著者

許 家晟

出版者

早稲田大学大学院文学研究科

雑誌

早稲田大学大学院文学研究科紀要. 第1分冊, 哲学 東洋哲学 心理学 社会学 教育学 (ISSN:13417517)

巻号頁・発行日

vol.58, pp.七三-八六, 2013-02-26

著者

岡田 光弘

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.18, no.2, pp.59-65, 1987-03-25 (Released:2010-01-20)

参考文献数

14

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論理記号の意味を論理記号導入規則と呼ばれる推論規則に基づいて与えて論理的意味論を展開する研究が論理学者達によっていろいろな観点からなされてきた。例えばGentzen ([4] II.§5) による説明はその最初のものであろう。Dummett, PrawitzおよびMartin-Löf等による最近の一連の論理的意味論の運動もこのような流れの上にある。また, LorenzenおよびLorenzの学派によるoperational logicおよびdialogical logicもこのような意味論の変形と考えられる。Gentzenはまた, そのような意味論を彼の与えた数論の整合性証明の哲学的意義の説明に際して展開した。Dummettの意図はそのような意味論に基づいて直観主義推論の哲学的基礎付けを行うことにあった 。これらの哲学的立場の共通する特徴はFrege-Russellのパラドックスの出現以来生じてきた論理学, 数学基礎論における哲学論争を哲学的意味論の論争として捉え直すという前提に立っている点にある。伝統的な捉え方に従うと, QuineやPutnamらが指摘するように, 数学基礎論における論理主義, 直観主義, 形式主義の論争は中世の存在論哲学の普遍論争における実念論, 概念論, 唯名論の間の論争に対応すると考えられてきた。ここで普遍論争とは普遍観念 (または一般観念) の存在論的位置付けに関する論争のことであり, 実念論, 概念論, 唯名論は各々一般観念がプラトンのイデアのような形で実在するという立場, 我々の精神において構成されるという立場, 単に記号として使用しているだけでありその存在を前提する必要がないとする立場, に対応している。数学や論理学で使用される観念についての論争もこのような存在論的なレベルの論争と解釈されてきたわけである。これに対して先に挙げた人々の共通した前提の一つはこの論争を存在論的枠組の中でではなく, 意味論の問題として, つまり言語哲学的レベルの枠組みで捉えようとする傾向があることである。つまり, 論理主義, 直観主義, 形式主義等の立場の違いを同じ数学言語, 論理言語に対して採用される意味論の違いによって説明しようとするわけである。例えば古典論理の立場では正しいとされる「Aまたは非A」という形の排中律は直観主義論理の立場では一般には正しいと見なされないが, この立場の違いもそれぞれが別な意味論体系を採用していて, この別な意味論体系に従って, 「または」という論理結合詞に対して違った意味解釈を与える, ということによるとみなされる。以下において我々はこのような枠組みの中で「論理記号導入規則による意味論」と呼ばれる意味論の採用がいかに我々の論理的数学的言語行為に合ったものであるかをPrawitz-Dummettの議論を踏まえながら述べ (§1), 次にこの意味論の中核部分を最も基本的な形で展開する (§2) 。最後にこの意味論による直観主義論理推論の基礎付けの可能性およびそこに含まれる問題点について検討する (§3) 。

著者

小澤 京子 Kyoko\n OZAWA

出版者

和洋女子大学

雑誌

和洋女子大学紀要 = The journal of Wayo Women's University (ISSN:18846351)

巻号頁・発行日

vol.62, pp.13-24, 2021-03-31

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フランス啓蒙主義時代の哲学者ドゥニ・ディドロは、その絵画批評のなかでたびたび、「絵画のなかに入り込み、歩き回る、あるいは旅をするという体裁で描写する」ことを行なっている。それは、読者の想像力と趣味(goût)を通して、情景を再構成せしめるための修辞法であった。本論文では、ディドロによる「サロン評」のうち、とりわけ風景画の記述における「絵の中に入り込」み、「絵の中を歩く」描写に着目し、分析と考察を行う。これを、18世紀のテクストと絵画経験における「散歩」や「歩行」というテーマ系の中に位置づけることが、ここでの目的である。 まず、ディドロ「サロン評」の風景画記述の総体を踏まえて、特徴的と思われる部分を抽出する。次に、「歩行」をめぐる同時代の特徴的なテクストとの比較を行う。エクフラシス(視覚芸術の言葉による描写)という修辞学的伝統をはみ出して、「テクスト内空間の想像的な歩行」を行うディドロの絵画批評がその特徴的な一例をなすような、18世紀の思想的基盤を明らかにするのが、本論文の目的にして意義である。

著者

古賀 純子

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.53, no.2, pp.53-65, 2002-09-30 (Released:2017-05-22)

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Olivier Messiaen (1908-1992) declarait que les rythmes observes dans le monde de la nature etaient des ideaux dans sa recherche du rythme musical. Il pensait que la structure du rythme classique, c'est-a-dire le rythme fonde sur la repetition de durees egales, est trop 'carree' pour exprimer la liberte et la souplesse du rythme naturel. C'est pourquoi il essayait de decomposer la structure traditionnelle. C'est par la technique serielle queil l'a detruite completement dans <<mode de valeurs et d'intensites>> (1949). Cependant, il a abandonne cette technique apres cette piece et s'est converti au 'style oiseau'. Il a note des chants d'oiseaux et faconne des oeuvres basees directement dessus. Que signifie sa convertion? Pour expliquer la pensee du rythme de Messiaen, le concept de <<duree>> de Bergson (1859-1941) est efficace. L'un et l'autre remarquaient que le rythme generique devie du temps homogene, et en plus ils avaient des idees tres positives et originales sur les ordres temporels inegaux et imprevisibles qui accompagnent la genese naturelle.

著者

石野 敬太 川本 愛 齋藤 拓也 金山 準 稲村 一隆

出版者

早稲田大学政治経済学部教養諸学研究会

雑誌

敎養諸學研究 (ISSN:02884801)

巻号頁・発行日

vol.143, pp.129-153, 2017-12-26

著者

RIESENHUBE K. 長町 裕司 オロリッシュ J?C 荻野 弘之 川村 信三 佐藤 直子 大谷 啓治

出版者

上智大学

雑誌

基盤研究(B)

巻号頁・発行日

1999

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本研究は西欧ラテン中世盛期・後期スコラ学におけるアリストテレスの知性論・霊魂論の受容・解釈史を解明することを課題とした。方法的に、アリストテレス『霊魂論』解釈の手がかりとなったそのアラブ哲学註解、特にアヴィセンナとアヴェロエス、また多大な影響を及ぼした新プラトン主義的精神理解、特に『原因論』、さらにアウグスディヌスの意識論的精神論との関係を研究の視野に入れることになった。本研究では『霊魂論』の解釈史の中で以下の諸段階と諸学派を区別することができた。1.13世紀前半ではアリストテレスの知性論は、アヴィセンナに従って理解され、能動知性が拒否されることもあれば、アウグスティヌスの照明説と結びつけて能動知性が神と同一視される(オックフォード学派)など広く異なった試みが見られる。2.1250〜70年代、1252年パリ大学学芸学部で『霊魂論』が教材として採用される時点から始まるラテン・アヴェロエス主義の、そのパリでの禁令書に至る、この中心的な時期において、(1)アルベルトゥス・マグヌス、(2)ブラバンのシゲルス、(3)ボナヴェントゥラ、(4)特にトマス・アクィナスにおける能動知性・可能知性の諸解釈の発展と絡み合って身体と霊魂の差異がアウグスティヌス主義的に理解される一方、知性と霊魂が同一視され、霊魂と身体の実体的一致が積極的に新しい人間論に向かって展開されるが(アルベルトゥス、トマス)、その際アヴェロエスの新プラトン主義的な知性単一説との討論が原動力となった。3.1280〜1300年の過渡期においてラテン・アヴェロエス主義的知性論が至福論との関係において初めて体系的に発展する。4.1300〜30年ではアヴェロエス主義の知性論がパリからパドヴァとボローニャへと移り、知性単一説を基盤にした統一的なアリストテレス解釈が推し進められる一方、ケルンのドミニコ会学派でフライベルクのディートリヒによって能動知性論とアウグスティヌスの心理学的精神論が結びつけられた上、エックハルトが魂の造られざる根底という概念を基盤にドイツ神秘思想を知性論的に基礎づける。5.14世紀半ばから15世紀前半では形而上学的能動知性論の前提たる抽象説は、一方で唯名論的・経験論的に平面化され解消され、他方で15世紀前半のプラトン受容に伴って自己認識論によって乗り越えられ、近世の主体概念の先駆的形が見られる。6.16世紀前半のイタリアのアヴェロエス主義とトマス学派の間に霊魂不滅が議論の新しい焦点となる。

著者

野村 恭史

出版者

北海道大学

巻号頁・発行日

2000-03-24

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261, [7]p.

著者

上野 大樹

出版者

京都大學人文科學研究所

雑誌

人文学報 = Journal of humanities (ISSN:04490274)

巻号頁・発行日

no.107, pp.31-72, 2015

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古典派経済学を確立し,それにもとづいて政府の市場介入を否定する徹底した自由放任策を 主張した論者としてアダム・スミスをとらえる見方は,こんにち様々な観点から相対化されつ つあるが,スミス像の多様化はひとつのイメージを結ばないほどに拡散の傾向を強めている。 本稿はまずスミス理解の見直しの動向をいくつかの類型に整理する。そして,スミスの全体構 想のなかで狭義の経済学は決して自己完結した体系ではなく,人間本性をめぐる道徳理論や公 法学での歴史社会学的考察を前提としたものであったことを指摘する議論とは別に,スミス経 済学じたいが実は統治技法ないし立法者の科学として構築されたことを強調するタイプの議論 を区別し,後者に焦点をあてる。P. ロザンヴァロンやI. ホントの古典的研究を,この統治技法 としての政治哲学の伝統のうちにスミスを位置づけた研究として再解釈し,従来の政治哲学が 長きにわたって格闘してきた統治の根本課題を把握しなければ,スミスがその経済学によって 解決しようとした問いがどのようなものであったか理解できないということを指摘する。その 意味で,スミスの経済学とされるものは現代的な意味での「経済学」ではなく,なによりまず 政治哲学として理解されねばならない。そのうえで,スミスの試みが同時にその政治哲学の伝 統を大幅に刷新するものであったことも銘記する必要がある。社会の総体を「市場社会」とし て再描写することによって,社会介入という伝統的な政治の手法に拠らずとも,社会全体の分 業の進展によって全般的富裕が達成されてよく秩序だった社会は自生的に形成されることを, スミスはあきらかにしたのである。また,社会的分業が作為的な介入を受けずに自然な順序に 従って進んでいくならば,国内的には農工商の均衡のとれた安定的な国民経済が実現するとと もに,国際商業も重商主義者が考えるようなゼロサム・ゲームの下での苛烈な国際競争である ことをやめ,国内商業の延長に全般的富裕を可能にするような「穏和な商業」が出現するとス ミスは見通した。政治的境界に規定されない可変的な国民経済は,それぞれが市場を拡大する なかでやがて非政治的に統合された帝国を現出させるというのが,スミスの「ユートピア的資 本主義」のヴィジョンであった。

著者

坂本 雅彦

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.1999, no.80, pp.89-95, 1999-11-10 (Released:2009-09-04)

著者

竹内 章郎

出版者

日本医学哲学・倫理学会

雑誌

医学哲学 医学倫理 (ISSN:02896427)

巻号頁・発行日

vol.17, pp.211-218, 1999-10-01 (Released:2018-02-01)

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In this article, I will chiefly demonstrate the assertion that the right to die cannot yet be justified. And I will carry out this demonstration from the following five aspects. First of all, the way of society and culture should not be ignored, for the right to live and the right to die are also dependent upon the way of society and culture. Particularly noteworthy is the horizontal development of society and culture. In the long run, if this development is enough to preserve all the lives of people sufficiently, people may not claim the right to die. Secondly, I notice the problem of the method of the ethical question itself, which academic practices have often overlooked. Because this problem has effected the justification of the right to die as I will show later. Third, we must clearly distinguish the right to die from inevitable death by reason of historical limitations. This argument, of which many sholars often have forgotten, should be unavoidable. Fourthly, we may be informed of some problems about the right of self-determination. Because even if the authentic right to death is guessed on the basis of the right of genuine self-determination, that case cannot often be brought into materialization. Fifthly, we should direct our attention to self-preservation of life itself and to social intensification of a disposition to this self-preservation. I have confidence that the evidence of demonstration which can be acquired from those aspects mentioned above in this article may be sufficiently strong to override the justification of the right to die.

著者

村上 陽一郎

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.16, no.1-2, pp.46-49, 1982-12-25 (Released:2009-07-23)

著者

大河内 泰樹

出版者

日本ヘーゲル学会

雑誌

ヘーゲル哲学研究 (ISSN:13423703)

巻号頁・発行日

vol.2008, no.14, pp.56-65, 2008-12-15 (Released:2011-12-19)

参考文献数

20

著者

岩城 見一

出版者

日本ヘーゲル学会

雑誌

ヘーゲル哲学研究 (ISSN:13423703)

巻号頁・発行日

vol.1998, no.4, pp.23-33, 1998-06-11 (Released:2010-07-27)

参考文献数

15

著者

山田 友幸

出版者

The Philosophy of Science Society, Japan

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.46, no.2, pp.1-16, 2013-12-20 (Released:2014-06-28)

参考文献数

10

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John Searleʼs discussion of the gaps in rational action raises serious problems for the commonsense view that an explanation of an agentʼs action in terms of her reason for doing what she did is a species of causal explanation. The purpose of this paper is to give an overview of the problems Searle's discussion raises and examine the relation between the experienced gaps and the neurobiological processes in the brain.

著者

小口 峰樹

出版者

The Philosophy of Science Society, Japan

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.44, no.1, pp.1_1-1_16, 2011 (Released:2011-10-13)

参考文献数

32

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John McDowell proposes conceptualism of perceptual content to warrant the idea that perceptual experience rationally constrains belief. To support this idea, McDowell claims that not only belief and perception, but also the world itself has a propositional structure. This view of the “unboundedness of the conceptual” is, however, doubtful. In this paper, I shall explore how we can defend conceptualism without accepting the above view. To do this, I shall propose a mechanism that gives a propositional structure to perception before it is established as a conscious experience. In so doing, I shall employ two empirical theories: the visual index theory and the sensory classification theory. This inquiry aims at revising conceptualism and giving it an empirical basis.

著者

水本 正晴

出版者

The Philosophy of Science Society, Japan

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.41, no.1, pp.1_59-1_78, 2008 (Released:2009-07-31)

参考文献数

40

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The "entailment thesis", or the principle that knowledge entails belief, is accepted by most epistemologists today. However, not everyone agrees. Some philosophers have presented at least prima facie convincing counterexamples. It seems, however, their challenges have been not so much answered as simply neglected. After examining two types of attractive, but not completely satisfying answers to such purported counterexamples, I will propose an alternative answer, which seems to be congenial to the spirit of epistemological naturalism.

著者

森田 邦久

出版者

日本科学哲学会

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.37, no.2, pp.119-131, 2004-12-25 (Released:2009-05-29)

参考文献数

8

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The main purpose of this essay is an analysis of the methodology in physical research using the semantic concept of scientific theories (SC). The structure of this paper is as follows. First, the antecedent analyses of scientific research by T. S. Kuhn, I. Lakatos and L. Laudan are surveyed. Secondly, I try to define what SC is. According to SC, theory is applied not to real world directly but to model. And next, the methodology of physical research is analyzed by using SC according to the following three steps: 1. improving the approximation between model and the real world, 2. introducing unknown objects (or interactions), 3. alternating basic theory. Finally, the development of physics is discussed. I insist that a criterion to judge which theory is better when theory is modified is the ability to solve empirical problems not conceptual.

著者

竹内 泉

出版者

日本科学哲学会

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.36, no.2, pp.135-150, 2003-12-30 (Released:2009-05-29)

被引用文献数

1

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This work proposes a new semantics named "context semantics", which interprets predicate modal logic in which the modality symbols means logical validity. Although the possible world semantics is the most well-known method for semantics of modal logic, it is not so useful or so essential in studying the predicate modal logic. Especially, the transworld identification always makes serious problem. In order to avoid the problem, we propose the new semantics. Our semantics interprets a formula with finite information. This point is the most essential difference between our semantics and possible world semantics.

著者

戸田山 和久

出版者

日本科学哲学会

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.32, no.1, pp.29-43, 1999-05-15 (Released:2009-05-29)

参考文献数

14

被引用文献数

1 1

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To naturalize philosophy of science radically and thoroughly, we must re-examine the ontological character (not ontological commitment) of theories and ask how theories are realized in this physical world. Paul M. Churchland dare to answer to this question and claims that a theory is a partition across activation space which is realized by a specific pattern of synaptic weights in a brain. He also tries to justify some Feyerabendian strategies for doing science well in terms of neurocomputational functions of our brains. In this paper, Churchland's project to naturalize philosophy of science is defended against some criticisms. Then, a minor deficiency of his theory is pointed out and a way-out is suggested.

著者

伊勢田 哲治

出版者

日本科学哲学会

雑誌

科学哲学 (ISSN:02893428)

巻号頁・発行日

vol.28, pp.61-78, 1995-11-15 (Released:2009-05-29)

参考文献数

15

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There have been interesting debates between Hilary Putnam and his critics on his argument against metaphysical realism. The purpose of this paper is to analyze the nature of the debates and to defend Putnam's position in several important points. There are two types of criticism, one is to defend the correspondence theory of truth, and the other is to defend metaphysical realism without the correspondence theory of truth. Putnam seems to be able to answer these criticism effectively. Of course this isn't exhaustive survey, but I think this limited survey is enough to indicate the remaining problems.