著者

伊達 伸明

出版者

一般社団法人日本建築学会

雑誌

建築雑誌 (ISSN:00038555)

巻号頁・発行日

vol.124, no.1593, 2009-08-20

著者

中谷 隆

出版者

公益社団法人 日本化学会

雑誌

化学と教育 (ISSN:03862151)

巻号頁・発行日

vol.46, no.5, pp.304-308, 1998-05-20 (Released:2017-07-11)

参考文献数

3

---

接着剤はなぜくっつくのか。なぜ, 接着剤には多くの種類が必要なのか, 一種類の接着剤ではだめなのか。という疑問に対し, 私達が日常無意識に接している接着の現象を題材に接着のメカニズムを紹介した。また, 家庭用接着剤の代表である瞬間接着剤を取り上げ, その化学構造と接着性能の関係を説明し, 今後の接着剤の技術開発動向を紹介した。接着剤は, 高分子化学と界面化学を基盤とする機能製品である。今後の化学の発展とともに益々発展することを期待したい。

著者

Akihiko Nishikimi Masayo Kojima Ken Watanabe Atsushi Watanabe Mikako Yasuoka Hironori Oshima Haruhiko Tokuda Shumpei Niida

出版者

National Center for Global Health and Medicine

雑誌

GHM Open (ISSN:2436293X)

巻号頁・発行日

vol.1, no.1, pp.40-42, 2021-08-29 (Released:2021-09-01)

参考文献数

9

被引用文献数

2

---

To achieve effective prevention and control strategies for COVID-19, regular survey of seroprevalence of antibodies against severe acute respiratory syndrome coronavirus-2 (SARS-CoV-2) is essential. Using four serological tests, we examined the residual sera collected in an annual medical checkup of the staff members of the National Center for Geriatrics and Gerontology in Aichi Prefecture, Central Japan in June 2020. Of the 631 samples, two were positive for anti-SARS-CoV-2 antibodies in at least two tests, showing a seroprevalence of 0.32%. Four subjects showed positive results in only one test. All individuals were asymptomatic and had not been in close contact with patients diagnosed with COVID-19. Multiple antibody tests could be used to assess the prevalence of SARS-CoV-2 infection including individuals without COVID-19 symptoms.

著者

宮坂 宥勝

出版者

智山勧学会

雑誌

智山学報 (ISSN:02865661)

巻号頁・発行日

vol.12.13, pp.145-163, 1964-11-21 (Released:2017-08-31)

著者

玉林晴朗 著

出版者

東台社

巻号頁・発行日

1932

著者

安念 潤司

出版者

中央ロー・ジャーナル編集委員会

雑誌

中央ロー・ジャーナル (ISSN:13496239)

巻号頁・発行日

vol.11, no.3, pp.103-123, 2014-12

---

本邦に在留しない外国人(いわば「在外外国人」)が日本国憲法上の権利を享受するのであろうか、また、享受するとしてどの程度においてなのであろうか。この問題は、マクリーン事件最高裁判決では明示的には触れられなかった。本稿では、外国法人の日本国内における行動が憲法上の保護を受けるのか、という問題を立てて、それを事例問題形式で考察した。解説の行論上、内閣総理大臣の行政各部に対する指揮監督権の意義についても触れた。

著者

塚本 靖

出版者

日本建築学会

雑誌

建築雑誌 (ISSN:00038555)

巻号頁・発行日

no.361, pp.33-42, 1917-01

著者

宮坂 宥勝

出版者

智山勧学会

雑誌

智山学報 (ISSN:02865661)

巻号頁・発行日

vol.12, pp.145-163, 1964

著者

宮家 準

出版者

三田哲學會

雑誌

哲学 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

no.48, pp.47-70, 1966-03

---

序1. 験術の現状2. 験術の次第3. 験術のメカニズム4. 験術に見られる世界観結

著者

保坂 三郎

出版者

三田哲學會

雑誌

哲学 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

no.53, pp.83-105, 1968-09

---

守屋謙二先生古稀記念論文集

著者

杉本 尚次 Hisatsugu Sugimoto

出版者

桃山学院大学総合研究所

雑誌

桃山学院大学社会学論集 (ISSN:02876647)

巻号頁・発行日

vol.7, no.1, pp.56-86, 1973-07

著者

白井 省三 S. Shirai

出版者

中京大学教養部

雑誌

中京大学教養論叢 (ISSN:02867982)

巻号頁・発行日

vol.16, no.2, pp.p648-607, 1975-12

著者

佐野 賢治

出版者

日本文化人類学会

雑誌

民族學研究 (ISSN:00215023)

巻号頁・発行日

vol.41, no.3, pp.235-258, 1976

---

The eel is an interesting creature from the standpoint of biology, that is, its migration, its geographical distribution, its transformation of sex and so on. And because of its mysterious life, many legends and beliefs concerning the eel also have been originated and transmitted all over the world since ancient times. What interests the author is the ethnographic information that some ethnic groups don,t eat eels at all in Formosa, Micronesia, the Philippines and so on, with relation to totem ,animal and ancestor worship. Although we can hear a lot of folklore concerning eels in Japan, a non-eel-diet taboo is almost always told with Buddhist Kokuzo-Belief. The folk-explanation is that an eel is the messenger or the favorite food of Kokuzo-Budhisattva (akasa-garbha) and therefore should not eat it. The purpose of this paper is to clarify the development of an interrelationship between eels and Kokuzo-Budhisatta and to analyse several aspects of a non-eel-diet taboo in the historical ,context. Japanese folktales around the eel are classified according to the following items : (a) An eel as the messenger of a Kami (god) or of Buddha. The deities usually represented being that of Suijin (a water deity) , Mishimamyojin (三島明神) , Konpiragongen (金比羅宮) or Kokuzo-Bodhisattva. (b) An eel which transforms itself into a man, usually a monk. This eel usually represents the guardian spirit of a pond or river. (c) A one-eyed eel. These always possess magical powers. (d) An unusual or mutated eel and its activities. (i. e. a red, yellow or white eel an eel having large ears.) (e) The origin of a place name after an eel ; i. e., eel-mound, eel-wamp, eel-abyss, eel-paddy, etc. An overview of these folk tales leads to the following concept : People in early times thought the eel was a water deity itself, or the messenger of a water deity who was the guardian spirit of a pond, marsh, river, deep or lake. The eel inspired apprehension among these primitive folk due to its strange appearance and activities. Also in Japan, there is some evidence which indicates that the eel may be a mythical ancestor. The belief that spiritual creatures in water bodies may change into a one-eyed eel, which indicates the tenement of a god, is an idea promulgated by the late Kunio Yanagita. In another legend, the eel appears in a deluge in which the eel is transformed into a monk who warns the populace of approaching disaster and consequently saves them from catastro-phe. Kokuzo-Bodhisattva beliefs have included the mitigation or avoidance of disaster since the Nara Period. One particular Kokuzo sutra, which prevailed widely among temples practicing Kokuzo beliefs in Japan, portrays Kokuzo-Bodhisattva as an itinerant priest who displays his ability to avert disaster more effectively than any other Bodhisattva. Shingon Sect priests (当山派修験) , as proponents of this Kokuzo belief, have connected this belief with that of the eel and its appearance during innundation. The aforementioned information is the product of research data obtained from Tokurenji Temple (徳蓮寺) in Mie Prefecture. Tokurenji Temple belongs to the Shingon Sect and has tradition that the itinerant Kobodaishi (a founder of the Shingon Sect) stayed at this temple at some point in its early history. Many "Ema" (small wooden tablets with an optative phrase and a suitable picture) are dedicated to this temple and most of them are pictures drawn with a catfish and an eel. we can guess that the catfish was added at a later date because of the synonimity of its name and the name of a skin disease "namazu" and the folk-connection of the catfish to the cure of the disease.

著者

西村 孝夫

出版者

大阪府立大学経済学部

雑誌

経済研究 (ISSN:04516184)

巻号頁・発行日

vol.22, no.3, pp.p90-75, 1977-07

著者

宮本 又次

出版者

福山大学

雑誌

福山大学経済学論集 (ISSN:02884542)

巻号頁・発行日

vol.2, no.2, pp.138-170, 1978-10-01

著者

沼 義昭

出版者

立正大学文学部

雑誌

立正大学文学部論叢 (ISSN:0485215X)

巻号頁・発行日

no.63, pp.47-76, 1979-02-01

著者

梅原 達治

出版者

札幌大学

雑誌

札幌大学教養部・札幌大学女子短期大学部紀要 (ISSN:03891135)

巻号頁・発行日

vol.16, pp.51-95, 1980-03-30

著者

小山 満

出版者

創価大学アジア研究所

雑誌

創大アジア研究 (ISSN:03887030)

巻号頁・発行日

no.2, pp.109-144, 1981-03-01

出版者

日経BP社 ; 1985-

雑誌

日経マネー (ISSN:09119361)

巻号頁・発行日

no.399, pp.96-101, 2015-09

---

日本以外の株式や債券に投資する場合、どのような方法があるのか。アジアをベースに顧客の海外資産運用や海外移住に関するアドバイスを手掛けるS&Sインベストメンツ代表の岡村聡さんに聞いた。岡村さんは外資系コンサルティング会社や投資ファンドなどに勤…

著者

今関 敏子

出版者

日本文学協会

雑誌

日本文学 (ISSN:03869903)

巻号頁・発行日

vol.39, no.4, pp.1-11, 1990

---

定家所伝本『金槐和歌集』は、"叫び"と"崩壊"の緊張の上に、危ういバランスの保たれた世界を構築している。その作品世界の完結が、自己崩壊と表裏一体であったところに、実朝の悲劇性があり、作品の結晶度の高さはある。以上の点を、配列構成、象徴表現、危うい存在基盤を生きた実朝の内的時間から論述する。