we cannot resolve the paradox between the two, then how can we call for accountability from education? This paper will consider these complex questions and offer some useful suggestions.

著者

井上円了 著

出版者

哲学書院

巻号頁・発行日

1889

著者

鈴木 貴之

出版者

日本科学哲学会

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.53, no.2, pp.151-167, 2021

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<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Artificial intelligence research has made impressive progress in the last ten years with the development of new methodologies such as deep learning. There are several implications of the progress both for philosophy of cognitive science and philosophy of artificial intelligence, but none are conclusive. Though its success seems to support connectionism in cognitive science, there are several features of human cognition that remain to be explained. Also, though it is often said that deep learning is the key to build artificial general intelligence, deep neural networks we now have are specialized ones and it's not clear how we can build a general artificial intelligence from such specialized networks.</p>

著者

常木 淳

出版者

有斐閣

雑誌

法哲学年報 = The annual of legal philosophy (ISSN:03872890)

巻号頁・発行日

pp.226-243, 2013

著者

福田 八寿絵

出版者

日本医学哲学・倫理学会

雑誌

医学哲学 医学倫理 (ISSN:02896427)

巻号頁・発行日

vol.27, pp.52-59, 2009

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Human papillomavirus (HPV) causes cervical cancer, and efforts to develop vaccines against this virus have been proceeding. In June 2006, the U.S. FDA approved a vaccine that prevents HPV. There is now a political controversy over how to use this HPV vaccine in the clinical setting. Because of the high prevalence of cervical cancer in Japan, this vaccine has been eagerly awaited. This paper examines the experience in the U.S. and discusses how this vaccine might be used in Japan where it has not yet been approved and considers how the cost should be borne as well as the ethical problems involved in selecting individuals to receive preventive vaccination.

著者

伊藤 遼 太田 紘史 大西 琢朗 海田 大輔 久木田 水生 堀 沙織 三木 那由他 山口 尚

出版者

京都大学哲学論叢刊行会

雑誌

哲学論叢 (ISSN:0914143X)

巻号頁・発行日

vol.38, pp.S129-S159, 2011

著者

坂本 頼之

出版者

国士舘大学哲学会

雑誌

国士舘哲学 (ISSN:13432389)

巻号頁・発行日

vol.14, 2010-03

著者

坂本 百大

出版者

心理学評論刊行会

雑誌

心理学評論 (ISSN:03861058)

巻号頁・発行日

vol.27, no.1, pp.83-105, 1984

著者

竹村 牧男

出版者

東洋大学東洋学研究所国際禅研究プロジェクト

雑誌

国際禅研究 = INTERNATIONAL ZEN STUDIES (ISSN:24338192)

巻号頁・発行日

no.4, pp.7-25, 2019-12

著者

村田 新之助

出版者

東京都古書籍商業協同組合

雑誌

全国古書籍商組合連合会機関誌

巻号頁・発行日

vol.5, no.8, pp.19-20, 1951-10

著者

木下 頌子

出版者

日本科学哲学会

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.52, no.1, pp.127-141, 2019

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<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;In series of her works, Amie Thomasson has claimed that the revisionary ontology about works of arts is methodologically untenable. Interestingly, her conclusion is drawn from the reflection on the theory of reference of art kind terms. She argues that the "qua problem," which is known as a problem for the causal theory of reference, undermine the possibility of revisionary ontology. The aim of this paper is to critically examine her argument. I argue that even if Thomassonʼs view about the reference of our art kind terms is correct, revisionary metaphysics is still possible.</p>

著者

西條 玲奈

出版者

京都大学哲学論叢刊行会

雑誌

哲学論叢 (ISSN:0914143X)

巻号頁・発行日

no.41, pp.59-70, 2014-11

著者

嘉味田 朝功

出版者

一般社団法人 情報科学技術協会

雑誌

情報の科学と技術 (ISSN:09133801)

巻号頁・発行日

vol.49, no.9, pp.436-442, 1999

参考文献数

52

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宇宙時代を迎え, 知識パワーが資本パワーと結合して, 地球全域を揺さぶっている。この威力を人間的統御の下におくためのメタレベルの知識が必要と考える。西洋経験科学の知識ベース (形式知) と東洋生命哲学の知恵ベース (暗黙知) を交叉させ、動態秩序の構成原理を探った。「二にして一なるもの」と[産出プロセスのネットワーク」という理念であった。この視座は近代のものの見方「主客分離」からの訣別を意味する。インターネットという超知識システムの実現がこの原理の具体例である。知識探究者たちが自発的に各自の時間と技能を持ち寄り, デジタル思考とアナログ思考を交叉させながら, 中央制御装置を持たない巨大な新システムを創出したのである。

著者

小野寺 功

出版者

上智大学哲学会

雑誌

哲学論集 (ISSN:09113509)

巻号頁・発行日

no.35, pp.1-13, 2006