著者
大野 ロベルト
出版者
日本社会事業大学
雑誌
日本社会事業大学研究紀要 = Study report of Japan College of Social Work : issues in social work (ISSN:0916765X)
巻号頁・発行日
vol.66, pp.31-45, 2020-03

This paper re-evaluates the emergence of the so-called "leprosy literature" as a precursor to the thriving of outsider art in Japan. In the past studies on Hōjō Tamio, the central figure of leprosy literature, the irrepressible impact of the author's life situation on the evaluation of his works has been suggested repeatedly; but no particular attention has been paid to the discourse behind such an attitude, and its possible effects on the evaluation of the text. Along with the stories, diary entries, and essays written by Hōjō, this paper will take into consideration the texts by Kawabata Yasunari, his mentor, and other contemporary writers who submitted their opinions on magazines and newspapers, in order to clarify that many of them have viewed Hōjō as "peculiar," a sentiment fueled by what we could call the "hereticizing gaze." It is important to point out that such an attitude is almost identical to that welcomed Yamashita Kiyoshi and other outsider artists, who appeared on the scene after Hōjō's death.
著者
寺田 雅之
雑誌
情報処理
巻号頁・発行日
vol.61, no.6, pp.591-599, 2020-05-15

差分プライバシは,任意の攻撃に対する汎用的な(“ad-omnia”な)安全性を実現するためのプライバシ保護の枠組みであり,さまざまなプライバシ保護手段に対して“ϵ”で表される統一的な安全性指標を与える.本稿では,米国国勢調査局(US Bureau of Census)による2020年の国勢調査での差分プライバシ導入の背景を紹介し,差分プライバシの定義とその意味するところを説明する.また,合成定理(composition theorem)などの差分プライバシの特徴とそれによる利点,および差分プライバシを普及させていく上での現状の課題と今後の展望について議論する.

2 0 0 0 OA 玉纒太刀考

著者
白石 太一郎
出版者
国立歴史民俗博物館
雑誌
国立歴史民俗博物館研究報告 = Bulletin of the National Museum of Japanese History (ISSN:02867400)
巻号頁・発行日
vol.50, pp.141-164, 1993-02-26

伊勢神宮の社殿は20年に一度建て替えられる。この式年遷宮に際しては建物だけではなく,神の衣装である装束や持物である神宝類も作り替えられる。アマテラスを祭る内宮の神宝には「玉纒太刀」と呼ばれる大刀がある。近年調進される玉纒太刀は多くの玉類を散りばめた豪華な唐様式の大刀であるが,これは10世紀後半以降の様式である。『延喜式』によって知ることができるそれ以前の様式は,環のついた逆梯形で板状の柄頭(つかがしら)をもつ柄部に,手の甲を護るための帯をつけ,おそらく斜格子文にガラス玉をあしらった鞘をもったもので,金の魚形装飾がともなっていたらしい。一方,関東地方の6世紀の古墳にみられる大刀形埴輪は,いずれも逆梯形で板状の柄頭の柄に,三輪玉のついた手の甲を護るための帯をもち,鞘尻の太くなる鞘をもつものである。後藤守一は早くからこの大刀形埴輪が,『延喜式』からうかがえる玉纏太刀とも多くの共通点をもつことを指摘していた。ただそうした大刀の拵えのわかる実物資料がほとんど知られていなかったため,こうした大刀形埴輪は頭椎大刀を形式化して表現したものであろうと推定していた。1988年に奈良県藤ノ木古墳の石棺内から発見された5口の大刀のうち,大刀1,大刀5は,大刀形埴輪などから想定していた玉纒太刀の様式を具体的に示すものとして注目される。それは捩り環をつけた逆梯形で板状の柄頭をもち,柄には金銅製三輪玉をつけた手を護るための帯がつく。また太い木製の鞘には細かい斜格子文の透かしのある金銅板を巻き,格子文の交点にはガラス玉がつけられている。さらにそれぞれに金銅製の双魚佩がともなっている。それは基本的な様式を大刀形埴輪とも共通にする倭風の拵えの大刀であり,まさに玉纒太刀の原形と考えてさしつかえないものである。こうした梯形柄頭大刀やそれに近い系統の倭風の大刀には,金銅製の双魚佩をともなうものがいくつかある。6世紀初頭の大王墓に準じるクラスの墓と考えられる大阪府峯ケ塚古墳でも双魚佩をともなう倭風の大刀が3口出土している。6世紀は環頭大刀や円頭大刀など朝鮮半島系の拵えの大刀やその影響をうけた大刀の全盛期であるが,畿内の最高支配者層の古墳では倭風の大刀が重視され,また古墳に立てならべる埴輪につくられるのもすべてこの倭風の大刀であった。大王の祖先神をまつる伊勢神宮の神宝の玉纒太刀がこの伝統的な倭風の様式の大刀にほかならないことは,6・7世紀の倭国の支配者層が,積極的に外来の文化や技術を受入れながらも,なお伝統的な価値観を保持しようとしていたことを示す一つの事例として興味ふかい。
著者
本木 茂 Motoki Shigeru
出版者
宇宙航空研究開発機構宇宙科学研究本部
雑誌
宇宙利用シンポジウム = Space Utilization Research: Proceedings of Space Utilization Symposium
巻号頁・発行日
vol.25, 2009-03

第25回宇宙利用シンポジウム(2009年1月14日-15日, 宇宙航空研究開発機構宇宙科学研究本部相模原キャンパス)
著者
高田 淳
出版者
東洋文庫
雑誌
東洋学報 = The Toyo Gakuho
巻号頁・発行日
vol.45, no.1, pp.69-92, 1962-06

So far the Nominalists (ming-chia 名家) have been studied on only through their character as a school of logicians who represented a very special field among many other schools of pre-Ch’in philosophers. This view on their character has been commonly accepted as a statement of plain truth, but it yet needs to be re-examined whether this view has a solid support in our sources. Fortunately, a work by Kung-sun Lung, so-called leader of li-chien-pai 離堅白 school, is still preserved, if not in its whole, in the form that permits us to observe the logic of a discourse, which the present author made use of in an analysis of the thought of Kung-sun Lung who served P’ing-yüan-chün 平原君 of Chao Kingdom as a protégé, in comparison with that of other thinkers. All the five chapters of Kung-sun Lung-tzŭ 公孫竜子 except the chapter Chi-fu 跡府 are analyzed from a consistent viewpoint; and it is examined what kind of reality consciousness of Kung-sun Lung was the basis of the epistemology by finger found in this text, together with the question of how to account for the discrepancy between his thought and the casuistry of the sophist described in the chapter T’ien-hsia 天下 of Chuang-tzŭ. Thus the present author makes an attempt at understanding Kung-sun Lung in connection with other philosophers as well as in his relation to the casuistry of the sophists.
著者
高田 淳
出版者
東洋文庫
雑誌
東洋学報 = The Toyo Gakuho
巻号頁・発行日
vol.45, no.2, pp.240-256, 1962-09

Hui Shih 恵施, also said to be a Nominalist in the same category as Kung-sun Lung, enjoys a high reputation despite the scarcity of information about his thought except for a few fragments quoted in the Chapter T’ien-hsia 天下 of the Chuang-tzu. In the present article, those fragments are interpreted in the light of the activity and thought of him as a prime minister of Wei Kingdom who advocated the anti-Ch’in alliance, as recorded in the Chan-kuo-ts’ê 戦国策, Lü-shih-ch’un-ch’iu 呂氏春秋, etc., and an attempt is made at understanding his thought in relation with that of Chuang-tzŭ, a friend of his with whom he used to have disputations.After all, what Hui Shih and Kung-sun Lung themselves called casuistry had in essence nothing too different from the elocution of other itinerant orators of the Warring States period, being an art of persuasion and not having relation with the logic in the proper sense, though it should be pointed out that, between the two, Kung-sun Lung was richer in epistemological elements. There still remains to be analyzed the question of the nature of the elocution of the orators toward the end of the Warring States period which caused our sophists to be tinged with casuistic color.
著者
清水 宏祐
出版者
東洋文庫
雑誌
東洋学報 = The Toyo Gakuho (ISSN:03869067)
巻号頁・発行日
vol.76, no.1・2, pp.193-222, 1994-10

In the 11-12th centuries, there were many amīrs in the era of the Great Saljūqs who ruled Iraq and Iran. They were military-commanders, iqṭāʻ holders,and sometimes served in the court of the rulers.Gauhar Ā’īn (meaning Jewel Mirror in Persian)was a mamlūk amīr who served seven rulers. Among them, one was a woman, and four were the Saljuqid rulers. He went to the battle field six times. It was a great success for him that one of his ghulām soldiers captured the Emperor of Byzantine Empire in the battle of Malāzgird.Gauhar Ā’īn was appointed shaḥna, the military governor of Baghdād three times. His mission was to maintain order of the big city. He exercised his power cruelly to oppress riots. The most important duty for him is to negotiate with the ‘Abbāsid Caliph. Whenever he came to Baghdād as shaḥna of Sulṭān, he interfered in the affairs of the Caliph about the dismissal of his wazīrs. He represented the Sulṭān in the diplomatic intercourses, and continued to threaten the Caliph by unusual performances. Gauhar Ā’īn died at the age of over 70 years in the battle of Sefīd-rūd, the battle between Saljuqid rulers in 1100. His body was returned to Baghdād, and buried in the eastern section of the city.In Gauhar Ā’īn life-history, we can see the typical career of a mamlūk amīr of those days. He was trusted by Sulṭāns, acted as a faithful slave commander. He even executed a member of the royal family, and also attended on Alp Arslān when he was killed.FoIlowing up the life of each amīr, we can clarify the characteristics of the Saljuqid ruling system.
著者
馬場 章 吉田 成 谷 昭佳 吉田 正高 吉仲 亮 川瀬 敏雄 肥田 康 吉谷 隆彦 津田 光弘
雑誌
じんもんこん2001論文集
巻号頁・発行日
vol.2001, pp.17-24, 2001-12-14

歴史学におけるディジタルアーカイヴの作成は、史料の複製として歴史学研究のプロセスの一環に位置づけられる。その目的は、史料のより効率的な利用と保存、そして公開である。破砕したガラス乾板画像と大型二次元カラー史料である国絵図を例に、それらのディジタル化から研究利用、さらには博物館展示による一般公開までの一連の過程を紹介し、歴史学におけるディジタルアーカイヴの意義について考察する。
著者
木沢 誠
雑誌
情報処理
巻号頁・発行日
vol.2, no.5, 1961-09-15