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1 0 0 0 OA ソシュール言語学と「主体」の問題 : 記号論理解のための基礎研究

著者: 柴田健志
出版者: 京都大学
雑誌: 京都大学文学部哲学研究室紀要 : Prospectus
巻号頁・発行日: vol.1, pp.93-104, 1998-12-01

2015-03-31 12:47:53
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110000036912

1 0 0 0 OA 絶対者が見える地平 -シェリングの『哲学と宗教』 (一)-

著者: 那須政玄
出版者: 早稲田大学社会科学学会
雑誌: 早稲田社会科学総合研究 (ISSN:13457640)
巻号頁・発行日: vol.14, no.2, pp.1-13, 2013-12-25

2015-03-29 15:35:06
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http://hdl.handle.net/2065/40752

1 0 0 0 OA ハイデガーにおける〈自然〉の問題

著者: 有馬善一
出版者: 日本哲学会
雑誌: 哲学 (ISSN:03873358)
巻号頁・発行日: vol.1994, no.44, pp.204-213,6, 1994-04-01 (Released:2009-07-23)

Dieser Aufsatz zielt darauf ab, am Leitfaden des Denken Heideggers das Problem des Begriffs der ursprünglichen Natur zu erörtern. Aus Heideggers Analyse der Welt läßt sich schließen, daß Natur dem alltäglichen oder naturwissenschaftlichen Weltentwurf nur bruckstücksweise begegnen kann und Natur »an sich« »außerhalb« der Welt bleibt. Aber das bedeutet keineswegs, daß die Realität so strukturiert ist, wie die Positivisten sie sich vorstellen, sondern, wie in seinem Denken der mittleren und späteren Phase gezeigt, daß die Erschlossenheit des einzelnen Seienden und die Verborgenheit des Seienden im ganzen miteinander verschlungen sind, und das von der Erfahrung des Nichts der Welt oder uon der»ψνσις« bei den antiken Griechen her zu verstehen ist.

2015-03-24 18:33:46
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1 0 0 0 IR 共生配慮型の公を開く〔含質疑応答〕 (特集/公共哲学と公共倫理)

著者: 今田高俊イマダタカトシ Imada Takatoshi
出版者: 千葉大学大学院人文社会科学研究科
雑誌: 公共研究 (ISSN:18814859)
巻号頁・発行日: vol.2, no.4, pp.57-85, 2006-03
被引用文献数: 1

千葉大学公共研究センター21世紀COEプログラム「持続可能な福祉社会に向けた公共研究拠点」

2015-03-21 20:15:09
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https://ci.nii.ac.jp/naid/120000934606

1 0 0 0 OA <書評>Kevin Meeker, Hume's Radical Scepticism and the Fate of Naturalized Epistemology, Palgrave Macmillan, 2013, xiii+196 pp.

著者: 渡辺一弘
出版者: 京都大学大学院文学研究科哲学研究室
雑誌: 京都大学文学部哲学研究室紀要 : PROSPECTUS
巻号頁・発行日: vol.17, pp.31-35, 2014

2015-03-18 12:30:34
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http://hdl.handle.net/2433/196096

1 0 0 0 OA デカルトは矛盾しているか? : 心身の実体的区別と合一

著者: 上野修ウエノオサム Ueno Osamu
出版者: 大阪大学大学院文学研究科
雑誌: 待兼山論叢. 哲学篇 (ISSN:03874818)
巻号頁・発行日: vol.46, pp.1-18, 2012-12-25

2015-03-18 11:35:15
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http://hdl.handle.net/11094/27213

1 0 0 0 OA <書評>André Kukla, Ineffability and Philosophy, London: Routledge, 2005.

著者: 山森真衣子
出版者: 京都大学大学院文学研究科哲学研究室
雑誌: 京都大学文学部哲学研究室紀要 : PROSPECTUS
巻号頁・発行日: vol.17, pp.36-40, 2014

2015-03-18 08:30:07
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http://hdl.handle.net/2433/196095

1 0 0 0 ケーベル博士のショーペンハウアー観

著者: 金森誠也
出版者: 静岡大学
雑誌: 文化と哲学
巻号頁・発行日: vol.8, pp.37-51, 1990

2015-03-14 23:26:00
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110007579965

1 0 0 0 アリストテレスの無限

著者: 和泉良久
出版者: The Philosophical Association of Japan
雑誌: 哲学 (ISSN:03873358)
巻号頁・発行日: no.18, pp.36-56, 1968

In this paper we state several propositions concerning the infinite in Aristotle and some remarks relating to them. Preliminaries. (a) Usually περαç or απειρον is translated into limit or infinite respectively, but boundary or non-bounded seems more suitable. If we aim at exactness, we must define all notions such as finite, infinite, boundary and non-bounded in a set-theoretical sense. But in this paper we use these notions without such definitions. (b) The infinite is the privation of a boundary, and, according to the sense of privation, the law of the excluded middle holds between the infinite and the finite. The following propositions hold in Aristotle. Prop. 1. As the infinite exists potentially, it cannot exist actually and it cannot be a whole. So the whole of all natural numbers can-not exist. Prop. 2. As the finite exists actually and the infinite exists potentially, the former is prior to the latter. In other words, the finite and the infinite are not coordinate with respect to rank of being. Prop. 3. The continuous can be divided ad infinitum, and in this sense it contains the infinite in itself. On the other hand, the infinite surpasses the finite, and in this sense the former contains the latter in itself. Consequently, the inifinite is between the finite and the continuous. Prop. 4. The infinite can be generated in the movement, and, according to the sense of generation, the infinite is between being and non-being. Remark 1. Georg Cantor defined a set as jede Zusammenfassung M von bestimmten wohlunterschiedenen Objekten m unsrer Anschauung oder unseres Denkens welche die Elemente von M genannt werden zu einem Ganzen. If we interpret das Ganze of Cantor as a whole of Aristotle, a paradox will arise in set theory. For, while a whole must be finite or bounded, an infinite or non-bounded set, for example, a set of all natural numbers exists in set theory. Remark 2. In virtue of propositions 1 and 2, Aristotle differs from a finite standpoint, which is represented by D. Hilbert and G. Gentzenin the foundations of mathematics, and which allows the use of transfinite induction.