著者

林甕臣 著

出版者

大日本文章改良会

巻号頁・発行日

1887

著者

澤渡 浩之

出版者

九州大学

雑誌

特別研究員奨励費

巻号頁・発行日

2013-04-01

---

ダウン症者における先天性心疾患と睡眠時無呼吸症候群との関連についての報告、ダウン症者特有の睡眠体位と睡眠時無呼吸症候群との関連とについての報告と睡眠時無呼吸症候群の簡易検査装置のパルスオキシメトリーを用いて検討したダウン症者特有の睡眠体位と睡眠時無呼吸症候群との関連についての報告を国際誌へ投稿し全て受理されている。いずれの論文もダウン症者における睡眠時無呼吸症候群は、非常に高率であることと睡眠時無呼吸症候群の危険因子に関して報告している。また、ダウン症者の睡眠時無呼吸症候群に関する国際調査を行うべく、スコットランドのチームと研究基盤を作り、研究を行った。この国際研究を実施するに当たって、双方のチームの立案段階でのデーターベースの作成やデータの解析を行った。最終的に我々は、成人のダウン症者のデータをスコットランド人・日本人合わせて約800名収集できた。以上の研究の内容をスコットランドのチームと共同して論文化しており、近日中に国際誌に投稿する予定である。今後は、さらに精度の高い検査法で疫学調査を行いより確立したデーターベースの作成を行う予定である。睡眠時無呼吸症候群は、心血管病、注意欠陥多動性障害、学習障害との関連が示唆されている。このことから、本研究は、睡眠時無呼吸症候群の早期発見・早期治療へと繋げることが出来る内容となっているため、ダウン症者のQOLや予後の改善に大きく貢献出来るものだと考える。また、調査範囲を国際研究へ広げたことから日本だけでは無くヨーロッパの国々にも貢献出来る研究に発展したと考えている。

著者

永友 勇 赤井 重恭

出版者

日本植物分類学会

雑誌

植物分類・地理 (ISSN:00016799)

巻号頁・発行日

vol.15, no.2, pp.48-55, 1953-10-30

---

1.本論文にはエビウラタケ(Gloeoporus dichrous (FR.) BRES.)に就いて行った實驗結果を記載した。2.本菌はアジア、ヨーロッパ、北アメリカ、南アメリカ、オーストラリア、アフリカ等に亘って廣く分布し、我が國に於ては北海道、宮城、福井、京都、大阪、愛媛及び九州等に産する。3.本菌は我が國に於ては、廣葉樹の枯枝幹に生ずることのみが知られているが、海外に於ては針葉樹10種以上、廣葉樹21種以上の寄生植物が知られている。筆者等は本菌をソメイヨシノ(Pruns yedoensis)、シダレヤナギ(Salix babylinica)、クヌギ(Quercus acutissima)及びサクラの1種(Prunus sp.)の枝幹上で採集したが、前の3種は本菌の新寄生植物と認むべきものである。4.本菌菌糸の發育と培養温度との關係に就いて、乾杏煎汁寒天、〓芽煎汁寒天、馬鈴薯煎汁寒天の3培養基を用いて實驗した結果では、其の發育最低温度限界は6°-11℃.に、發育最高温度限界は40°-43℃.にあって、發育最適温度は28°-30℃.にあるものと思われる。5.本菌のBAVENDAMM氏酸化酵素反應、並に寄主材料の腐朽型等から見て、本菌はリグニン溶解菌に屬するものと認めた。6.本菌に封する各種樹木材片の比較抵抗力を針葉樹4種、廣葉樹7種に就いて實驗した結果によると、針葉樹は一般に抵抗力が強く、就中スギ(心材)は最も強大で僅かに1.0%の重量減少率を示したに過ぎなかった。これに反し、廣葉樹は一般に抵抗力が弱く、就中センノキは全供試材片中最も激しく腐朽し、24.5%の重量減少率を示した。針葉樹中、アカマツ(心材)は稍、抵抗力が弱く、6.9%の重量減少率を表した。

著者

浮葉 正親

出版者

名古屋大学

雑誌

挑戦的萌芽研究

巻号頁・発行日

2009

---

磯貝治良の初期作品33篇と在日朝鮮人作家を読む会の同人誌『架橋』のバックナンバー(創刊号.第26号まで)を電子化し、ホームページ「ジローの文学マダン」を作成してインターネット上に公開した(http ://www. isojiro-yomukai. com)。また、磯貝の発表作品目録(1957年~ 2012年2月)、在日朝鮮人作家を読む会の活動記録(1977年. 2012年3月)、『架橋』総目次(創刊号.第31号)を収録した報告書『社会参加としての在日朝鮮人文学.磯貝治良とその文学サークルの活動を通して』(全100頁)を刊行した。その報告書には、磯貝の初期作品33篇を収録したCD「磯貝治良作品集1」を添付した。

著者

木谷 誠一 西川 洋文 柳沢 雄太 和田 萌

出版者

東京海洋大学

雑誌

基盤研究(C)

巻号頁・発行日

2009

---

平成22年国民健康栄養調査によれば若者の脂肪エルギー比率は、20代の年代に多く、とくに飽和脂肪酸の摂取量が増加している。疫学的あるいは臨床的に脂質と健康の関連が報告されているが、本研究は細胞レベルで、特にトランス脂肪酸は炎症惹起作用を、魚油は,それに対して炎症抑制作用をもつことを、明らかにした。アラキドン酸や飽和脂肪酸も炎症惹起作用を持っていた。細胞レベルの知見で、栄養保健と予防医学にひとつのエビデンスを提供した。

出版者

日経BP社

雑誌

日経Windows 2000 (ISSN:13452835)

巻号頁・発行日

no.35, pp.144-147, 2000-02

---

PCサーバーのハードウエア障害の中でハードディスクの故障は,決して無視できるものではない。ユーザーに障害の経験を聞くアンケートでも,常に上位にランクされる項目だ。一方ハードディスクが故障してディスク上のデータを失うことになれば,業務に与えるダメージは非常に大きい。

著者

西村 充司

出版者

和歌山大学

雑誌

奨励研究

巻号頁・発行日

2009

---

平成20年度より生活科に,保護者参加による少人数・体験型カリキュラム『附属っ子ミュニケーション"和み"大作戦!』(通称『和みカリキュラム』)を開発,展開している。実践においては,茶道や華道に関する保護者の経験や専門性を生かすことで,担任だけでは実現できなかった日本の伝統文化にリンクする子どもたちの体験の場を広げることができた。そんな中,「校庭の草花を摘んでお花を生ける体験」では,自然そのものが教材となり,その特性や生活の場面を考える学びが生まれ,必要な分だけを摘んでお花飾りをするという,いわば自然への畏敬の念,また相手の心の和みを意識して工夫する子どもの姿が見られた。また,「日本の伝統文化・生活様式にふれる体験」では,普段の生活からは少し距離のあるおもてなし,手作り生活,花・茶道などの活動の継続により,子どもの意識の中では普段の生活との距離感が縮まり,家庭生活に活かす子どもの姿が見られた。さらには,「もっとおもてなしをしたい。」という,よい意味での『自己主張』『自己顕示』も芽生え,3学期には父兄や和みカリキュラムでお世話になった保護者の方々をお招きしてのお茶会を1・2年生全学級で開催することができ,子どもたち全員が自分で抹茶を点てることができた。できる自分を見てもらいたい・認めてもらいたい,そのために,おもてなしの対象に応じ,よりよいおもてなしの方法を主体的に考える,生活科としてのスキルを身につける学びの質の高まりも生まれた。これらは30人という少人数の学級規模だからこそ実現できたと実感している。もちろん結果として,日本の伝統文化への親しみと愛着が増し,子どもたちの日常生活の立ち居振る舞いにはこれまで以上の落ち着きを感じるし,挨拶や基本的な生活習慣・マナーの面においても向上が見られるようになった。

著者

福本 拓馬 後藤 佑一朗 位寄 和久 本間 里見

出版者

一般社団法人日本建築学会

雑誌

日本建築学会研究報告. 九州支部. 3, 計画系 (ISSN:13438395)

巻号頁・発行日

no.52, pp.249-252, 2013-03-03

著者

田尾 紫織 山内 章大 位寄 和久 本間 里見

出版者

一般社団法人日本建築学会

雑誌

日本建築学会研究報告. 九州支部. 3, 計画系 (ISSN:13438395)

巻号頁・発行日

no.52, pp.253-256, 2013-03-03

著者

後藤 佑一朗 山内 章大 位寄 和久 本間 里見

出版者

一般社団法人日本建築学会

雑誌

日本建築学会研究報告. 九州支部. 3, 計画系 (ISSN:13438395)

巻号頁・発行日

no.52, pp.405-408, 2013-03-03

著者

牛尾 知雄 金 寛

出版者

大阪大学

雑誌

基盤研究(C)

巻号頁・発行日

2014-04-01

---

竜巻等の突風,雷放電,局地的大雨による甚大な気象災害の防止に対する社会的要求は,年々その重要性が認識されるようになってきている。本研究では,昨年開発に成功した超高速走査が可能なフェーズドアレイレーダネットワーク,広帯域レーダネットワークそして雷放電の3次元標定装置を核として,大阪,神戸地域を中心に観測網を構築,そのデータ配信処理アルゴリズムの開発とデータ配信システムの構築を行った。

著者

平野 克典

出版者

日本印度学仏教学会

雑誌

印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)

巻号頁・発行日

vol.58, no.2, pp.897-892, 2010-03-20

著者

鈴木 孝典

出版者

日本印度学仏教学会

雑誌

印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)

巻号頁・発行日

vol.58, no.2, pp.891-887, 2010-03-20

著者

赤枝 香奈子

出版者

京都大学

巻号頁・発行日

2008-05-23

---

新制・課程博士

著者

丸井 浩

出版者

東京大学大学院人文社会系研究科・文学部インド哲学仏教学研究室

雑誌

インド哲学仏教学研究 (ISSN:09197907)

巻号頁・発行日

vol.19, pp.19-59, 2012-03-31

---

As the fourth of the Nyāya’s twelvefold prameya (the objects to be rightly known for the attainment of liberation), the “artha” is defined or simply described at the NS 1.1.14: gandharasarūpasparśaśabdāḥ pṛthivyādiguṇās tadarthāhḥ. According to Vātsyāyana, the sūtra seems simply to imply that smell, taste, colour, touch and sound, which are the qualities of earth, etc., are respectively the objects of the five (external) sense-organs. But the sūtra was interpreted differently by different scholars of Nyāya in later times. What attracts our attention, first of all, is a totally different way of analyzing the compound “pṛthivyādi-guṇāḥ.” Uddyotakara criticizes the interpretation of ṣaṣṭhītatpuruṣa (pṛthivyādīnāṃ guṇāḥ) as too narrow and strongly argues for dvandva (pṛthivyādīni ca gunṇāś ca), insisting that the sūtra should be taken to be the exhaustive presentation of all the perceptible entities as the artha or the indriyārtha, including three kinds of substances (pṛthivyādīni = pṛthivyaptejāṃsi), all the perceptible properties (the “guṇāḥ” in its proper sense) other than smell and the like, such as number, etc., along with motion, the higher or lower universals and even the principle of inherence, all of which are implied by the term “guṇāḥ” in its wider sense. Vācaspati clearly supports his view. On the other hand Jayanta definitely rejects the interpretation of dvandva and shows the relevance of tatpuruṣa analysis, whereas Bhāsarvajña tries to justify the dvandva interpretation. But it would be superficial to assume two lines of interpretation simply in terms of the two opposing ways of analyzing the compound. The fundamental difference lies in two divergent viewpoints of treating the concept of artha as a prameya. Both Jayanta and Bhāsarvajña emphasize the soteriological significance of valid cognition of the artha or the objects of sense-organs. Jayanta, in particular, refers to them as a cause of attachment (saktihetu) and states that those who seek liberation should contemplate them as the objects to be abandoned (heyatayā bhāvayitavyāḥ). Jayanta supports the tatpuruṣa analysis because the sūtra is meant to mention only the predominant causes of attachment. Bhāsarvajña, in contrast, insists on the dvandva interpretation because in his view it is necessary to read the sūtra as the exhaustive list of causes of “defects” (doṣa=rāgadveṣa-moha). In spite of the formal difference in the compound analysis, both of them share a soteriological viewpoint in the context of the artha as a prameya. It is difficult to conclude decisively the chronological order of their discussion, but Jayanta’s argument seems to represent a later stage. Uddyotakara’s explanation, on the other hand, concentrates on the epistemological aspect of the artha. He claims the irrelevance of tatpuruṣa interpretation on the ground that it would exclude, for instance, three substances (dravya) that should be admitted as perceptible by the authority of NS 3.1.1. He tries to justify the sūtra’s separate mention of five objects of sense from smell to sound by saying that it is specifically to show the particularity of the one-to-one relationship between each of them and its corresponding sense-organ. He never refers to the soteriological importance of the concept. Moreover, he evidently depends on the Vaiśeṣika doctrine of six categories for his enumeration of perceptible entities with a slight modification. Heavy dependence of his account of the artha upon Vaiśeṣika categories also provides a sharp contrast with Jayanta, who explicitly denied the relevance of six categories in the context of prameya, just as Vātsyāyana had done. It is relevant in this connection to examine the treatment of the artha in two representative compendiums of Nyāya System, probably written not long after Udayana (11th cent.), namely Varadarāja’s Tārkikarakṣā[-sārasaṃ graha] (12th cent.) and Keśavamiśra’s Tarkabhāṣā (around 1300 A.D.). Varadarāja defines the artha as “what can be grasped by senseorgans” (indriya-grāhya) and tries to make an exhaustive list of perceptible entities according to the Vaiśeṣika doctrine of categories without reference to the soteriological implication of the artha. Thus, like Uddyotakara, he concentrates on its epistemological dimension. But he goes a little further by introducing the detailed account of the Vaiśeṣika doctirine of seven categories as an appendix to the description of Nyāya’s twelvefold prameya. Keśavamiśra, on the other hand, goes so far as to extend the conceptual sphere of the artha up to the whole six or seven categories of Vaiśeṣika, thus totally abandoning the soteriological meaning peculiar to the Nyāya’s idea of artha. Therefore it may safely be said that Nyāya’s concept of artha as a prameya was shifted toward the direction of diminishing emphasis on its soteriological relevance and at the same time toward the direction of a closer and closer relation with the Vaiśeṣika doctrine of categories. Against this stream Jayanta tried to retain the traditional soteriological significance of the concept. This conclusion fits in well with the general observation that Jayanta’s account of Nyāya System generally represents its earlier phase. Incidentally, the Nyāyakalikā provides precisely the same soteriological account of the artha as we have seen above in the Nyāyamañjarī. The similarity in wording is also outstanding. These facts seem to speak for Jayanta’s authorship of the text. Even if we were to admit that someone else had composed it by extracting relevant sentences from NM with some modification, it is not likely that a compendium of such an archaic nature was written long after Udayana.

著者

Jayanta Bhatta 片岡 啓

出版者

九州大学大学院人文科学研究院

雑誌

哲学年報 (ISSN:04928199)

巻号頁・発行日

vol.67, pp.55-90, 2008-03

著者

神子上 恵生

出版者

龍谷大学

雑誌

龍谷大學論集 (ISSN:02876000)

巻号頁・発行日

vol.442, pp.47-60, 1993-06

著者

根本 規生 鈴木 浩一 中川 剛 山田 敏行 菅沼 克昭

出版者

日本信頼性学会

雑誌

信頼性シンポジウム発表報文集

巻号頁・発行日

vol.2010, no.23, pp.15-18, 2010-11-05

---

地上用部品の鉛フリー化に伴い、鉛入り部品が枯渇しているため、現在は宇宙機において鉛フリー部品の使用を制限しているが、将来的に使用せざるを得ない状況を想定して準備している。鉛フリー部品に成長するすずウィスカによる短絡故障等のリスクを低減するため、すずウィスカ抑制効果に関する評価を実施している。宇宙環境を想定した熱真空試験におけるウィスカ成長評価を実施し、大気中で熱サイクルにより成長するウィスカと比較するとウィスカの形状が異なることが判明した。熱真空試験で成長したウィスカの方が直線的に成長し、細く長いことが明らかになった。また、宇宙機に適用されているコンフォーマルコーティング材を用いたウィスカ抑制効果の評価では、熱膨張係数差により成長するウィスカは、コンフォーマルコーティングを貫通しないことを確認した。

著者

長澤 實導

出版者

JAPANESE ASSOCIATION OF INDIAN AND BUDDHIST STUDIES

雑誌

印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)

巻号頁・発行日

vol.4, no.2, pp.425-429, 1956-03-30 (Released:2010-03-09)

著者

加治屋 健司 池上 裕子 牧口 千夏 粟田 大輔

出版者

広島市立大学

雑誌

基盤研究(C)

巻号頁・発行日

2010

---

オーラル・ヒストリーの方法を用いて、1960年代の日本における前衛美術に関する研究を再構築した。地方の美術活動を視野に入れながら、合計47名の美術関係者(美術家、デザイナー、写真家、建築家、音楽家、美術評論家、画廊主、団体職員など)に90回の聞き取り調査を行った。戦後日本の前衛美術運動は、地方の文化や社会、ジェンダーの問題、国内外の他芸術の動向と深く関係しながら、多様な考えと形態を伴って展開したことを明らかにした。