著者

間瀬 幸江

出版者

宮城学院女子大学紀要編集委員会

雑誌

宮城学院女子大学研究論文集 (ISSN:03867501)

巻号頁・発行日

no.124, pp.23-42, 2017-06

出版者

日経BP社

雑誌

日経ビジネス (ISSN:00290491)

巻号頁・発行日

no.1173, pp.144-149, 2003-01-06

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独ミュンヘン郊外にあるBMWのディンゴルフィング工場は、同社でも最大の工場である。主力のセダンである3シリーズ、5シリーズ、7シリーズなどを製造しており、1日で合計1200台以上、年間で約29万台を生産している。例えば、生産量の多い3シリーズを見ても、車体の色から、座席やエンジンなどの組み合わせは数億通りになる。

著者

Takahashi Mayumi

出版者

日本鱗翅学会

雑誌

蝶と蛾 (ISSN:00240974)

巻号頁・発行日

vol.32, no.1, pp.108-116, 1981-09-20

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筆者は,"第1次静岡大学コロンビア・アンデス学術調査,1967"(静岡大学理学部・静岡大学山岳会)および"第1次奥アマゾン調査"(日本アンデス会議・共同通信社)に参加したが,そのときに採集したジャノメチョウ科のスカシジャノメ亜科Haeterinae(11種)とオナガコノマチョウ亜科Biinae(2種)の記録を報告する.この中には,コロンビア在住のレオポルド・リヒター博士(Dr. L. RICHTER).が1972年にコロンビア南端部のコトウエ川(Rio Cotuhe)で採集された数頭の標本のデータも含まれている.調査した場所は,ペルーのディンゴ・マリア(Tingo Maria)を除いては,いずれもコロンビア領に属し,コロンビア北部のサンタ・マルタ山地(Sierra Nevada de Santa Marta),大平洋岸のキブド市(Quibdo)に近いラ・トゥロへ(La Troje),その南側のサバレタス(Zabaletas),カリマ川の下流(Bajo Calima)付近などブエナヴェントゥーラ(Buenaventura)市の周辺,カウカ川に沿うラ・ピンターダ(La Pintada),東コルディエラ山脈(Cordillera Oriehtal)の山麓の小都市フロレンシア(Florencia)に近いサン・ホセ(San Jose),コロンビア南端部のアマゾン河に沿うレティシア(Leticia),それにペルーのウアジャガ川(Rio Huallaga)に沿うティンゴ・マリアである.これらのうち,すくなくとも,サンタ・マルタ山地,ラ・トゥロへ,サン・ホセなどのスカシジャノメ亜科とオナガコノマチョウ亜科に関しては,まだ発表されたことがないので,ここに発表されたこれらの地域に関するデータは,分布上の新知見といえよう.上記の地域の中で,これらの蝶がもっとも豊富に見られたのは,サン・ホセ付近の熱帯降雨林である.このサン・ホセというところは,ちょうどアンデスの一部・東コルディエラ山脈がアマゾンの大平原と接する位置にあり,大部分は牧場になっているが,ところどころに残されている熱帯降雨林には,おどろくほどのスカシジャノメ亜科の蝶が見られることがある.ここでは1973年8月26日から27日かけて,計6種21頭の個体を採集することができた.同地ではさらにオナガコノマチョウ亜科に属するもの1種1頭を採集した,この両亜科の蝶は,いずれも南米の熱帯降雨林の林床にすむもっとも代表的なものである.スカシジャノメ類は,林床の地表すれすれの低いところを活発に飛びまわり,ときどき地表や下生えの葉上に翅を半ば開いた状態で静止するが,感覚は鋭敏で,人の気配を感じるとすぐ飛びたち,下生えの内部をくぐるようにして飛び去る習性がある.CithaeriasやHaeteraに属するものは,翅の大部分が透明で,うす暗い熱帯降雨林の内部では,後翅の赤色斑や黄色斑のみがよく目立つ.食草は未知であるが,おそらくイネ科の草本ではなく,ヤシ科そのほかの林床性の単子葉植物ではないかと思われる.このリストに含まれる13種の中でもっとも注目されるものは,Pierella hortona HEWITSONである,この種は属Pierellaの中でも比較的まれな種であり,エクアドルのアマゾン地域から原名亜種hortona HEWITSONが,ブラジル北西部のネグロ川Rio Negro流域から亜種hortansia C. et. R. FELDERが知られている.このリストの中に含まれているものは,筆者がサンホセで採集した1♂1♀と,リヒター博士がコトウエ川で採集された1♂であるが,これらは原名亜種hortonaに比べて,雌雄ともに前翅中室端の青紫色斑が小さく,またその外縁部が直線的になり,その青紫色斑は原名亜種のように楕円形にならずに半月形となる.また,後翅の青紫色斑の位置は,亜種hortensiaのように内側にずれることがなく,原名亜種と大差がない.おそらくコロンビア南部に分布する新亜種に相当するものと思われるが,材料が十分でなく,変異の傾向も明らかでないので,ここでは新亜種としての記載を保留する.

巻号頁・発行日

1944-11

著者

小坂 貴志

出版者

神田外語大学

雑誌

神田外語大学紀要 (ISSN:09175989)

巻号頁・発行日

vol.23, pp.1-26, 2011-03

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論文Thesis

著者

明胡廣等奉敕撰

巻号頁・発行日

vol.巻55-56, 1000

著者

中上 淳二

雑誌

名古屋学芸大学メディア造形学部研究紀要

巻号頁・発行日

vol.3, pp.57-60, 2010-03-31

著者

若園 隆夫

出版者

公益社団法人 日本心理学会

雑誌

心理学研究 (ISSN:00215236)

巻号頁・発行日

vol.8, no.6, pp.907-952, 1933 (Released:2013-05-21)

参考文献数

64

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Die Gestaltqualitäten. von Chr. v. Ehrenfels sind von vielen Menschen gemeint als ob sie mit den Gestaltvorstellungen von der Grazer Schule gleich ansehen können. Wertheimer, Kohler, Koffka und selbst Meinong, der der Fuhrer von der Grazer Schule ist, sehen sie für etwas solches an. Abet mir ist es sehr bedenklich, ob die Gestaltqualitäten von Ehrenfels allgemein den Gestaltvorstellungen von der Grazer Schule gleich wären. Es ist wahr, dass er von den Phänomenen ‘Relation,’ ‘Widerspruch’ und einigen. hoheren Gestaltqualitäten Vergleichung spricht, und Vergleichung ist selbständlich ohne die eigentumliche Tätigkeit des Geistes unmoglich. Aber es sheint mir, dass er sie unter dem Begriff der Gestaltqualitäten für etwas Spezifisches hält, da er sagt:“Wir gelangen somit zu dem Schluss, dass die Gestaltqualitäten ohne speziell auf sie gerichtete Tätigkeit-mit ihrer Grundlage zugleich psychisch gegeben sind.” (1)Indessen soll unsere Frage in moglichst präziser Form vorgefuhrt werden.(II) Nach der Auffassung von der Grazer Schule konnen wir bei einem Empfi ndungserlebnis dreierlei Gegenstände unterscheiden: Die Ursache der Empfindung, welche physisch ist oder wenigtens nicht psychisch sein muss, ferner die Empfindung selbst, welche ihrer Natur nach etwas psychisches ist, und endlich das, was durch die Empfindung erfasst wird und seiner Natur nach weder eine physische noch eine psychische, sondern uberhaupt seine Wirklichkeit ist, wie Farbe. Die Empfindungen sind ihrer Natur nach selbständig und das durch sie Erfasste ist auch innerlich selbständig. Es gibt ferner Gegenstände, welche ihrer Natur nach unselbständig sind, und die Vorstellungen, durch welche diejenige Gegenstände erfasst werden, sind gleichfalls innerlich unselbständig. Diese Gegenstände, die keine Iealitat haben und die daber auf unseie Sinne nicht wirken konnen, nennt man ideale Gegenstände und die Art Hires Seins im Gegensatz zur Existenz der realen Gegenstände “Bestand”. Weil nun die idealen Gegenstände in ihrem Bestand. an die Existenz von realen Gegenständen gebunden sind, kann man sic “Gegonstiinde hoherer Ordniing” oder “Superiora” nennen, wahrend diejenigen realen Gegenstände, an die sic gebunden sind, as Gegenstiinde niederer Ordnung oder “Infetiora” zu bezeichnen sind. So it die Melodie den Tonen gegenuber ein “Superiora” und die Tome sind dessen “Inferiora”.Wie bemerkt, kommt derartigen idealen Gegenständen keine Reahtatzu. Sie konnen unsere Sinne nicht affizieren. Haben wir nun trotzdem Vorstelhmgen von ihnen, so mussen sie ihre ProVenienz nicht einer Sinnesbetatigung, smdern einem anderen psychischen Geschen verdanken; indes die sinne für die den realen lnferioren zugeordneten Inhalte zn sorgen haben. Diese zum Entstehen von Superiusvorstellungen notwendige eigenartige Bearbeitung der durch Sinnesbetatigung hervorgerufenen Inferiusinhalte kann man “Produktion” nennen.(2)(III) Ehrenfels, der den Ausgangspunkt seines Aufsatzes in der Schrift vonE. Mach gebunden hat, war mit Mach der Ansicht, dass die vorstellungen von Ramn-und Tongestalten ohne unser Zutun, ohne eigens hier anf gerichtete Geistestatigkeit zustande kommen. Trotzdem sagt er auch an anderen. Orten dass wir die Vorstellumgen der Raum-und Tongestalten nicht als etwas Ferfiges von aussen empfangen, sondern dieselben durch Zusammenfassung der betreffenden Einzelempfindungen erst zu erzeugen genotigt sind.

著者

岩田 徹也 長嶋 正實 浅野 晴好 田内 宣生

出版者

産労総合研究所

雑誌

病院羅針盤

巻号頁・発行日

vol.8, no.112, pp.34-39, 2017-10-15

著者

Taylor Mary テイラー メリー

出版者

東京家政大学

雑誌

東京家政大学研究紀要 1 人文社会科学 (ISSN:03851206)

巻号頁・発行日

vol.34, pp.23-30, 1994

雑誌

地震錦絵

著者

山下 裕歩

出版者

獨協大学経済学部

雑誌

獨協経済 = Dokkyo University Studies of Economics (ISSN:09189491)

巻号頁・発行日

no.101, pp.27-36, 2017-12

著者

新垣 淳也 久高 学 山里 将仁 羽地 周作 安田 卓 盛島 祐次 平良 一雄 宮里 浩 照屋 剛 大城 健誠 山城 和也 川野 幸志 久高 弘志 与儀 実津夫

出版者

Japanese Society for Abdominal Emergency Medicine

雑誌

日本腹部救急医学会雑誌 = Journal of abdominal emergency medicine (ISSN:13402242)

巻号頁・発行日

vol.23, no.6, pp.977-980, 2003-09-30

参考文献数

9

被引用文献数

5

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大麻の種子によるイレウスと術前診断し, 緊急開腹術を行った1例を経験したので報告する. 症例は24歳, 男性. 2001年5月に腹痛, 悪心, 嘔吐が出現した. 腹痛が徐々に増悪したため, 当院急病センターを受診した. 腹部単純X線写真では拡張した小腸ガスとniveau像を認め, 更に右側腹部に径4cm大の楕円形の腫瘤陰影を認めた. 腹部CTでは, 小腸内に4cmの異物が確認でき, その内部には多数の粒様陰影を認めた. 消化管内の異物による閉塞性イレウスと診断し再度詳細に問診したところ, 大麻の種子を男性避妊具に詰め込み, 丸飲みしたとのことであった. 同日緊急手術を施行した. 開腹すると回腸に3×5cm大の硬い腫瘤を触知し, 腸管を過伸展させていた. 異物を用手的に肛門側へ移動させることは困難であったため, 腸管を切開し異物を摘出した. ラップに包まれた大麻の種子が男性避妊具内に入っていた.

著者

大蔵省印刷局 [編]

出版者

日本マイクロ写真

巻号頁・発行日

vol.1931年04月16日, 1931-04-16

著者

春日 直樹

出版者

日本文化人類学会

雑誌

日本文化人類学会研究大会発表要旨集 日本文化人類学会第52回研究大会 (ISSN:21897964)

巻号頁・発行日

pp.98, 2018 (Released:2018-05-22)

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近年の人類学では、身体と精神、自然と文化、人間と非人間などの西洋近代的な二分法を批判する代替的なアプローチがいくつも提起されてきた。本発表ではメラネシアの主にパプアニューギニアの民族誌に依拠して、ローカル・ノレッジをつうじたあたらしい二分法を提起する。「みえるもの」「みえないもの」というそれによって、(1)「私」という意識と物理世界との関係を呈示し直し、(2)人間の記号活動と対称性の論理とを関連づけ、(3)「呪術」についての新解釈を提起する。

著者

[Joachim Herrmann原著] カラー天文百科編集部編

出版者

平凡社

巻号頁・発行日

1985

著者

荒木 亮

出版者

日本文化人類学会

雑誌

日本文化人類学会研究大会発表要旨集 日本文化人類学会第52回研究大会 (ISSN:21897964)

巻号頁・発行日

pp.20, 2018 (Released:2018-05-22)

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本発表は、インドネシアの地方都市・西ジャワ州バンドゥンの周辺に位置するスンダ人・ムスリムの村落(K村)にて行われている憑依儀礼(クダ・ルンピン〔kuda lumping〕)について報告する。そのうえで、かかる儀礼的慣習に対する、人々のイスラームという視点に基づいた語りを手掛かりに、村落社会の発展(近代化)とイスラーム化、さらには伝統復興といった現地の生活世界を素描する民族誌的な試みである。

著者

村津 蘭

出版者

日本文化人類学会

雑誌

日本文化人類学会研究大会発表要旨集 日本文化人類学会第52回研究大会 (ISSN:21897964)

巻号頁・発行日

pp.21, 2018 (Released:2018-05-22)

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本発表は、西アフリカのベナン共和国南部の新教会の悪魔祓いを受けた女性の事例を基に、「妖術師」が悪魔祓いの中で対処されることを通して、どのように「妖術師」として具現化するのかということを言説・身体・物質の観点から描きだす。さらに、不幸の原因を判じるための卜占と比較し、悪魔祓いが相談者側の力の増大につながっている点について議論する。

著者

吉野 晃

出版者

日本文化人類学会

雑誌

日本文化人類学会研究大会発表要旨集 日本文化人類学会第52回研究大会 (ISSN:21897964)

巻号頁・発行日

pp.22, 2018 (Released:2018-05-22)

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タイ北部の山地に居住するミエン(ヤオ)は、男性中心的な道教・法教的儀礼体系を保持してきたが、〈廟〉を作り、女性シャマンが儀礼を行う新しい宗教現象が起きている。この宗教現象における女性シャマンの活動履歴と、シャマン集団を統合する師弟関係・結縁儀礼について報告する。

著者

斎藤 俊介

出版者

日本文化人類学会

雑誌

日本文化人類学会研究大会発表要旨集 日本文化人類学会第52回研究大会 (ISSN:21897964)

巻号頁・発行日

pp.174, 2018 (Released:2018-05-22)

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本発表は、北部タイのコン・ムアン社会において行われる、母系親族を基調とした出自原理にしたがい形成される祖霊祭祀集団について報告するものである。それが理念的なクランであり、実際に系譜として辿れるリネージとは乖離しているという点に留意しつつも、同じ祖霊を祀る集団、すなわち同一の母系クランに帰属する集団単位の可変性と祖霊祭祀にまつわる実践のありようについて、北部タイの社会変容との相関から考察を加える。