著者

鴻 浩介

出版者

日本科学哲学会

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.52, no.1, pp.113-125, 2019

---

<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;In this paper, I aim to clarify and vindicate Anscombe's concept of practical knowledge by way of suggesting that some intentional actions are artifacts - i.e. artificial events. Like other artifacts, actions are ontologically dependent upon agents' intention and hence agents can know what they are intentionally doing without any evidence. However, this view comes under attack from skepticism about the reality of artifacts themselves. If artifact kinds are mind-dependent, doesn't it follow that they are nothing but nominal, arbitrary groupings? In reply, I shall argue that artifacts, including actions, are still real in the world we live in because they have characteristic built-in normativity.</p>

著者

池嵜 航一

出版者

北海道大学大学院法学研究科

雑誌

北大法学論集 (ISSN:03855953)

巻号頁・発行日

vol.72, no.4, pp.173-221, 2021-11-29

著者

シュルーター 智子

出版者

北海道大学宗教学インド哲学講座

雑誌

北大宗教学年報 (ISSN:24343617)

巻号頁・発行日

vol.1, pp.47-51, 2018-08-31

著者

古井戸 祐樹

出版者

早稲田大学大学院教育学研究科

雑誌

早稲田大学大学院教育学研究科紀要 : 別冊 (ISSN:13402218)

巻号頁・発行日

vol.28, no.2, pp.183-193, 2021-03-30

著者

小松原 織香

出版者

大阪府立大学21世紀科学研究機構現代生命哲学研究所

雑誌

現代生命哲学研究

巻号頁・発行日

vol.3, pp.1-14, 2014-03

著者

加藤 尚武

出版者

日本ヘーゲル学会

雑誌

ヘーゲル哲学研究 (ISSN:13423703)

巻号頁・発行日

vol.2005, no.11, pp.3-5, 2005-12-22 (Released:2010-07-27)

著者

星名 雪子

出版者

北海道大学哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:02872560)

巻号頁・発行日

vol.35, pp.1-19, 1999-07-18

著者

愛敬 浩二

出版者

日本法哲学会

雑誌

法哲学年報 (ISSN:03872890)

巻号頁・発行日

vol.2004, pp.76-87,203, 2005-09-30 (Released:2008-11-17)

参考文献数

33

---

Libertarianism is not so popular among the constitutional lawyers in Japan. There are some reasons for that situation, but one of the most important reasons is that Japanese Constitution is, both in content and in its historical background, not suitable for the ideology of libertarianism. So under the constitution like that, libertarianism could hardly prevail, and there is no need for constitutional lawyers to take it seriously. But this story is too simple. If libertarianism is not the vindication of “laissez-faire” capitalism, but the diehard claim for liberty of private life of individuals, then constitutional lawyers should not make light of the critical stance of libertarians to the paternalistic regulation of the government. Especially in Japan, constitutional theory of “double standard dependent on the aim of regulation” allows the government very wide range of paternalistic regulation on economic freedom. Japanese constitutional lawyers could learn much from the libertarian criticism of that theory. But the problem of libertarian criticism is that they don't pay due attention to democracy. So taking libertarianism more seriously, we, Japanese constitutional lawyers, should come to think much about democracy, and I think it's good for us.

著者

松田 太希

出版者

日本体育・スポーツ哲学会

雑誌

体育・スポーツ哲学研究 (ISSN:09155104)

巻号頁・発行日

vol.37, no.2, pp.85-98, 2015 (Released:2016-03-18)

参考文献数

50

被引用文献数

2 1

---

The purpose of this paper is to clarify why the corporal punishment remains in sports groups focusing on Freud’s group psychology. Most arguments on the corporal punishment was apt to deny or solve the corporal punishment until now. But, can the corporal punishment be really got rid of? Imamura says that if people have relations with each other, we can never avoid violence. If so, it is natural that the corporal punishment occurs in sports groups. Therefore, we must understand why the corporal punishment remains in sports groups. This paper tries to investigate the psychic structure that the corporal punishment remains in relations between a coach and players in sports groups. To do it, we regard the situation that keeping the corporal punishment as the extension line of normal human relations rather than abnormal. Then, this paper focuses on “group psychology and the analysis of the ego” written by Freud. Freud says that the group is formed and kept up by the union of libido among members. We should take notice of the Freud’s argument in that respect that the ego of a coach spends all the ego of players. Freud calls the union of libido between members and a leader “being in loved”, and if “being in loved ” sublimates into “idealization”, the ego of members will be destroyed by losing their critical thinking on the character of their leader. Freud’s argument gives us a hint to consider why the corporal punishment remains in relations between a coach and players in sports groups.

著者

劉 琳琳

出版者

神奈川大学日本常民文化研究所 非文字資料研究センター

雑誌

非文字資料研究 = The study of nonwritten cultural materials = The study of nonwritten cultural materials (ISSN:24325481)

巻号頁・発行日

no.22, pp.95-110, 2021-03-20

---

本稿は日本の金属業の祭祀の代表例――鞴祭りの形成過程に関わるいくつかの文化要素を考察してみた。鞴祭りの神話的基礎は中世の小鍛冶神話であり、小鍛冶宗近の宝剣作りを稲荷神が助けるというストーリーに、稲荷神が金属業の守護神であるという意識が含まれており、この意識はのちに京都の鍛冶職人をはじめとする金属業界において広まった。一方、鞴祭りの儀礼面の基礎となすのは京都で広く行われた冬の火焼行事と考えられる。一条兼冬の『世諺問答』の記述の分析を通して、火焼の源流は宮中の鎮魂祭御神楽およびその一環としての「庭燎」に遡ることが明らかである。鎮魂祭の深層にはもともと天岩戸神話があり、鎮魂祭は冬至に際して太陽のよみがえりを祈るという意識が含まれることになる。火焼・鞴祭りの成立に伴って、そうした意識もこの二つの行事に流れ込んだと考えられよう。さらに、室町時代以降、中国哲学の一端である一陽来復説が、火焼・鞴祭りの成立の観念面の根拠と見なされるようになった。一方、丙午と五月五日を吉日とする中国冶金業の吉日意識は日本にも伝わったが、ついに中近世の金属業に受け入れられた形跡が見つからず、日本における影響は限定的だと言わざるをえない。一陽来復説が鞴祭りに流れ込んだことによって、金属生産の営みが宇宙の運行とつながる形で捉えられ、暗黒や困難を乗り越え、希望をいつまでも持ち続けていくという前向きな価値観が金属業に結び付くようになった。鞴祭りは一見ごく単純な金属業の祭祀であるが、そのなかに人々の素朴な心理や神話・儀礼・哲学・技術という様々な側面が含まれ、多彩な国際文化交流および選別の結実として生まれたという、興味深い祭りである。論文

著者

松下 隆志

出版者

北海道大学大学院文学研究科

雑誌

研究論集 (ISSN:13470132)

巻号頁・発行日

vol.11, pp.71-91, 2011-12-26

---

1990年代のロシアでは,欧米諸国に遅れる形でポストモダニズムが流行した。ロシアのポストモダニズムは,元来アメリカの後期資本主義の発展を受けて形成されてきたものであるこの思想を,コミュニズムの文脈に置き換えて解釈する独自のものである。イデオロギーの集積から成るソ連社会を実質 を欠いた空虚な存在とみなすロシアのポストモダニズムは,実際にソ連崩壊を経験した新生ロシアにおいて大きな影響力を持った。文学の領域においても,ポストモダニズムはロシアの伝統的なリアリズムを超克する新しい潮流としてポストソ連文学のもっとも先鋭的な部分を代表するものとなったが,保守的な作家や批評家には大きな反発を引き起こした。このように1990年代には賛否両論喧しかったポストモダニズムだが,ソ連崩壊から時間が経つにつれセンセーショナルな性格は弱まっていった。結果として,2000年代以降のロシア文学はリアリズムの復興,若い世代の作家の台頭,政治性の高まりなど,より多様な展開を見せており,ポストモダニズムもそうした多様性のなかの一潮流として看做されるようになっている。 本論では,このように90年代のトレンドであったポストモダニズム文学が2000年代以降どのような展開を見せているかを,パーヴェル・ヴィクトロヴィチ・ペッペルシテインПавел Викторович Пепперштейн(1966-)の小説『スワスチカとペンタゴン』《Свастика и Пентагон》(2006)を取り上げて考察する。ペッペルシテインはロシアのポストモダニズムの先駆的存在であるアート集団「モスクワ・コンセプチュアリズム」に属するアーティスト・作家であり,『スワスチカとペンタゴン』は探偵小説のロジックとポストモダニズムの哲学をミックスさせたユニークな作品である。第一節では,作品分析の下準備として,ソ連崩壊後の90年代にロシアにおいてポストモダニズムと探偵小説が果たした役割を概観する。第二節では,2000年代以降の文学的 動向を視野に入れながら本作品の分析を行う。第三節では本作品に仕掛けられたトリックを解明し,ペッペルシテインの創作において「解釈」が持つ重要性を考える。

著者

岡部 光明

出版者

明治学院大学国際学部

雑誌

明治学院大学国際学研究 = Meiji Gakuin review International & regional studies (ISSN:0918984X)

巻号頁・発行日

vol.51, pp.21-40, 2017-10-31

---

現在の主流派経済学は、人間の行動に関して比較的単純な前提(利己主義的かつ合理的に行動する人間像)を置き、そうした個人や企業によって構成される市場のメカニズムとその帰結を分析の基本としてきた。しかし、多くの学問分野の研究によれば、人間は単に利己主義的な存在であるだけでなく利他主義的動機も併せ持つほか、モノの豊富さ追求以外にも多様な行動動機を持つことが明らかになっている。このため、経済学においては人間の行動動機を再検討する必要がある。また経済学の究極的な目的が個人の「幸福」と「より良い社会」の構築にあるとすれば、市場メカニズム以外にも、個人の行動がより良い社会を導くといった思想の探究もその射程に入る。本稿では、そのような問題意識に基づいて刊行した近刊書籍(岡部 2017a)の要点を紹介した。そして(1)人間にとって持続性のある深い幸福は単に消費増大というよりも人間の能動的側面(自律性、絆、人生の目的意識等)に関わっている、(2)社会の基本的枠組みの理解においては従来の二部門(市場・政府)モデルでなく上記(1)の延長線上に位置づけられる三部門(市場・政府・NPO)モデルに依る必要がある(後者の優位性は経済政策論の観点から理論的に示せる)、(3)個人の幸福追求と社会改革を一体化する一つの現代的な実践哲学が存在感を高めており今後その動向が注目される、などを主張した。

著者

河村 賢

出版者

日本社会学理論学会

雑誌

現代社会学理論研究 (ISSN:18817467)

巻号頁・発行日

vol.7, pp.80-93, 2013

---

「ルールに従うこと」は社会的現実の基礎をなす原初的行為として、多くの社会学者たちの関心を捉えてきた。そこで焦点となったのは、ルールに従うことはルールによって因果的に引き起こされた行動として記述できるのかという論点であった。本稿はルールに従うことの因果的描像を最も一貫した形で提示した哲学者であるジョン・サールの社会哲学を批判的に検討することによって、この古典的な議論に決定的な結論を与えることを試みる。サールは、現実に存在する様々なルールを区分するための理念型として、統制的規則/構成的規則の二分法を導入した上で、構成的規則の持つ「新たな行為可能性を作り出す」という性質こそが、社会制度に関わる諸事実の基盤であるとした。この統制的規則/構成的規則という区分は、1950年代にロールズが「二つのルール概念」論文で展開したルールの要約的見方/実践的見方という区分を着想の源としている。だが、サールとロールズの間には、ルールとそれによって描かれる行為の関係を因果関係として捉えるか、ルールを人々が用いて様々な活動を営むという実践的関係として捉えるかという差異が存在する。そして本稿はサールのような外在的・因果的記述の立場ではなく、ロールズのような内在的・実践的記述の立場を取ることによって、社会的現実が編成される場面を、その場面に外的な装置を持ち込まずに分析することが可能になると論ずる。

著者

磯島 浩貴

出版者

龍谷哲学会

雑誌

龍谷哲学論集 = The Philosophical review of Ryukoku University (ISSN:09176284)

巻号頁・発行日

no.32, pp.27-53, 2018

著者

角田 猛之

出版者

THE JAPAN ASSOCIATION OF LEGAL PHILOSOPHY

雑誌

法哲学年報 (ISSN:03872890)

巻号頁・発行日

vol.2002, pp.59-70, 2003

著者

古俣 めぐみ

出版者

東京大学教養学部哲学・科学史部会

雑誌

哲学・科学史論叢 (ISSN:13446185)

巻号頁・発行日

vol.19, pp.73-95, 2017-01

著者

長田 蔵人

出版者

京都大学哲学論叢刊行会

雑誌

哲学論叢 (ISSN:0914143X)

巻号頁・発行日

vol.29, pp.13-26, 2002-09-01

著者

河合 一樹

出版者

筑波大学哲学・思想学会

雑誌

哲学・思想論叢 (ISSN:02873702)

巻号頁・発行日

no.39, pp.30(109)-41(98), 2021-01-31

著者

宮永 孝

出版者

法政大学

雑誌

社会志林 (ISSN:13445952)

巻号頁・発行日

vol.52, no.1, pp.126-48, 2005-07

---

This essay is comprised of 9 chapters . (1) The origin of word " Tetsugaku " ( 哲学 ) in Japan (2) The pioneers who mentioned " Western Philosophy " in the period of the Muromachi in Japan (3) The Jesuit College in Funai ( i.e. Ōita City, Kyūshū Island ) - the birth place of Japanese education on Western philosophy (4) The teachers and the divinity students at the College in Funai (5) The end of the college in Funai (6) The words " philosopho " and " theologia " as appeared in the books published by the Jesuit missionaries in Japan (7) The Western ideas and the scholars of Western learning in the Edo period (8) The imported books on Western philosophy at the end of the Edo period (9) A short history of the introduction of Western philosophy into Japan - from the Edo period until the Meiji period. It was only after the Meiji Restoration that the Japanese started to learn Western philosophy properly . However , when we trace the route of this introduction to its source , it dates back to the end of the Muromachi period ( i.e. the latter half of 16th century ) . When Francisco Xavier (1506~53) , a Jesuit missionary , and his followers first arrived in Kagoshima , Satsuma province , the Japanese learned about Western ideas , such as scholastic philosophy and Greek theology . Since we had no Japanese equivalent to " philosophy " or " philosopher " the missionaries were forced to use the original Portuguese or Latin for the words " philosophy " or " philosopher " . Lectures on Western philosophy started at the Jesuit College of St . Paul ( Colégio de SãoPaulo ) in Funai in September , in the 11th year of the Tensho era ( i.e. Oct. 1583 ) , after 34 years of the introduction of Christianity into Japan . An ltalian padre named Antonio Prenestino ( 1542 - 89 ) first taught logic in Latin to five Portuguese students , which was followed by the brief lecture on dogmatic theology conducted by padre Pedro Goméz ( 1533 - 1600 ) and padre Francisco Calderón ( 1548 - 1618 ) in the 3rd year of the Bunroku ( i.e. l594 ) .It was also at the Jesuit college at Kawachinoura ( 河内浦 ) in Amakusa - jima ( 天草島 ) , a group of islands , west of Kyūshū in the province Higo that Japanese theological stndents were first officially taught Western philosophy and Christian theology in 1599 . The Students then used Compendia compiled by the Spanish Jesuit , Pedro Goméz in 1593 as their testbooks . Though Japanese Christians came in touch with Western ideas and lots of Western thinkers through Jesuit activities and books on Christianity , the newly started philosophical education and the study of Western philosophy in Japan broke down due to the ban of Christianity and to the national isolation promulgated by the Tokugawa government in the Edo period ( i.e. 17th century ) .However the study of Western sciences continued to some extent in Nagasaki while Japan closed its doors to the rest of the world . Nagasaki was the only town in Japan where the Dutch and the Chinese were permitted to traffic . The scholars of Westerm learners in Japan , such as Shizuki Tadao ( 1760- 1806 ) , Watanabe Kazan ( 1793 - 1841 ) , Yoshio Shūnzo ( 1787 - 1843 ) and Takano Chōei ( 1804 - 1850 ) , had a slight knowledge of Western philosophy . Also , we must remember many Japanese classical scholars learned Christian thoughts , Western astronomy , and Western morality through imported Chinese books . It appears to me that every scholar of European learning in Japan didn't have the same keen interest in and deepunderstanding of European philosophy . Having such a weak grounding in Western philosophy and Christian theology was an encumberance in the development of Japanese thought .

著者

木澤 景

出版者

国士舘大学哲学会

雑誌

国士舘哲学 (ISSN:13432389)

巻号頁・発行日

vol.19, 2015-03