著者

太田 幸治

出版者

愛知大学経営総合科学研究所

雑誌

経営総合科学 = Journal of managerial research. The Keiei sogo kagaku (ISSN:09166432)

巻号頁・発行日

no.87, pp.1-25, 2006-09

著者

石川 榮吉 Ishikawa Eikichi イシカワ エイキチ

出版者

国立民族学博物館

雑誌

国立民族学博物館研究報告別冊 (ISSN:0288190X)

巻号頁・発行日

vol.006, pp.429-456, 1989-02-20

著者

岡本 健

巻号頁・発行日

2013-07-15

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この資料は『日経グローカル』の「観光地点検」に連載された記事です。本著作物は、日本経済新聞社の許諾を得て掲載しています。日本経済新聞社の許可なく内容の全部又は一部を複写・転載することを禁じます。

著者

蓑毛 雄吾 佐藤 誠 鈴木 寿晃 神崎 正斗

出版者

一般社団法人 映像情報メディア学会

雑誌

映像情報メディア学会誌 (ISSN:13426907)

巻号頁・発行日

vol.70, no.3, pp.J75-J79, 2016 (Released:2016-02-25)

参考文献数

20

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2015年1月に放送した「第91回東京箱根間往復大学駅伝競走」(「第91回箱根駅伝」)において,往路第5区・復路第6区の箱根エリアの中でコース変更される箇所や山登り・山下りの過酷さと難しさを視聴者に判り易く解説したいという番組制作側からの演出要望があった.そこで,複数の静止画から対象物の3次元情報を再構成する手法(フォトグラメトリー技術)とマルチコプター空撮を組合せることで,高品質なコース解説CG映像を効率的に作成し放送に用いたので報告する.

著者

羽鳥 徳太郎

出版者

東京大学地震研究所

雑誌

東京大学地震研究所彙報 (ISSN:00408972)

巻号頁・発行日

vol.60, no.4, pp.p643-655, 1985

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1985年3月3日,チリのバルパライソ沖でおきた地震(M=7.8)により,約23時間後に日本の太平洋沿岸各地の検潮所で全振幅10~30cmの津波が観測された.太平洋各地の検潮記録から判定すれば,津波マグニチュードはm=1.5と格付けされる.日本沿岸では津波の周期15分が卓越したが,最大波に60分の長周期波も含まれている.津波初動から最大波が現われた時間は,3時間と7時間前後のところがあり,3時間後に最大波を記録した1960年チリ津波の波形パターンと多少異なった.1700年以降の日本の記録によれば,チリでM8以上の巨大地震が発生して,チリ沿岸で波高が6~8mの場合,日本沿岸では1m程度の波高になり,10mをこえると日本では3m以上に達して被害をもたらした.また,ハワイでは常に日本より波高が大きい.これは,日本の津波予報を適確に判断する上で,チリおよびハワイの津波情報がきわめて重要であることを示している.

著者

朴 晋熯 田中 俊光

出版者

国文学研究資料館

雑誌

国文学研究資料館紀要. アーカイブズ研究篇 (ISSN:18802249)

巻号頁・発行日

no.10, pp.155-174, 2014-03

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本稿では、玉尾家によって作成されて保管された年代記を通して、労働と余暇がまだ分離されなかった江戸時代の農村における庶民の余暇と旅についてその実態と意義を調べようとした。中山道に面する鏡村に住む玉尾家は近隣の神社や寺で開催される祭りや娯楽行事に積極的に参加した。労働と余暇、宗教と世俗を二分法的に分ける現代社会と異なって江戸時代の神社や寺の宗教活動は庶民の余暇活動と密接な係わりを持っていた。江戸幕府は奢侈禁止令などを通して庶民の娯楽や余暇を規制しようとしたので、庶民たちは祭礼の名目を借りてその正当性を獲得しようとした。一般の人々は寺院で開催される秘仏行事や神社の儀礼として行われ始めた歌舞伎や能、相撲などの行事を楽しんでから日常生活に戻ったのである。一方、玉尾家は子供を含む家族旅行の形態で最も人気の高い旅行地である伊勢神宮へ行ってきた。そして当主の地位を相続する男性は30歳を前後にした時期になると故郷を離れて長距離旅行に行ってきた。こうした長距離旅行は彼にとって故郷を離れて新たな人間関係に接しながら、見聞を広める絶好の機会になったと思われる。このように江戸時代の長距離旅行は個人の人生において通るべき一種の通過儀礼として、重要な意義を持っていたといえる。This paper examines the aspects of travelling in a rural community and the meaning of leisure in the Edo period when the labor and the leisure were not yet separated, using a chronicle kept by the Damao family (玉尾家)as a historical text.The Damao family members participated with great interests in various religious festivals hosted by the neighboring shrines and the Buddhist temples. Differing from the modern time divided into two area such as labor and leisure, religious rituals and secular festivals, the Edo religious activities of the shrines and the temples were closely related to the commoners' leisure time activities. This became even true, considering that the sumptuary legislation by the Edo Shogunate forced the commoners to pursue religious outlook to justify their leisurely activities. The exhibition of a Buddhist image of a Bibul (a Buddhist statue not usually shown to the public) and the plays such as, Kabuki, Noh, and Sumo, all offered enjoying and refreshing moments to the commoners before they returned to the daily routine.The Damao family made it their ritual to visit the Ise Shrine, the most popular attraction site, during the childhood accompanying the father or brothers. Especially in the case of a male heir of the family upon reaching the age of thirty, he would leave the hometown going on a long-distance trip. This custom was to offer him a golden opportunity to experience human relationship beyond the locality and to broaden his views on worldly businesses. As shown from the Damaos case, a long-distance trip of the Edo period was considered to be important rite of passage which an individual should go through in his life.

著者

内務省土木局 編

出版者

内務省土木局

巻号頁・発行日

vol.第21回, 1913

著者

江玉 睦明 影山 幾男 熊木 克治

出版者

公益社団法人 日本理学療法士協会

雑誌

理学療法学Supplement

巻号頁・発行日

vol.2010, pp.AbPI2033, 2011

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【目的】大腿直筋の肉離れはハムストリングスに続いて多く,発生部位は近位部に集中している.今回,大腿直筋について肉眼解剖学的に筋構造を明らかにし,肉離れ発生部位との関連を検討した.<BR><BR>【方法】日本歯科大学新潟生命歯学部に献体された成人3遺体5側を用いた.検索方法は主に肉眼解剖学的手法を用いた.<BR><BR>【説明と同意】本研究は死体保護法で同意を得て行った.<BR><BR>【結果】大腿直筋は下前腸骨棘と寛骨臼蓋上縁から起こり,遠位1/4から内側広筋,外側広筋,中間広筋とで共同腱を形成し膝蓋骨上縁に停止した.表面の近位1/3まで幅広い起始腱膜があり,そこから遠位1/3まで筋内腱が存在した.裏面では停止腱膜が近位1/4まで幅広く存在した.下前腸骨棘と寛骨臼蓋上縁から起こる起始腱は混同して起始腱膜となり,近位部で徐々にねじれて筋内腱を形成した.筋内腱は起始腱膜の延長であり,薄い膜状構造を呈した.近位部の特徴として,起始腱膜から筋内腱の筋線維は両側へ走行し羽状構造を呈して停止腱膜に停止していた.起始腱(下前腸骨棘)からの筋線維は,半羽状構造を呈し,起始腱(臼蓋上縁)からの筋線維は長軸方向に平行に停止腱膜に付着しており,表層と深層では異なる筋線維走行を呈した.また起始腱膜の形状は一様ではなく,加えて近位部で徐々にねじれて筋内腱を形成していることで近位部表面の筋線維走行は部位により異なる走行を呈した.<BR><BR>【考察】肉離れの発生メカニズムとして羽状構造,筋腱移行部,遠心性収縮がポイントとして挙げられる.大体直筋は羽状筋であり,サッカーのシュート動作時などに受傷することが多く,近位部の筋内腱部,筋束の筋膜が好発部位とされている.今回の結果から近位部は,表層と深層では異なる筋線維走行をしており,また,起始腱膜の形状は一様ではなく,加えて近位部から徐々にねじれて筋内腱を形成しているため,近位部前面は部位により異なる筋線維走行を呈していた.このため,近位部は収縮時に部位により異なる収縮動態を呈する可能性があり,このことが肉離れの発生に関与しているのではないかと考えられた.今後は,超音波を使用しての筋収縮の動的評価を行い近位部の収縮動態を明らかにしていきたい. <BR><BR>【理学療法学研究としての意義】本研究は,肉眼解剖学的観点から大腿直筋の肉離れの発生原因を考察しており今後更に発展させていくことにより肉離れの治療や予防の一助となるものと考える.

著者

司清一, 杉山静枝 著

出版者

大阪洋服裁断研究所

巻号頁・発行日

1925

出版者

小学館

巻号頁・発行日

vol.24, no.2, 1971-05

著者

斉藤 泰雄

出版者

日本比較教育学会

雑誌

比較教育学研究 (ISSN:09166785)

巻号頁・発行日

vol.2007, no.34, pp.156-170, 2007-01-30 (Released:2011-01-27)

著者

須藤 茂樹

出版者

交通史学会

雑誌

交通史研究 (ISSN:09137300)

巻号頁・発行日

no.43, pp.39-54, 1999-05-15

著者

土江 寛裕

出版者

早稲田大学スポーツ科学学術院

雑誌

スポーツ科学研究

巻号頁・発行日

vol.1, pp.10-17, 2004

著者

阪井 裕一郎 本多 真隆 松木 洋人

出版者

The Kantoh Sociological Society

雑誌

年報社会学論集 (ISSN:09194363)

巻号頁・発行日

vol.2015, no.28, pp.76-87, 2015-08-07 (Released:2016-10-12)

参考文献数

21

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In many developed societies, there is an increase in the number of couples who are cohabiting in unregistered marriages. This trend is often used as an example to indicate changes in consciousness that are part of the transformation of a modern society. Those who have adopted the Japanese term “jijitsukon (unregistered marriage)” to refer to their cohabitation often regard themselves as “married,” yet the question of “why couples in an unregistered marriage choose that option” has received little attention to date. We conclude that the practice of “unregistered marriages” is neither a simple secession from the idea of a conventional “marriage” nor is it restricted to a “traditional” vocabulary. Instead, it should be viewed in terms of a “reinterpretation” of marriage.

著者

馬渕 浩司 松崎 慎一郎

出版者

日本魚類学会

雑誌

魚類学雑誌 (ISSN:00215090)

巻号頁・発行日

vol.64, no.2, pp.213-218, 2017-11-25 (Released:2018-06-19)

参考文献数

41

著者

中山 幹男

出版者

日本感染症学会

雑誌

感染症学雑誌 (ISSN:03875911)

巻号頁・発行日

vol.68, no.7, pp.p824-829, 1994-07

被引用文献数

6

著者

京都市社会部 編

出版者

京都市

巻号頁・発行日

1940

著者

河口 由佳 川瀬 直人

巻号頁・発行日

2020-11-02

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学術コミュニケーション技術セミナー(JPCOAR Monday), 2020年11月2日(月), オンライン

著者

新潟県新潟測候所, 新潟県高田測候所 編

出版者

新潟県新潟測候所[ほか]

巻号頁・発行日

vol.大正7年, 1926

著者

納富 信留

出版者

日本西洋古典学会

雑誌

西洋古典学研究 (ISSN:04479114)

巻号頁・発行日

vol.46, pp.44-55, 1998-03-23 (Released:2017-05-23)

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Critias is known as the leader of the cruel "Thirty Tyrants", who governed defeated Athens after the Poloponnesian War(404/3 B.C.), and killed over 1500 people under their reign of terror. Critias raises two important issues in the history of philosophy. First, as a relative of Plato, he seems to have influenced young Plato ; Plato later says in the Seventh Letter that he was initially attracted by Critias' invitation to the oligarchic government, but soon got disappointed on seeing its evil deeds(324B-325A). Second, Critias is regarded as a major cause of the decision to bring Socrates to trial in 399 ; the Athenians believed that Socrates was guilty of "corrupting youth" because he had educated anti-democratic politicians, such as Critias and Alcibiades(cf. Aeschines, 1. 173). These events kept Plato away from real politics and forced him to contemplate politics in philosophy. I believe that Plato confronted the issues concerning Critias in his early dialogue, the Charmides, in which young Critias plays a major role in discussing sophrosyne(temperance or prudence). However, the commentators have scarcely considered political issues in this dialogue, probably because they take the "evil image of Critias" for granted. First, therefore, I reexamine the historical figure of Critias and show how his image was created. It is Xenophon who is most responsible for making up our image of Critias. He describes Critias as a cruel tyrant and ascribes all evils of the Thirty to his personal motivations. Xenophon's account in the History of Greece II. 3. 11-4. 43 reflects the strong reaction against oligarchy in democratic Athens, and originates both in his hostility against the Thirty and his intention to defend Socrates' education(Memorabilia 1. 2. 12-38, 47). This has concealed the Thirty's real political intentions under the "evil image of Critias". On the other hand, we have some positive evidence to indicate that the Thirty originally intended to restore justice and morality in Athens (Lysias 12. 5 ; P1. Ep. VII 324D) ; they executed the sycophants("villains" in democratic Athens). We cannot deny the possibility that Critias and his group seriously aimed for ideal justice, and philosophical examination of the ideology of Critias is therefore necessary. The problem lies in what they understand as justice and sophrosyne. This is the main target of Plato's examination of Critias in the Charmides. Most commentators have ignored the political aspect of the dialogue. Sophrosyne is(unlike Aristotle's definition in the Ethics)a major political virtue along with justice, and the leading ideal for the Spartans and the oligarchs. Sophrosyne is said to bring about good government(Charm. 162A, 171D-172A, D). A crucial point in interpreting the Charmides is how we can understand the shift and relationship between several definitions of sophrosyne which Critias provides. He often gives up his earlier definitions easily and presents new ones ; there seems no logical relation between these. I see his definitions not as logically consequent, but as implying and revealing Critias' underlying ideology. I focus on two shifts : the first comes when Critias abandons his first definition "to do one's own", and gives a new definition "to know oneself" (164C-D) ; the second shift explicates "to know oneself" as "knowledge of the other knowledges and of itself" (166B-C). In each case, the direct cause of shift is Socrates' using an analogy between sophrosyne and techne (skill). Critias opposes Socrates' analogy and tries to separate two kinds of knowledge : self-knowledge and particular skills. Since the relation between the two is explained in terms of "rule" and "supervise" (173C, 174D-E) , I conclude that the clear distinction between the two(View PDF for the rest of the abstract.)