著者

鎌倉 芳信

出版者

日本文学協会

雑誌

日本文学 (ISSN:03869903)

巻号頁・発行日

vol.36, no.10, pp.62-70, 1987

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「断橋」は、作者が北海道内を巡歴した時の記事をもとに構成されている。小説では、この記事の上に現実崩壊や存在基底喪失の幻影風景を重ねている。幻影風景は北海道放浪当時の作者の存在の不安や恐怖の変形したものと考えられる。樺太での事業の企ては、自己の哲学の実践であると考えながらも、もしかしたら狂気の沙汰に過ぎないかもしれないというアイデンティティーの危機意識が幻影風景となって表われたものである。

著者

井頭 昌彦

出版者

青土社

雑誌

現代思想

巻号頁・発行日

vol.45, no.21, pp.186-206, 2017-12

著者

徐 静文 Xu Jingwen

出版者

大阪大学大学院文学研究科哲学講座

雑誌

メタフュシカ : the journal of philosophy and ethics (ISSN:13426508)

巻号頁・発行日

no.43, pp.87-103, 2012-12

著者

小野 紀明 堀田 新五郎 小田川 大典 藤田 潤一郎 森川 輝一 平野 啓一郎

出版者

京都大学

雑誌

基盤研究(C)

巻号頁・発行日

2008

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研究課題について、社会思想史学会で二度の「政治と文学」研究セッションを組織したほか(2008、2009年)、芥川賞作家の平野啓一郎氏をゲストに招いて「政治と文学」座談会を実施した(2010年)。また、それぞれのメンバーが研究課題についての個別研究を刊行した。代表的なものとして小野紀明『ハイデガーの政治哲学』(岩波書店、2010年)と森川輝一『〈始まり〉のアーレント』)岩波書店、2010年)が挙げられる。

著者

竹村 瑞穂

出版者

一般社団法人 日本体育学会

雑誌

日本体育学会大会予稿集

巻号頁・発行日

vol.70, pp.32_2, 2019

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<p> 2020年東京オリ・パラを目前にスポーツ界が揺れている。最も大きな話題の一つは、2016年に開催されたリオ五輪で金メダル(女子800メートル)を獲得した、キャスター・セメンヤ選手をめぐる性別問題であろう。</p><p> この問題をスポーツ哲学的側面から読み解くと、異なる道徳的価値の衝突が存在することが見て取れる。スポーツにおける公平性という価値と、あるがままの生をまっとうし、自身の性自認を尊重するべきという、基本的人権にかかわる普遍的な価値である。同様に道徳的価値の衝突をめぐる問題は、義足選手の五輪参加やドーピングの検査手法をめぐる問題などにも見受けられ、スポーツ社会の在りようそのものを揺るがす事態となっている。</p><p> 本発表では、スポーツ・ジェンダー問題を端緒として、スポーツ界が直面している身体の多様性についてどう向き合うべきか言及したい。スポーツ界が許容するべき不正義とは何か、そして、スポーツ社会の再構築に向けてどのような対応が望ましいのか、スポーツ哲学的視点からの提示を試みる。</p>

著者

野崎 泰伸

出版者

大阪府立大学21世紀科学研究機構現代生命哲学研究所

雑誌

現代生命哲学研究

巻号頁・発行日

vol.4, pp.1-11, 2015-03

著者

林 晋

出版者

京都大学大学院文学研究科日本哲学史研究室

雑誌

日本哲学史研究 : 京都大学大学院文学研究科日本哲学史研究室紀要 = Studies in Japanese Philosophy : Nihon Tetsugakushi Kenkyu

巻号頁・発行日

vol.9, pp.23-74, 2012-09-28

著者

高田 珠樹

出版者

理想社

雑誌

理想 (ISSN:03873250)

巻号頁・発行日

no.639, pp.p110-115, 1988-08

著者

加藤 雅人

出版者

関西大学

雑誌

関西大学哲学 (ISSN:0910531X)

巻号頁・発行日

no.28, pp.1-16, 2010-03

著者

荻野 弘之 佐良土 茂樹 辻 麻衣子 中村 信隆

出版者

上智大学

雑誌

基盤研究(C)

巻号頁・発行日

2016-04-01

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(1)幸福主義の源泉であるアリストテレス倫理学研究の進展。複数の倫理学書を総攬することで「包括主義」対「卓越主義」の論争に対して調停的な読解の可能性を探った。(2)ヘレニズム時代とローマ期ストア哲学の幸福論の読み直し、特にエピクテトスの現代的読解の可能性を開拓した。(3)1980年代以降の徳倫理学の隆盛は哲学史的研究の深化と連動しているが、コーチングを哲学的に基礎づける新しい試みを開拓しつつある。(4)「人生の意味」を問題とする倫理学の傾向に対して、幸福の概念を幸福感という主観的要素に還元しようとする前提の妥当性を検証した。(5)これは昨今経済学で言及される「幸福度」の指標の批判に通じる。

著者

長尾真著

出版者

アカデミック・リソース・ガイド

巻号頁・発行日

2019

著者

山本 信

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.1961, no.11, pp.45-61, 1961-03-31 (Released:2009-07-23)

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私がここで夢をとりあつかうのは、意識に関する一連の問題のうちの一環としてである。それも、たとえばフロイドの理論におけるように、内容的な側面からする夢の成立機構や意味についての問題ではなくて、夢における意識のあり方一般についての問題、もつと限定していえば、夢と知覚との区別の問題である。直接の機縁となつたのは、いわゆるデカルトの方法的懐疑であつて、それが成りたたないということを、私としては示したいのである。これは一つの小さな特殊問題にすぎない。しかし夢そのものに私の哲学的興味が向けられているわけではなく、目差すところはやはり正常な意識にある。その「正常さ」ということの意味や、意識存在の特性といつたことを考えるにあたつて、夢体験をどう性格づけるかが、少くとも一つの論点になると思われる。従つてこの考察は、知覚や想像や普遍概念などに関する認識論的な諸問題にも、また世界と人間とのかかわり方に関する存在論的な問題にも、直接間接に結びついてくるであろう、多少なりともそのことを示すため、最初に一節をついやし、哲学史を借りてこの問題の由来をのべ、また最後に、ここでえられた結論と関連のある幾つかの私見を附記しておく。

著者

今井 慶悟

出版者

京都大学文学部科学哲学科学史研究室

雑誌

科学哲学科学史研究

巻号頁・発行日

vol.15, pp.65-84, 2021-04-03

著者

中村 征樹 Nakamura Masaki ナカムラ マサキ

出版者

大阪大学大学院文学研究科哲学講座

雑誌

メタフュシカ : the journal of philosophy and ethics (ISSN:13426508)

巻号頁・発行日

no.42, pp.31-46, 2011-12

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鷲田清一名誉教授 退職記念号

著者

中村 元紀

出版者

東洋大学大学院

雑誌

東洋大学大学院紀要 = Bulletin of the Graduate School, Toyo University (ISSN:02890445)

巻号頁・発行日

no.52, pp.49-72, 2015

著者

中村 元紀

出版者

東洋大学大学院

雑誌

東洋大学大学院紀要 = Bulletin of the Graduate School, Toyo University (ISSN:02890445)

巻号頁・発行日

no.56, pp.17-34, 2020-03

著者

木村 純二

出版者

国士舘大学哲学会

雑誌

国士舘哲学 (ISSN:13432389)

巻号頁・発行日

vol.7, 2003-03

著者

井上 達夫

出版者

日本法哲学会

雑誌

法哲学年報 (ISSN:03872890)

巻号頁・発行日

no.1989, pp.6-23, 1990

著者

井上 達夫

出版者

日本哲学会

雑誌

哲学 (ISSN:03873358)

巻号頁・発行日

vol.2001, no.52, pp.14-17,312, 2001

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Philosophical critics of the idea of justice have been motivated by a misperception of this idea: they depicted it as an ideological device for rationalizing our desire to castigate and dominate others in a pharisaic and self-righteous way. They "debunk" the hegemonic function of justice that reproduces and reinforces our self-centered will to power.<BR>I will correct this misperception by showing that the truth is the other way around. I argue that the test of reversibility implied by the universalistic idea of justice requires us to carry out a searching self-critical scrutiny of justifiability of our rights-claims and power-claims to others by imagining ourselves not just in their <I>places</I> but in their <I>perspectives</I>. This means that justice requires us to transcend our self-centeredness and seek for <I>public</I> reasons that are intelligible and acceptable both from our own and the others' viewpoints.<BR>I also argue that the idea of public justification inherent in the idea of justice guides us in designing a fair political decision-making system that accommodates and resolves the value conflicts about what constitutes public reasons. The political corollaries of the universalistic justice that serve this purpose are the liberal idea of the priority of jusitce over specific conceptions of the good life and the idea of critical democracy that integrates constitutional protection of minority rights on a fair and principled basis with the promotion of the public-spirited democratic deliberation that overcomes the vices of interest-group pluralism.

著者

井上 達夫

出版者

日本法哲学会

雑誌

法哲学年報 (ISSN:03872890)

巻号頁・発行日

no.2003, pp.68-80,233, 2004

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In this paper I argue for two claims: that liberal feminism can adequately capture the critical insights of the second-wave feminism so as to rescue the latter from its own self-defeating tendencies; and that the internal tension between the liberal and feminist perspectives of liberal feminism generates important issues that must be addressed to reinforce feminism and to deepen liberalism. In the fist section I defend the first claim by showing the following points. The second -wave feminist critique of the public/private dichotomy is based on the doctrine that the personal is political, which must be complemented by the liberal tenet that the personal is personal for <i>everyone</i>, in order to protect against &ldquo;private&rdquo; and social pressures the autonomy and equal status that women have as <i>individuals</i>. The anti-essentialist deconstruction of gender, another secondwave feminist insight, must be coupled with the liberal commitment to critical morality based on justice and human rights to get out of the trap of comprehensive deconstructionism that undermines the feminist reformative vigor. In the second section I substantiate the second claim by comparing Ayako Nozaki's conception of liberal feminism and mine. Nozaki attempts to reconstruct liberalism from a feminist perspective by incorporating Hannah Arendt's conception of equality and Amartya Sen's capability-based approach to distributive justice into her theory. I argue that her feminist concerns can be more adequately captured and defended from a liberal perspective in which the universalistic idea of justice and resource-based approach to distributive