著者
桑山 昌己
出版者
高山自動車短期大学
雑誌
研究紀要 (ISSN:03866890)
巻号頁・発行日
vol.19, pp.59-65, 1996-01-31
著者
中島 英博 NAKAJIMA Hidehiro
出版者
名古屋大学高等研究教育センター
雑誌
名古屋高等教育研究 (ISSN:13482459)
巻号頁・発行日
vol.12, pp.53-66, 2012-03 (Released:2012-05-17)

本稿は、米国における執行部向けリーダーシップ研修に参加した経験を通じて、今後の研修の課題を検討する。米国の大学団体が主催する執行部向けリーダーシップ研修では、専門職である参加者に対して、リーダーシップを通じた組織変革事例に多数触れる機会を提供している。主要なリーダーシップ研修の多くが、合宿型の研修を提供する中で、このような研修設計は、実施側にとっての研修効果測定の容易さを犠牲にする一方で、上級管理職にとって重要な学習機会を提供していると考えられる。すなわち、専門職である大学執行部には、他者の経験を多数インプットすることにより、初めて直面する組織変革問題に対しても効果的なリーダーシップを発揮する準備を可能とする。日本でも大学執行部を対象とした研修機会が一部で提供されるようになったが、同じ立場にある管理職同士で、個人の経験を交換する機会は十分に提供されておらず、今後の課題であると同時に、この問題において高等教育センターが貢献できる余地も大きいと考えられる。This paper examines the design and implementation of leadership seminars for academic administrators on the basis of participant observations. Academic Affairs Meetings hosted by the American Association of State Colleges and Universities are among the major seminars for executives in higher education institutions in the US. These seminars succeed in providing opportunities for participants to reflect on personal leadership and organizational changes. Although the program is quite different from other residential seminars, most participants evaluated the seminar as worthwhile because learning from others' experiences is crucial for building confidence in one's own leadership style. The implications derived from this case study are as follows. First, it is important to provide opportunities for executives in Japanese higher education to exchange and share leadership experiences with others in similar institutions. Second, centers for higher education research in national universities in Japan should play an important role in creating leadership development seminars for executives, who wish to learn alternative ways of marketing and training designs.
著者
[宇井純編]
出版者
すいれん舎
巻号頁・発行日
2005
出版者
音楽之友社
巻号頁・発行日
1993
著者
箕輪 秀二
出版者
慶應義塾大学
雑誌
哲學 (ISSN:05632099)
巻号頁・発行日
vol.35, pp.27-50, 1958-11

I 哲学,慶応義塾創立百年記念論文集I intend, in this paper, to show the significance of Suarezian interpretation on the "analogy" of St. Thomas, compared with that of John of St. Thomas. My main points of discussion are followings: 1) The Suarezian interpretation. 2) The background of his interpretation. 3) The reason why Suarez rejected Caitanian interpretation. 4) Analogy in John of St. Thomas (ANALOGIA PROPORTIONALITATIS). 5) Objection of John of St. Thomas to Suarezian interpretation. 6) "ANALOGIA PROPORTIONALITATIS" and the metaphysical significance of Suarezian interpretation.
著者
村田 浩 浅間 悌作
出版者
公益社団法人地盤工学会
雑誌
土質工学会論文報告集 (ISSN:03851621)
巻号頁・発行日
vol.14, no.2, 1974-06-15

地下鉄6号線水道橋工区では, 掘削個所の湧水および漏水を完全に止めることが可能な凍結工法を採用した。このため周辺地盤は安定化するので, 施工はトンネル式とした。凍結区間は23 mであり, 土質は粘土, シルトおよび砂であった。施工場所の地下水流は, 薬品による調査と電気伝導度による調査を併用して測定した結果, 5.7〜7.0 m/日の流速であった。凍結に対する地下水の限界流速は1.0 m/日以下と計算されたので, 凍結開始前に薬液注入(LW)で止水壁を施工した。実際の凍結運転は15か月を要したが, この間の有害な変形や凍土の減少をはかるためには, 施工順序を考慮するとともに真空引き排水を行なったのが有効であった。また凍土の一軸圧縮強さは, 供試体温度が-15℃の場合, シルト質粘土で40 kg/cm^2,砂で100 kg/cm^2であった。以上の結果, 地下水流の影響もなく, 凍土膨張量も最大2 cm程度であった。
著者
仁科 辰夫 村松 淳司 曽根 秀昭
出版者
一般社団法人電子情報通信学会
雑誌
電子情報通信学会技術研究報告. OFS, オフィスシステム
巻号頁・発行日
vol.96, no.607, pp.1-6, 1997-03-21

東北大学では,1988年にTAINS88が,1995年に超高速キャンバスネッドワークSuper TAlNSが完成した。この先端的な情報環境が活用され成功しているのは,運用管理を担当する専門部局からの指導ではなく,一般ユーザサイドから興味を持った方々が広く参集し,活動している TAINS利用研究会による利用技術の研究開発と教育啓蒙に依るところが大きい。本稿では,TAINS利用研究会の組織とその活動の概容について述べる。

2 0 0 0 OA 勧業諸報標目

著者
石川県勧業博物館 編
出版者
有隣堂
巻号頁・発行日
vol.第[1]編, 1891

2 0 0 0 OA 浄土論註講述

著者
深励 著
出版者
護法館
巻号頁・発行日
vol.1, 1897
著者
武田 浩学
出版者
国際仏教学大学院大学
雑誌
国際仏教学大学院大学研究紀要 (ISSN:13434128)
巻号頁・発行日
vol.3, pp.211-244, 2000-03

Who was the author of the Mahaprajnaparamitasastra大智度論(T1509)? Traditionally it was believed to be Nagarjuna龍樹, and scholars until fairly recently thought that Kumarajiva鳩摩羅什only modified the text. Currently, however, the opinion that Kumarajiva was himself the author is gaining ground. This opinion is based on circumstantial evidence, though, and is not supported by any textusl evidence. In this paper, I would like to go back to the original view and argue that Nagarjuna was in fact the author, based on textual evidence. There are a number of original ideas in the Sastra, but of these, Pratyutpannabuddhasammukhavasthiasamadhi般舟三眛(Buddhanusmrtisamadhi念仏三眛), in particular, deserves careful attention. The author of the Sastra defined this Pratyutpannasamadhi as "Upaya." Usually Upaya (i.e., Upaya-kausalya善巧方便) refers to the means for Sattva-paripacana教化衆生. On the other hand, "Upaya" (i.e., Pratyutpannasamadhi in the Sastra) is the presupposition of Upayakausalya, "Pre-upaya"前方便, as it were. This definition in the Sastra matches the description in the Bodhisambharasastra菩提資糧論(T1660), which has been proven to be of Nagarjuna's authorship. However, this definition cannot be found in books of Kumarajiva (i.e., the Tchou wei mo kie king注維摩詰経(T1775) and the Kieou mo lo che fa che to yi大乗大義章(T1856)). In addition, the author of the Sastra regarded Prajnaparamita般若波羅密fa che as more important than Upaya, whereas Kumarajiva in the Tchou wei mo kie king regarded Upaya as more important than Prajnaparamita. In conclusion, I maintain that Nagarjuna was the author of Sastra and that Kumarajiva only made modifications.
著者
岡村 和臣
出版者
慶應義塾大学
雑誌
三田評論 (ISSN:1343618X)
巻号頁・発行日
vol.979, pp.72-73, 1996-04-01
著者
樽井 正義
出版者
慶應義塾大学
雑誌
哲學 (ISSN:05632099)
巻号頁・発行日
vol.75, pp.143-163, 1982

Im ersten. Teil der Rechtslehre in der Metaphysik der Sitten behandelt Kant das Recht, das er "das auBere Mein" nennt und als meine ausschlieBliche private Befugnis gegen alle Personen, einen Gegenstand zu gebrauchen, definiert. Die Definition enthalt zwei verschiedene Verhaltnisse, na mlich eines, das zwischen mir und dem Gegenstand, und ein zweites, das zwischen mir und den Anderen besteht. Die beiden unterscheidet Kant deutlich von einander und untersucht jedes davon je in einem Kapitel seiner Privatrechtslehre. Im vorliegenden Aufsatz wird erstens der Inhalt und der Umfang des Begriffs "Besitz" als Verbindung einer Person mit ihrern. Gegenstand dargestellt, was als das Hauptthema des 1. Kapitels gilt, and zweitens die Fragestellung des 2. Kapitels erortert, wie einer Person die Befugnis erteilt wird, alien Anderen Zuriickhaltung aufzuerlegen. Damit beabsichtigt der Aufsatz folgendes zu zeigen : An Kants Begriff des Eigentums wird deutlich, daB die gesamte Sphare des Privatrechts von Individuen nach dem Prinzip der intelligiblen Ordnung begri.indet wird. Daraus folgt explizit das intersubjektive soziale Wesen des Rechts bei Kant. Diese Hinsicht wird ihm moglich auf der Basis seiner vorher entworfenen kritischen Philosophie.