著者
若林 芳樹 久木元 美琴 由井 義通
出版者
公益社団法人 日本地理学会
雑誌
日本地理学会発表要旨集
巻号頁・発行日
vol.2018, 2018

2012年8月に成立した子ども・子育て関連3法に基づいて,子ども・子育て支援新制度(以下,「新制度」と略す)が2015年4月から本格施行された.これにより,市区町村が保育サービスを利用者へ現物給付するという従来の枠組みから,介護保険をモデルにした利用者と事業者の直接契約を基本とし,市区町村は保育の必要度に基づいて保育所利用の認定や保護者向けの給付金を支払う仕組みへと転換した.また,待機児童の受け皿を増やすために,保育所と幼稚園の機能を兼ねた認定こども園の増加や,小規模保育所や事業所内保育所などの「地域型保育」への公的助成の拡大が促進され,保育サービスのメニューも広がった(前田, 2017).しかしながら,こうした制度変更の影響について地理学的に検討を加えた例はまだみられない.そこで本研究は,新制度導入から3年目を迎えた現時点での保育サービス供給の変化と影響について,若林ほか(2012)がとりあげた沖縄県那覇市を中心に検討した.<br><br> 新制度では,認可保育所などの大規模施設で実施される「施設型保育」に加えて,より小規模な「地域型保育」も公的補助の対象になった.このうち「施設型保育」については,認可保育所以外に認定こども園の拡充が図られている.2006年から幼児教育と保育を一体的に提供する施設として制度化された認定こども園は,制度や開設手続きの複雑さなどが原因となって普及があまり進んでいなかったが,新制度では幼保連携型認定こども園への移行を進める制度改正が行われた.その結果,2019年4月における保育の受け入れ枠の14%を認定こども園が占めるようになった.<br><br> 一方,「地域型保育」には,小規模保育(定員6~19人)・家庭的保育(定員5人以下)・事業所内保育・居宅訪問型保育があり,主に0~2歳の低年齢児を対象としている.これらは,住宅やビルの一部を使って実施されるため,従来の認可保育所に比べて設備投資が小さくて済み,小規模でも公的補助が受けられる.そのため,用地の確保が困難なため認可保育所で低年齢児の定員枠の拡充が難しい大都市では,待機児童の受け皿となることが期待されている.この他にも保育士の配置などで認可基準が緩和され,公的補助のハードルが全体的に低くなっている.その中でも小規模保育は,新制度への移行後の保育枠の増加に大きく寄与している.<br><br> 新制度に対応した那覇市の事業計画では,需要予測に基づいて2017年度末までに約2500人の保育枠を増やすことになっている.そのために,認可外保育所に施設整備や運営費を支援して認可保育所に移行させ,認定こども園や小規模保育施設を新設するとともに,並行して公立保育所の民営化を進めることになっている.工事の遅れや保育士不足などによって,必ずしも計画通りには進んでいないものの,地方都市では例外的に多かった同市の待機児童数は,2018年4月から1年間の減少幅では全国の自治体で最も大きかった.これは,保育所定員を2443人増やした効果とみられるが,依然として200人(2017年4月)の待機児童を抱えている.<br><br> 新制度実施前の那覇市では,認可外保育所が待機児童の大きな受け皿となっていた(若林ほか, 2012).保育の受け入れ枠を拡大するには,それらの施設の活用が考えられるため,認可外保育所の代表者6名にグループインタビューを行ったところ,認可外保育所の対応は3つに分かれることがわかった.比較的大きな施設は,施設を拡充したり保育士を増やすなどして認可保育所への移行を図っているが,規模拡大が困難な施設は小規模保育として認可を受けるところもある.しかし,認可施設に移行すると既存の利用者の多様なニーズに柔軟に応えられなくなる恐れがあり,保育士の増員も困難なため,認可外にとどまる施設も少なくない.<br><br> また,事業所内保育施設については,市が施設整備費補助制度を設けていることもあって増えている.そこで新規に認可を受けた事業所内保育所2施設に対して聞き取りを行った.A保育所は,都心からやや離れた場所にある地元資本のスーパー内の倉庫を改装して使用し,運営は県外の民間業者に委託している.利用者は事業所従業員と一般利用が半数ずつを占める.B保育所は,風営法により認可保育所が立地できない場所にある都心部のオフィスビルに1フロアを改装して新設されている.定員のうち従業者の利用は少なく,大部分は地域枠として募集しているが,入所待ちの児童もあるという.これらの小規模保育施設に共通することとして,2歳児までしか受け入れ枠がないため,3歳児から移行できる連携施設を近隣に確保するのが課題となっている.
著者
岸 靖亮
出版者
北海道大学大学院教育学研究院
雑誌
北海道大学大学院教育学研究院紀要 (ISSN:18821669)
巻号頁・発行日
no.114, pp.21-39, 2011

高度な社会的行動である欺きを遂行するには,高い知性に基づく複雑な情報処理が要求される。本論文では,欺きとは何か,どのような精神活動や脳機能が必要とされるのかについて検討した。霊長類研究や発達心理学研究の知見を基に,欺きに必要とされる高い知性とは何か,進化論的ないし認知発達論的な観点からこれを解説した。さらに,欺きの手法の1 つである嘘について,その神経基盤を研究した知見から,嘘と前頭前野の関わり,欺こうとする意図と「心の理論」との密接な繋がりに関する報告をまとめた。これらの知見に基づき,ポリグラフ検査の研究から,嘘をつくときの自律神経系活動と脳活動の関係性について,事象関連脳電位を用いた実験を行なった。また,ポリグラフ検査における実験パラダイムを応用し,自身がついた嘘に対する認知活動についての検討を行った。結果として,嘘をつくときの脳活動は,欺きを成功させるための生体制御を担うこと,自身がついた嘘を重要な情報として処理する可能性が示唆された。
出版者
日経BP社
雑誌
日経エレクトロニクス (ISSN:03851680)
巻号頁・発行日
no.1066, pp.98-101, 2011-10-03

サプライヤーの撤退や撮像素子の生産終了によって、ステレオ・カメラを一新する必要に迫られた開発チーム─。何とか日立製作所の全面協力を得て、ほっと胸をなで下ろす。新しいステレオ・カメラの製品化までの中継ぎ策として、赤外線レーザ・レーダの導入を決めたものの、肝心のステレオ・カメラの開発自体が存続の危機に直面していた。
著者
山内 寛行 赤松 寛範 藤田 勉
出版者
一般社団法人電子情報通信学会
雑誌
電子情報通信学会秋季大会講演論文集
巻号頁・発行日
vol.1994, no.2, 1994-09-26

チップ全体の消費電力の半分以上を占める様になってきたデータバスの消費電力を低減する目的で種々の技術が提案されている。例えば、データバスの振幅をダウンコンバーター等の抵抗分割によって0.6Vに制限する方法である。しかし、抵抗分割による振幅制限は、抵抗部によるジュール熱や、DC貫通電流による電力損失を伴う問題がある。一方、上記問題点を解決するために著者らが提案した電荷再利用バス方式は、電源-接地間に並列バスを4対以上積み重ね、その間で上から下のバスへ、1クロック毎に電荷を転送し、再利用するもので、上記電力損失なしに小振幅を実現する方法である。しかし、実際のVLSI、例えばメモリーへの適用を考えた場合、通常データバスは階層構造を持っており、2対が並行レイアウトされたローカルバスと4対以上が並行レイアウトされたグローバルデータバスに分類される。本論文は、レイアウト上、積み重ねるバス数が2対しかないローカルバスにおいても、小振幅で電荷再利用可能なデータバスアーキテクチャーを提案する。
著者
高岡 浩三 田村 俊一
出版者
日経BP社
雑誌
日経ビジネス (ISSN:00290491)
巻号頁・発行日
no.1755, pp.130-133, 2014-09-01

[ネスレ日本社長兼CEO(最高経営責任者)]高岡 浩三 氏世界も驚いた日本モデル世界に先駆ける成熟市場の日本で、高収益のビジネスモデルを築き上げた。「キットカット」や「ネスカフェ」などでイノベーションを続ける手腕に、スイス本社も注目する。敏腕マ…
著者
糟谷 政和
出版者
茨城大学人文学部
雑誌
人文コミュニケーション学科論集 (ISSN:1881087X)
巻号頁・発行日
no.20, pp.33-40, 2016-03

江戸時代の川越氷川神社の祭礼に登場する仮装行列は朝鮮通信使を真似たものとする研究を今後さらに進めるために、仮装人物の姿を明らかにするための基礎作業を行った。さらに、2015年の川越市においては、10月に氷川神社の例大祭・神幸祭と「川越まつり」、11月に「唐人揃い」が行われているが、そのような姿になるに至った経過を明らかにした。
著者
加藤 克
出版者
札幌博物場研究
雑誌
札幌博物場研究会誌
巻号頁・発行日
no.2020, pp.1-23, 2020-03-26

この資料はサイト「札幌博物場研究」http://www.fsc.hokudai.ac.jp/mk_hunhm/index.htmlからもダウンロード可能です。
著者
小原 凡司
出版者
海人社
雑誌
世界の艦船
巻号頁・発行日
no.774, pp.80-85, 2013-03
著者
中務 哲郎
出版者
日本西洋古典学会
雑誌
西洋古典學研究 (ISSN:04479114)
巻号頁・発行日
vol.23, pp.18-29, 1975-03-29

That the Histories of Herodotos contains those episodes which are narrated apparently m the historical context, but, in fact, belong to folkliterature or fiction by Hdt., has been pointed out from various points of view. In this paper, the present writer attempts to demonstrate some episodes not to be the historical facts in the light of the comparative study of folkliterature. The episode of III 36 runs as follows: Kambyses, offended at Kroisos' admonition, was about to kill him. But the servants who had been ordered to kill Kroisos sheltered him, calculating that if Kambyses should miss Kroisos, they would produce him for a reward, and that if the king should show no sign of regret, they could kih him thereupon (36, 5). Soon afterwards, when they noticed Kambyses missing Kroisos, they announced that he was still alive. Kambyses rejoiced at Kroisos' existence but executed the men who had saved his life (36, 6). While the first section of this episode is said to be based on the motif of the Story of Ahikar (W. Aly), the second part may be regarded as a fiction by Hdt. for several reasons: 1) Ancient testimonies differ extremely as to Kroisos' career after the fall of Sardis, so that his survival may be doubted. 2) A similar story is told in Sima Qian's Shiji(司馬遷,史記). In this story, however, the man who had been ordered to kill a loyal retainer was in a dilemma and killed himself. As compared with this pathetic story, the Herodotean episode of Kambyses sounds ratherlike the one that aims at displaying the narrator's wit. 3) "While in its original, the Story of Ahikar, the man who hides and preserves the sage is simply praised, Kambyses, in the Herodotean version, was pleased to know that Kroisos was safe, but punished the men who had saved him. The divergence from the archetype was probably due to Hdt.' own device. 4) Kambyses' treatment contradicts the account of I 137, where it is said that Persians never punish a man for a single offence, and that the normal Persian way is to balance faults against services. Indeed, for Dareios, services and offences of Sandoces offset each other (VII 194). 5) Hdt. reports another account containing a similar treatment. Taking a stormy passage over the Aegean, Xerxes was compelled, according to the captain's opinion, to let many passengers jump overboard to lighten the ship. On landing at the Asian coast, Xerxes rewarded the captain with a gold crown for saving the King's life, but beheaded him as being responsible for the death of a number of Persians (VIII 118). In this motif (to rejoice but punish or to praise but punish) , Hdt. imitates himself. 6) Ailianos, too, informs us of an interesting Persian custom, according to which if a man advises the king and proves to be serviceable, he is awarded the gold brick on which he stood advising, but at the same time, is flogged for his hybris (V. H. 12, 62). This account suggests that the Greeks including Hdt. took the Persians for a legally rigorous nation. And perhaps such a presumption caused Hdt. to invent the humorously rigorous treatment of Kambyses. In a more orlesssimilarway examined are I 21f, I 27, II 107, III 85ff, V 12, VI 52, VI 125 and III 31, III 34, III 119, IV 3f. In these cases, thepresentwriter believes, we must see in Hdt. a folklorist who picks up folktales and retells them rather than a historian who collects historical events and interprets them.
著者
山口 ひろみ 山口 彩夏 山崎 敏正 福住 伸一
出版者
一般社団法人電子情報通信学会
雑誌
電子情報通信学会技術研究報告. MBE, MEとバイオサイバネティックス (ISSN:09135685)
巻号頁・発行日
vol.113, no.499, pp.163-166, 2014-03-10

本研究の目的は、単一試行脳波と音声信号を利用したSSBCI(サイレントスピーチBrain-Computer Interface)において、母音識別に注目した我々の研究を発展させ、子音の識別を可能にすることである。まず、季節の発話時もしくはサイレントスピーチ時の音声データと13ch脳波を計測した。音声信号と、ダイポールがブローカ野に推定された脳波成分の関係をKalman filterで表現した後、HMMを利用して音声信号と子音/母音の関連付けを行った。次に、SS時の脳波からKalman filterで音声信号を推定し、HMMに入力することでサイレントスピーチの内容を予測した。その結果、HMMで出力する対数尤度を比較することで、子音を含めた判別が可能であることがわかった。
著者
重松 大
出版者
日本体育・スポーツ哲学会
雑誌
体育・スポーツ哲学研究 (ISSN:09155104)
巻号頁・発行日
vol.31, no.1, pp.27-44, 2009

The purpose of this paper is to understand &ldquo;seeing&rdquo; sports by interpreting Hasumi's &ldquo;criticism on sports&rdquo; through Wittgenstein's arguments on &ldquo;aspect&rdquo;. In arguing on &ldquo;aspect&rdquo;, Wittgenstein showed some figures such as &ldquo;duck-rabbit&rdquo;, &ldquo;double cross&rdquo; and a &ldquo;triangle&rdquo; which we can see as two or more different things. In this paper we pointed out three important features of such arguments as follows:<br>1) If you want to tell someone what aspect you see, you should say &ldquo;I see it as...&rdquo; rather than &ldquo;I see this&rdquo; pointing at it with your finger.<br>2) Seeing an aspect is not a &ldquo;perception of a property of a thing&rdquo; but &ldquo;perception of a thing&rdquo;, so it is a matter of &ldquo;what it is&rdquo;.<br>3) When you see a thing, it is in a context of familiarity that you know what that thing is. This is called &ldquo;context-ladenness of perception&rdquo;.<br>From such viewpoints, we can interpret Hasumi's words &ldquo;see movement as movement&rdquo; as &ldquo;see an aspect of movement&rdquo; or &ldquo;see movement in its nature&rdquo;. When we see a movement or a play in fascination, we see it in this way. This is distinguished from seeing just the result of the movement, which is external to the movement.<br>However, Hasumi's word &ldquo;<i>movement</i>&rdquo; seems to be vague and to have multiple meanings. It can be aptly and consistently understood as &ldquo;movement seen in its nature&rdquo; or, in Wittgenstein's terminology, in its &ldquo;inner relation&rdquo;. This is a kind of circular argument but it is the essential nature of the structure of our perception i.e. &ldquo;context-ladenness of perception&rdquo;.<br>We can also point out that although Hasumi is a &ldquo;nonprofessional&rdquo;, not an athlete or a coach or even a professional sport critic, he sees <i>movement</i>. Nevertheless, there is a difference between a professional and nonprofessional in what they see. A professional sees an event in the sport with more knowledge compare to a nonprofessional. Knowledge here is the context of the event, and we can understand this as that they see different things from the viewpoint of &ldquo;context-ladenness of perception&rdquo;. Through acquiring more knowledge and practice with using it, we can see sports in the same way as a professional.<br>In short, of our perception is there a structure of &ldquo;context-ladenness&rdquo; and thus we can say as follows.<br>1) Seeing sports is seeing sports itself in its inner relation to the context.<br>2) A nonprofessional can see sports as well as a professional but in a sense they see different things because their knowledge, which are parts of the context, are different.
著者
名倉 秀子
出版者
帝京短期大学
雑誌
帝京短期大学紀要 (ISSN:02871076)
巻号頁・発行日
vol.6, pp.55-64, 1987-10-05

本調査では,女子短大生の間食について,特に飲み物に関与する要因を検討することを目的として,本学短大生212名を対象として調査を実施し,結果として195名(92.0%)から有効回答を得,以下のような結果を得た。1)間食を摂取していた割合は,全学生の97%であった。間食形態については,「飲み物と甘味菓子」の型が全学生の42%,「飲み物と塩味菓子」の型が23%,「飲み物と菓子あるいは果物」の型が16%,「飲み物と果物」の型が10%の割合で示された。2)9種類の飲み物の嗜好は,紅茶の嗜好度が高く,回答者の90%が「好き」と回答した。麦茶は回答者の79%,ジュースは回答者の74%,煎茶は回答者の72%,ウーロン茶は回答者の71%,番茶は回答者の66%,牛乳は回答者の55%,コーヒーは回答者の54%,炭酸飲料は回答者の47%が,それぞれ「好き」と回答した。3)飲用頻度の高い飲み物について,全学生の25%が,コーヒーと回答した。紅茶,日本茶は,それぞれ全学生の21,13%の割合を占めた。4)飲み物に合うお茶受けの組み合わせイメージでは,以下に示す組み合わせが多く出現した。日本茶: 羊かん・万頭・米菓(煎餅など) 牛乳: 菓子パン ウーロン茶: 中華まんじゅう 紅茶・コーヒー: ケーキ・クッキー 炭酸飲料・ジュース: スナック菓子