著者
田中 正明 小鹿 亨
出版者
四日市大学
雑誌
四日市大学環境情報論集 (ISSN:13444883)
巻号頁・発行日
vol.8, no.2, pp.213-230, 2005-03-31

Two new species of Genus Macrothrix (Macrothrix mikawaensis sp. nov. and Macrothrix hidaensis sp. nov)and one new species of Genus Simocephalus (Simocephalus japonica sp. nov) were discovered in the paddy field of Japan.
著者
清朱宜城輯
出版者
[出版者不明]
巻号頁・発行日
vol.[2], 1861
著者
坂上 賢一 石﨑 聡之 松原 良太
出版者
芝浦工業大学
雑誌
挑戦的萌芽研究
巻号頁・発行日
2014-04-01

本研究は,市販ビデオカメラで撮影されたサッカーの試合映像から,背景除去などの基本的な画像処理とパーティクルフィルターを用いて選手・ボールを自動追跡してその位置を計測するものである.開発したシステムの精度は海外で使用されている既存のシステムと同程度の精度で計測できることが示された.また,計測された選手・ボール位置のデータから,攻撃時のボールの平均位置と相手チームの最終ラインを突破した攻撃との関係を分析し,ボール位置が相手ゴールに近いほど有効な攻撃が多くなることが示された.
著者
江島茂逸 著
出版者
博文館
巻号頁・発行日
1892
著者
酒井 利忠
出版者
公益社団法人 土木学会
雑誌
土木学会論文集 = Proceedings of JSCE (ISSN:02897806)
巻号頁・発行日
vol.616, pp.13-20, 1999-03-20
参考文献数
10
被引用文献数
2

本論文では, モンテカルロシミュレーションによる騒音簡易計算法により, 一般部が平面, 盛土構造となっている2層道路構造の騒音レベルを計算し, その騒音特性について, 一般部遮音壁位置, 高さ等をパラメータとして体系的に明らかにした, また, 反射音対策として, 中央分離帯遮音壁, 裏面吸音板について解析をおこない, その減音特性を考察した. さらに, この結果をもとに反射音を考慮した2層道路構造における合理的な騒音対策の最適化設定方法の例を示し, 2層道路構造計画の騒音対策の方向性及び各種道路構造における効率的 (経済的) 騒音対策工法の明確化を行った.
著者
青柳 悦子
出版者
筑波大学大学院人文社会科学研究科 文芸・言語専攻
雑誌
文藝言語研究 = Studies in language and literature (ISSN:21899304)
巻号頁・発行日
no.71, pp.1-69, 2017

本論文は、文部科学省科学研究費基盤研究(C) 平成26-30年度「21世紀的視座から見る北アフリカ(チュニジア・アルジェリア)の現代文学状況」(研究代表者・青柳悦子),同(A) 平成24-29年度「アラビアンナイトの形成過程とオリエンタリズム的文学空間創出メカニズムの解明」(研究代表者・西尾哲夫),同(B) 平成26-29年度「アラブ=ベルベル文学の比較地域文化的研究体制の構築」(研究代表者・鵜戸聡)の補助を受けた研究成果の一部である.Ⅰ.はじめに\Ⅱ.予備的考察\ 1.小説における過去形と現在形の併用\ 2.フランス語の現在形の機能について\Ⅲ.『貧者の息子』の語りにおける現在形\ 1.語り手表出の現在形 [A]\ 1)語り手の存在と物語行為そのものの強調\ 2)過去と現在、物語内容と物語行為との接続\ 3)不可知の強調\ 2.一般的真理の現在形 [B]\ 1)格言的な一般論の頻出\ 2)ローカルな物語内容から普遍的な人間論へ\ 3)onの活用――場面をもとにした一般論の提示\ 4)真理の反転――フェラウンの相対主義\ 3.物語叙述の現在形 [C]\ 1)眼前描写の機能の拡張と語り手の位相\ 2)揺動的な叙述態勢――一貫した叙述態勢をとるスイユ版との比較\ 3)現在形の物語叙述への移行\ a.語り手の表出を契機として\ b.登場人物の主観性や知覚を契機として\ c.自由話法との接続\Ⅳ.おわりに
著者
幸村 貴臣 桐林 星河 永谷 圭司
出版者
公益社団法人 計測自動制御学会
雑誌
計測自動制御学会論文集 (ISSN:04534654)
巻号頁・発行日
vol.53, no.1, pp.2-12, 2017
被引用文献数
1

In order to perform surveillance missions in case of natural/human-caused disasters, all-terrain mobile manipulators are useful tools for rescue crews' safety. It has a capability to traverse on rough terrain, and to handle objects with the mounted manipulator. For example, the mobile manipulator “Packbot” opened a door in Fukushima Daiichi Nuclear accident in 2011. However, it is well-known that it requires a lot of skill for its teleoperation, particularly in case of missions in narrow and rough terrain. Based on our ex-researches, we found the following issues: (1) According to the rough terrain, the pose of the manipulator is not fitted with the inertial frame of reference, and it prevents an intuitive teleoperation. (2) In narrow areas, the manipulator contacts with the environment because of the lack of environmental information. (3) Communication delay makes more difficult for teleoperation. To solve the above issues, in this research, we implemented a base-altitude synchronous type master-slave controller for the issue (1), teleoperation system with vision and 3D information for the issue (2), and anti-communication-delay-system with 3D point cloud information for the issue (3). To evaluate the above system, we conducted some experiments with non-skilled operators. In this paper, we describe the above system implementation, and report the experimental results to evaluate the above system.

1 0 0 0 OA 官報

著者
大蔵省印刷局 [編]
出版者
日本マイクロ写真
巻号頁・発行日
vol.1941年04月04日, 1941-04-04

1 0 0 0 OA 官報

著者
大蔵省印刷局 [編]
出版者
日本マイクロ写真
巻号頁・発行日
vol.1940年12月06日, 1940-12-06

1 0 0 0 OA 官報

著者
大蔵省印刷局 [編]
出版者
日本マイクロ写真
巻号頁・発行日
vol.1940年07月22日, 1940-07-22
著者
仲 康
出版者
慶應義塾大学
雑誌
哲學 (ISSN:05632099)
巻号頁・発行日
vol.31, pp.85-114, 1955-03

わが国現代社会学の動向と課題社会学的見方と文化人類学的見方文化人類学的方法の特色文化概念の規定文化概念の空間的アプローチ文化人類学における文化概念の時間的アプローチ文化とパァスナリティの相関性文化とパァスナリティ研究リントンとカーディナーによる諸研究第一次的諸制度と第二次的諸制度基礎的パァスナリティ構造体の概念この概念の意義附記Certains anthropologues americains utilisent, depuis quelques amiees, des concepts autres que ceux de schemas de conduite (patterns) ou de fonction (role, status) pour analyser les relations qui existent entre la culture et la personnalite des individus, autrement dit, pour observer le rapport culture-attitudes. L'un de ces concepts est, par exemple, celui de personnalite de base, qui a ete cree par Kardiner. L'anthropologue Linton et le psychanalyste Kardiner ont, des 1937, etudie en commun le probleme pose par les rapports entre la personnalite et son milieu culturel. Le concept de personnalite debase apparait en 1939 dans un ouvrage de Kardiner, "The Individual and His Society". Ce concept est repris, et precise encore par Kardiner en 1945 dans "The Psychological Frontiers of Society" collabore par Linton et Cora du Bois. L'ensemble des theories de Kardiner est sommairement resume par son auteur lui-meme dans un chapitre de "The Science of Man in The World Crisis" edite par Lintoo, L'objectif de Kardiner n'est pas seulement d'eclairer les liaisons qui existent entre la configuration de la societe et celle de la personnalite. II se propose, comme la plupart des anthropologues, sociologues et psychologues sociaux americains con-temporains, de fournir un terrain de rencontre ou les differentes sciences sociales pourraient s'integrer les unes aux autres en une grande science de l'homme. C'est en effet autour de ce concept que vont collaborer les sciences humaines. Et alors, la personnalite de base que designe-t-elle ? Une configtration psycholpgique particuliere propre aux membres d'une societe donnee, et qui se manifeste par un certain style de vie sur lequel les individus brodent leurs variantes singulieres: l'ensemble des traits qui composent cette configuration (par exemple, une certaine agressivite jointe a certaines croyances, a une certaine defiance a l'egard d'autrui, et a une certaine faiblesse du "super-ego") merite d'etre appele personnalite de base, non parce qu'il constitue exactement une personnalite, mais parce qu'il constitue la base de la person-nallte pour les membres du groupe, sur laquelle les traits de caractere se developpent, Elle varie avec les groiipes. Elle n'est pas seulement la base de la personnalite des individus, mais encore le fondement de la signification et de la function des institutions, en tant que celles-ci, comme dit Durkheim, sont des manieres d'agir, de sentir et de penser. Mais la personnalite de base n'est pas seulement le produit d'une abstraction psychologique, elle est aussi un moyen de comprendre la culture dans sa totalite. Comprendre une culture comme un tout, ce n'est pas simplement accumuler des informations sur les institutions; les faits, comme dit Sartre, ne constituent pas l'essence par leur simple accumulation. Bien au cpntraire, le sens eat toujours le sens d'une unite: comprendre une culture, c'est comprendre l'unite de ses traits ou de ges institutions: la comprendre comme un tout. Or ce qui unit la culture et la personnalite se trouve, semble-t-il, dans le concept de la personnalite de base. Car entre eelle-ci et la culture il y a une relation etroite; la personnalite de base est a la fois le sens de l'individu et de la culture, C'est ce qu'ex-prime le schema ci-joint.