著者
藤原 啓恭 小田 剛紀 牧野 孝洋 森口 悠 米延 策雄 海渡 貴司
出版者
医学書院
雑誌
臨床整形外科 (ISSN:05570433)
巻号頁・発行日
vol.52, no.1, pp.39-48, 2017-01-25

背景:関節リウマチ(RA)患者の疾患活動性が後方経路腰椎椎体間固定術(PLIF)後の固定隣接椎間障害(ASD)発生率に影響を与えるかを検討した. 対象と方法:2椎間以下のPLIFを施行し,2年間の経過観察が可能であった90例(RA患者22例,非RA患者68例)を対象とし,臨床・画像成績を調査した.RA患者は画像上ASD発生の有無により副分類し,術前の患者背景を比較検討した. 結果:画像上ASD発生率はRA患者30%(12/40椎間),非RA患者9%(11/121椎間)と有意差を認めた(P<0.05).画像上ASD発生の有無でRA群の患者背景に有意差を認めなかった. まとめ:RA患者では疾患活動性制御に関わらずASDが高率に発生した.
著者
金森 雅夫 鈴木 みずえ 田中 操
出版者
一般社団法人 日本老年医学会
雑誌
日本老年医学会雑誌 (ISSN:03009173)
巻号頁・発行日
vol.39, no.2, pp.214-218, 2002-03-25 (Released:2009-11-24)
参考文献数
10
被引用文献数
30 75

高齢者が定期的にペット型ロボットAIBOとの活動に参加することで Quality of Life, 孤独感などに何らかの影響を及ぼしたと考えられるので報告する.施設高齢者では, AIBO活動中の評価の1回目と20回目を比較すると「発語」,「感情語」,「満足度」が有意に上昇していた (p<0.05). AKO孤独感尺度は3.33 (±2.16) から1.00 (±1.26) と有意に減少していた. SF-36のAIBO活動前後の比較を示したが, 日常役割機能 (身体) (RP) は活動前と比べると活動後が有意に上昇していた. カテコラミン濃度変化と相関する唾液 Chromogranin A (CgA) では, ロボット活動の対象群は活動直前と比べると有意に低下していた (p<0.01).症例1: 女性, 68歳, 慢性関節リウマチ, AKO孤独感尺度が減少し, 心がやすらぐと訴えた.症例2: 女性, 74歳, 頚椎骨軟骨症, AKO孤独感尺度が5点から2点と減少した. 他の入所者とのトラブルで塞ぎ込んでいたが, 後半はロボット活動に積極的に参加した.症例3: 男性, 84歳, 脳梗塞による体幹機能障害, AKO孤独感尺度は6点から1点と減少, ロボットと一緒に歌うなど表情が明るくなった. 家庭の親子間の会話の量が非常に増えた.以上の結果からペットロボットは動物と違い細菌感染の危険が全くないため, 医療機関では無菌室, ICU,痴呆病棟, 小児病棟における動物介在療法の代償として, あるいはロボット技術の進歩によってさらに別の心理社会療法として活用される可能性が示唆された.
著者
小池 勝也
出版者
公益財団法人 史学会
雑誌
史学雑誌 (ISSN:00182478)
巻号頁・発行日
vol.124, no.10, pp.1699-1735, 2015

The aim of the present article is to examine the historical development of the Tsuruoka Hachiman Shrine (present day Kamakura, Kanagawa Prefecture) during the Muromachi period, a subject that has not been given serious attention from the time of the compilation of the History of Metropolitan Kamakura: Temples and Shrines in 1967. This article focuses on the Buddhist abbots (betto 別当) and monks (guso 供僧) who served the Shrine during its period of Shinto-Buddhist syncretism, while keeping in mind the presence of Muromachi Bakufu appointed governors (kubo 公方) of Kamakura. The line of betto who managed the Shrine's Buddhist affairs during the period have been described in the sources as strictly disciplining the Shrine's monks, replacing those they accused of misconduct, in the process of continuously and freely exercising their powers of appointment and thus expanding their sphere of personal influence over the monks under their jurisdiction. On the other hand, we also see a rise in incidences of monks resisting the authority of their betto, to an extent that during the last years of the Muromachi Bakufu, betto were altogether prevented from replacing their subordinates. Concerning the case of Koken, who served as the Shrine's 20th betto between 1355 and 1410, issuing directives to his subordinate monks using the seal of the Kamakura Kubo in Oei 7 (1400), the research to date has interpreted this act as a surrender of betto authority to the governor ; however, a rereading of the related primary sources reveals that such a general conclusion can not be reached from one isolated incident. Although there is no record of Koken's successor Sonken replacing any of his monks, there is the incident in Oei 22 (1415) in which the prestigious mountain ascetic title of "In" was bestowed on the Shrine's monks, but excluded any one not belonging to the Shingon (Toji Temple) Faction of esoteric Buddhism, indicating a discriminatory attitude towards those monks not under the betto's personal influence. Then a struggle arose over the appointment of Sonken's successor, which reverberated into secular politics, leaving Son'un as betto by virtue of the mass replacement of the Shrine's monks. Son'un's term of office was marked by further worsening of relations between the Shrine's betto and his monks, which developed into a situation of such turbulence that the Kamakura Kubo showed signs of possible intervention in the Shrine's personnel affairs, and ended up replacing Son'un. Incidentally, Sonchu, the Kubo's replacement, was executed for collusion with Ashikaga Mochiuji in the Shogun's younger brother's "rebellion" of 1438-39. The process by which the Buddhist sector of Tsuruoka Hachiman Shrine was transformed from an non-sectarian center of learning to a predominately Shingon Faction dominated institution, beginning in the mid-14th century, was by no means a peaceful one, as indicated by the rise of serious tension during that time between the Shrine's betto and the monks under their jurisdiction.
著者
森川 洋 磯田 則彦
出版者
広島大学
雑誌
地誌研年報 (ISSN:09155449)
巻号頁・発行日
vol.5, pp.93-110, 1996-03

<シンポジウム特集> 地誌学とエリアスタディ : 現状と課題
著者
押岡 大覚 鎌倉 利光
出版者
聖泉大学紀要員会
雑誌
聖泉論叢 (ISSN:13434365)
巻号頁・発行日
no.25, pp.19-30, 2018

本研究では,コ・ファシリテーター方式,一泊二日の宿泊形式により実施されたフォーカシング指向グループ("Focusing-oriented" Group:以下,F.O.G.)ワークショップ参加者から得られた《満足した点》及び《不満足な点・心残り・気がかり》に係る自由記述について,テキストマイニング及び多変量解析による分析を施し,F.O.G.のグループ・プロセスに関する仮説の生成を目的とした。その結果,《満足した点》では「自分のフェルトセンスの感受」,「メンバーの発言への傾聴体験」,「メンバーが言語化したフェルトセンス」,「グループでの気づき」,「聴くことの大切さへの気づき」,「集団雰囲気の感受」,「フェルトセンスの尊重」という構成概念が抽出され,それらをもとに仮説が生成された。一方《不満足な点・心残り・気がかり》では,「発言することへの憂慮」,「自分が言語化したフェルトセンス」,「メンバーとの心理的距離感」,「自分のフェルトセンスが感じられない」という構成概念が抽出され,それらをもとに仮説が生成された。ただし,これらの仮説は第3回から第5回F.O.G.モデル構成から得られたものであり,これまで,あるいはこれ以降実施されるF.O.G.モデル構成全般に汎化して考えられるか否かについては,一定の保留が必要である。