著者

黒田 誠 MAKOTO KURODA

出版者

和洋女子大学

雑誌

和洋女子大学紀要 = The journal of Wayo Women's University (ISSN:18846351)

巻号頁・発行日

vol.53, pp.59-70, 2013-03

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本稿はSFというジャンルに代表される科学的世界観を超出した存在/現象理解をプレゼンテーションの基軸に据えた思弁的アニメ作品 Ergo Proxy を対象にして、形而上的映像表現に仮託し得る“意味”の全方位的拡張を模索することにより、現実と仮構を連続体として捕捉する統括的なシステム理論の適用を通して神と人の位格的遷移を辿った神話的表象の註解を試みるものである。そこには存在と現象、概念と質料、記述と創造の相互変換を可能にする仮想的基幹原理を反映した二次創作的記述/論考が企図されている。

著者

佐々木 崇

出版者

日本科学哲学会

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.35, no.2, pp.55-67, 2002-11-10 (Released:2009-05-29)

参考文献数

15

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Quine characterizes "What is there?" as the ontological question. In this paper, I tried to make clear what Quine asserts by his ontological discussion. In Quine's philosophy, ontology should be closely related to epistemology. This relation between ontology and epistemology is expressed by the reciprocal containment between both, which is followed from his naturalism. The important point of naturalism is the affirmation of a circular argument. In this paper, I considered Quine's ontology as divided into two aspects, that is, his formal considerations about ontology and his own ontological assertions, and then I pointed out that a crucial problem arises in Quine's own ontological assertions. Quine's solution to this problem is an example of how the circular argument takes a central role in his ontology. By this consideration, we can ascertain the relation between ontology and epistemology in Quine's philosophy, and the significance of ontology for the examination of Quine's philosophy.

著者

川谷 茂樹

出版者

九州大学哲学会

雑誌

哲学論文集 (ISSN:0285774X)

巻号頁・発行日

vol.50, pp.123-139, 2014-12

著者

牧野 広義

雑誌

阪南論集. 社会科学編

巻号頁・発行日

vol.51, no.3, pp.297-310, 2016-03

著者

岡田 徹

出版者

日本福祉大学福祉社会開発研究所

雑誌

現代と文化 : 日本福祉大学研究紀要 = Journal of Culture in our Time (ISSN:13451758)

巻号頁・発行日

vol.136, pp.93-126, 2017-09-30

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本稿では,「福祉と開発の人間的基礎」を,森有正というわが国では稀有の思想家,哲学者の人間思索をとおして考究した. 「福祉と開発」だけであれば,もとより森有正の出る幕はない.が,ここでは《人間的基礎》の方に力点が置かれているので,人間思索は欠かせない.ここに取りあげた森有正は,《感覚-経験-思想》という独自の思惟の道筋を辿たどって人間の生成と存在について思索と省察をかさね,多くの作品4 4を生み出した. ここでは具体的に「人間が人間になる」という,森有正の根本命題を読み解きながら「福祉と開発の人間的基礎」,わけても《人間的基礎》に当たるものが何であるかを考究した.そしてそこから引き出された知見や智慧は,こういうことであった. -すなわち,福祉も開発も元々「人間に始まり人間に終わる」,すぐれて人間的な事実であり事象である.そうである以上,「福祉と開発」を人間事象に還元し,そして人間の在り方や生き方の問題として捉え直す必要がある.それも人間一般ではなく,一人ひとりの人間(人格)の《固有-普遍》のいのち4 4 4と存在4 4を,「福祉と開発」の中に定位させることである.その上でそれを促すような「福祉と開発」を志向することである,と. 「福祉と開発の人間的基礎」の核心を衝つく,森有正の「人間が人間になる」という命題から福祉や開発が学ぶことは決して小さくはなかった.

著者

マイモン ザロモン 平川 愛[訳]

出版者

新潟大学大学院現代社会文化研究科共同研究プロジェクト「世界の視点をめぐる思想史的研究」新潟大学人文学部哲学・人間学研究会

雑誌

知のトポス : 世界の視点 : topos = 知のトポス : 世界の視点 : topos (ISSN:18809995)

巻号頁・発行日

no.3, pp.95-196, 2008-03

著者

村上 恭一

出版者

法政大学教養部

雑誌

法政大学教養部紀要. 人文科学編 = 法政大学教養部紀要. 人文科学編 (ISSN:02882388)

巻号頁・発行日

vol.74, pp.1-27, 1990-02

著者

上尾 真道

出版者

日本ミシェル・アンリ哲学会

雑誌

ミシェル・アンリ研究 (ISSN:21857873)

巻号頁・発行日

vol.11, pp.1-12, 2021 (Released:2021-12-10)

参考文献数

23

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Michel Henry, dans son livre Généalogie de la psychanalyse, distingue deux courants de la philosophie moderne depuis Kant — la conscience représentative et la vie affective — pour interroger l’invention de la psychanalyse par Freud en tant que charnière entre les deux. Cet article se propose de jeter la lumière sur la réflexion henrienne mise en relation à la pensée de Jacques Lacan, dont le nom est absent de l’œuvre d’Henry. Dans un premier temps, l’interprétation du Cogito cartésien d’Henry est comparée avec celle de Lacan. Tous les deux s’accordent à tenir compte du clivage entre la dimension représentative et l’irreprésentabilité du Cogito, et mettent l’accent sur le manque à naître dans l’ordre représentatif. Ensuite le concept de l’affectivité est examiné, comme le domaine de ce qui ne se réalise pas dans le représentatif. Tandis qu’Henry traite l’affectivité comme pré-représentative de l’immanence de la vie, Lacan élabore le concept de l’angoisse comme affect qui surgit en relation avec la langue maternelle et non-représentative, ce qui entraine l’insistance de l’altérité à l’intérieur de l’affection vitale. On trouve ici ce qui diffère entre les deux auteurs. Finalement, à partir d’une citation implicite d’un séminaire de Lacan à propos d’Henry, nous considérons ce qu’impliquent leurs différences pour ce qui est la relation avec la divinité, ainsi que la problématique de la puissance d’agir.

著者

小松原 織香

出版者

大阪府立大学21世紀科学研究機構現代生命哲学研究所

雑誌

現代生命哲学研究

巻号頁・発行日

no.3, pp.1-14, 2014-03

著者

佐藤 真理人

雑誌

早稲田大学大学院文学研究科紀要. 第1分冊, 哲学東洋哲学心理学社会学教育学 = Bulletin of the Graduate Division of Letters, Arts and Sciences of Waseda University. I, Philosophy, oriental philosophy, psychology, sociology, education (ISSN:13417517)

巻号頁・発行日

vol.51, pp.13-28, 2006-02-28

著者

木村 光太郎 Kotaro KIMURA 尚美学園大学総合政策学部 Shobi University

出版者

尚美学園大学総合政策学部

雑誌

尚美学園大学総合政策研究紀要 (ISSN:13463802)

巻号頁・発行日

no.30, pp.47-66, 2017-09

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近年、欧米諸国や日本が直面している、代議制民主主義の機能不全、有権者の政党離れ、市民の政治参加の退潮、政治的無関心などの「民主主義の失敗」状況のなかで、いかに政治空間をより多様な人々にたいして開き、民主主義そのものへの不信を払拭するかが政治的課題になっている。理念としての民主主義は、すべての人々による主体的な政治参加と自己を支配する秩序形成(集団的な自己支配)である。政治の現実にかかわる人間とはだれなのかを問うことは、民主主義において重要なテーマである。本稿は、現代の民主主義論における政治主体の再構成の条件を考えるための、ひとつの視座を提示した。また、本稿は、政治主体にたいする懐疑論を大衆社会状況における課題として捉え、思想史の文脈から整理した。さらに、言語論的転回とミシェル・フーコーによる近代的主体概念批判を取り上げ、哲学史的位置づけのなかでの主体の懐疑論について検討を加え、1990年代以降の新しい「市民社会論」に位置づけられる、エルネスト・ラクラウとシャンタル・ムフの「ラディカルな民主主義論」を批判的に検討した。本稿は、ラクラウとムフの「ラディカルな民主主義論」が、西洋中心主義とシニシズムとのあいだで、大衆社会状況のなかで浮かび上がった政治主体にたいする懐疑論にふたたび逢着することを指摘した。The purpose of this paper is to provide one viewpoint for considering the conditions of the reconstruction of political subject in contemporary democratic theory. Skepticism about political subjects has been developed as a matter of mass society in the early 20th century in the fields of social and political thought. In mass society, political subjects who are rationalists with well-educated and property, which the premise of modern democracyhad presupposed, have been lost, and the way in which the subjects of political practice are concerned is not a premise of politics but a political problem. In this paper, I point out that "the radical democracy theory" of Ernesto Laclau and Chantal Muffe, which rely on post-modern philosophy, will reunite with skepticism of the problem of political subjects posed by mass society between Western-centered and postmodern cynicism. Mass society theory is totally a thing of the past, academic arguments rarely being done. It is not because mass society was overcome, but rather the design of the subject just changed.

著者

山森 亮

出版者

経済理論学会

雑誌

季刊経済理論 (ISSN:18825184)

巻号頁・発行日

vol.53, no.3, pp.36, 2016 (Released:2018-10-09)

著者

三重野 清顕

出版者

東洋大学国際哲学研究センター

雑誌

国際哲学研究 = Journal of International Philosophy (ISSN:21868581)

巻号頁・発行日

vol.9, pp.23-30, 2020-03

著者

清水 高志

出版者

東洋大学国際哲学研究センター

雑誌

国際哲学研究 = Journal of International Philosophy (ISSN:21868581)

巻号頁・発行日

vol.6, pp.85-95, 2017-03

著者

江口 聡 EGUCHI Satoshi

出版者

京都女子大学

雑誌

現代社会研究科論集 (ISSN:18820921)

巻号頁・発行日

no.1, pp.23-37, 2007-03

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国内のジェンダー論・セクシュアリティ論に大きな影響を持つジュディス・バトラーの『触発する言葉』(バトラー, 2004)2)は、英国の哲学者J. L. オースティンの言語行為論を積極的に援用あるいは「脱構築」し、憎悪表現、ポルノグラフィなどの社会的・法的問題を扱っている。しかしこのバトラーの解釈はさまざまな問題がある3)。ここでは、バトラーの曖昧で難解な4)議論を追うことはできない。しかしバトラーの議論全体は、レイ・ラングトンの論文(Langton,1993)のオースティン解釈に多くを負っており5)、またラングトンの議論は哲学的にも実践的にも興味深いものであって、この議論の魅力とその弱点は正確に理解される必要があると思われる6)。そのための作業として、本論では「言語行為speech act」としてポルノグラフィや憎悪表現をとらえることが、どの程度の理論的含意を持つのかを確かめたい。In this paper, I will introduce Rae Langton's approach to the problems of pornography in her "Speech Acts and Unspeakable Acts". I will try to show that her approach has a merit of being philosophically interesting and practically important, but has some fundamental flaws. Pace Langton, I will show that "act" of pornographic expression should be considered as perlocutional act, and we need some empirical evidences of harms in order to regulate pornography legally. In conclusion, I will argue that we need psychological / phenomenological investigations how ordinry men read, watch, and experience pornography.

著者

藤川 直也

出版者

京都大学哲学論叢刊行会

雑誌

哲学論叢 (ISSN:0914143X)

巻号頁・発行日

no.35, pp.177-188, 2008

著者

財吉拉胡

出版者

日本医学哲学・倫理学会

雑誌

医学哲学 医学倫理 (ISSN:02896427)

巻号頁・発行日

vol.32, pp.43-52, 2014 (Released:2018-02-01)

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Traditional Mongolian medicine is a system that assimilates both the theory and practice of Tibetan medicine, which entered into Mongolian society along with the spread of Tibetan Buddhism over the last several centuries. Traditional medicine in Inner Mongolia was then forcibly modernized when the Japanese colonial medical enterprise developed in Manchuria and Inner Mongolia during the first half of the 20th century. Moreover, after the establishment of People’s Republic of China, western modern medicine was popularized throughout China, including Inner Mongolia. Meanwhile, traditional Chinese medicine too became widespread into the Mongolian-settled areas, as ethnic Han Chinese people settled in Inner Mongolia. Mongolian medicine was then admitted into the official professional medical sector by the government, alongside Chinese medicine. Subsequently, the government established institutions in the higher educational system for traditional Mongolian medicine and set up traditional medical hospitals. In recent decades, however, with the spread of globalization, this medicine has lost its main position in the medical order of Mongolian society and gradually been transformed into an ethnically sustainable form of alternative medicine. For traditional Mongolian medicine to sustain itself alongside other types of practice will involve continuing modernization to satisfy the needs of local consumers.

著者

小林 謙一

出版者

横浜国立大学

雑誌

横浜国立大学人文紀要. 第一類, 哲学・社会科学 (ISSN:05135621)

巻号頁・発行日

vol.38, pp.41-57, 1992-10-30

著者

久米 暁

出版者

京都大学哲学論叢刊行会

雑誌

哲学論叢 (ISSN:0914143X)

巻号頁・発行日

no.39, pp.27-45, 2012

著者

鹿島 徹

出版者

早稲田大学大学院文学研究科

雑誌

早稲田大学大学院文学研究科紀要. 第1分冊, 哲学 東洋哲学 心理学 社会学 教育学 (ISSN:13417517)

巻号頁・発行日

no.58, pp.三-二〇, 2013-02-26